讀課外書心得3篇 境遇書海，啟迪心智
本文旨在分享我對課外書的閲讀心得和體會。通過閲讀各類書籍，不僅可以開拓視野，培養自己的思考能力，還能提升自身的知識水平和文化修養。讀書不僅是一種娛樂方式，更是一種學習和成長的途徑。希望通過分享我的讀書心得，能夠給大家帶來一些啟發和思考。
第1篇
寒假期間，利用閒暇時間好好讀了一本書——《好教師是這樣煉成的》，讀完後，深有感想。作為老年教師，我認為除了多讀書之外，還要多結合優秀教師的經驗，不斷的學習，打磨自我。於此，我談談自己的體會。
點亮教育信仰之燈。文章採用了幾個名人故事，告訴我們怎麼對待自己從事的教育事業，“熱愛是最好的教師”，“做自己想做的事”，“責任感可以創造奇蹟”等等名句很是激勵人心。怎樣點亮教師心中的那盞事業的明燈，
一，用心執教，做個有事業心的教師。怎樣才是有事業心?要具有四神，恪盡職守的敬業精神，勇挑重擔的實幹精神，不甘平庸的進取精神，不計得失的奉獻精神。
三，志高存遠，做有理想夢的教師。我們知道，教育的理想和教師這個行業不會讓我們一日暴富或者一夜成名，但是在長年累月的堅持中不斷的積累，我們的精神會得到深華，我們的人生價值會得到提升。所以，我們要從心底摒棄各種雜念，一心一意的做一個好老師，做到熱情而不張狂，隨和而不遷就，深厚而不高慢，自尊而不孤傲。
四，堅守承諾，做有信仰心的教師。一個有着清晰的.堅定的教育信仰的教師，他不會因為學校的環境偏遠，條件落後，待遇低下或人生的起起伏伏，得得失失而冷卻對教育的熱情與熱愛;也絕不會因為學生暫時的學習差，表現差，家庭差等放棄對他們發自內心的關愛。
我知道，教師也是生活在現實生活中的，但是在現實中，我們的絕大部分教師確實做到了以校為家，以生為子的境界。這些都是我們社會需要倡導的，也是值得我們其他廣大老師學習的地方。
燈，是航海中的領航點，燈，也是我們教師心中的火種與信念。
掌牢教育信念之舵。做學生的仁愛上帝，沒有愛就沒有教育。我也深深的認同，從教幾十年，我也能深切的體會這句話的真實性。如果我們老師能真心的關愛每一位孩子，孩子真的會像花一樣綻放，他(她)也能健康成長。所以説，有愛的地方，就會有花的開放。正如一首詩寫到：不管路有多遠，心中有愛，就能走到雲端。
也許，有老師會説，“哎，現在的孩子難教”，可能會心生放棄之意，其實，每個孩子都有自己的個性，有的孩子因為某些原因確實是習慣差了點，但是，在我們老師眼裏，孩子只是百分之一，可是，在父母眼裏，孩子卻是百分之百。想想我們自己的孩子，我們怎樣去面對，怎樣去教育呢?所以，每一個孩子都不能少，每個孩子的自身個性發展都是塊寶，只是看我們教師怎麼去引導，去挖掘。那麼，就多帶點
寬容的心吧。在寬容中培養個性，在個性中孕育創新。這樣，教育才會走向一個創新之路。
第2篇
“文學其實是人學”，木心的結論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關的。
大三時暑假結束回學校，火車上對面坐着的是一對母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學。母親得知我已經上了三年學，學校聽上去也勉強算是不錯的，便熱心的向我打聽大學應該注意什麼。天南海北的聊了會兒，我和那孩子説出了我當時對於大學學習上的一點心得。歸結起來很簡單，在自己的專業之外，我覺得應該學習兩方面的知識，是為讓自己成為一個有思想的社會人。一為經濟學，雖為理工科的學生，但我喜歡經濟學，讓我學會一種新的思考方式;二為哲學，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學唯此。這幾乎概括了我當時的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對基本人性的認識。如果現在讓我選擇，我會加上第三條——文學。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者瞭解這個世界上最重要的因素，那就是人。
接觸木心先生完全是這本《文學回憶錄》。在豆瓣上看到書評時是一時意氣，因為都説木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。
全書以文學史的脈絡講解文學發展的整體路程，但沒有過於具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因為這並非是史學著作，只是木心在美期間給一羣畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質就決定了其文字並不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。
為什麼一羣搞藝術的人要去聽一個作家講文學史?初聽到這個問題我也很難理解，但越看過去越歎服。
這是我對這本書的註解，也是我的對上面問題的答案。文學是自覺的藝術，因為用文字表現的情感要比其他的藝術形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的課程持續了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心嚮往之。”不得不説，他對於人性的理解之透徹。時值五四期間與青年座談，聽到有個女孩登珠峯後，説的也是這句話。我們這一代人已經不怎麼讀《詩經》了，應該讀。
書怎麼讀?這是個很久以來就困擾我的問題。以前有過樑文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂的感覺。實話説木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學無關。但試問文學離普通人遠麼?文學其實就是普通人的人生。因此之後我給自己列了個書單，不過按文人的規矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。
看這本書的時候有朋友來我家，翻看了幾頁就問我，你能看懂麼?看不懂。但因為看不懂，所以要看，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽羣書的，但一二分的認識就可以讓我知道生活的價值。書中不僅説文學，藝術的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學的、搞繪畫的`、搞音樂的都是對人性有着深邃認識的人，是為自覺者，他們的語言自然就有文學性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國的《獨立宣言》更是寫的崇高。中國沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前讀《南渡》，崇拜那個大師輩出的年代。但就木心的評價看，那個時代的人們修補了很多中國的基礎學術工課，但沒有突破學習的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時代。
我很想知道中國何時能有木心筆下十八、十九世紀歐洲的那種蓬勃的藝術發展時期。前一陣子莫言得諾獎，好像是有點激勵的意思，但離的太遠，太單調，看來是不夠的。我向往那個時代，據説德國的一個水暖工，閒來讀拜倫，他讀這幹什麼?是內心的需要。這是全民性的閲讀(可能記的不準確，書不在手邊，可事情大概是不錯的)。當然，我可以自嘲的説，一個小檢驗員，閒來無事讀《文學回憶錄》，這個世界在向好的方向發展。
此去經年，我一定會重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。
第3篇
花兒有開就有落，葉子有青翠就有枯黃。人，有生，就有死。死，無法迴避，那我們就要有勇氣去面對。
百合班的俞老師，就帶着孩子們與“死亡”面對面，這一行為有很多地方值得我們老師學習。
1。面對死亡，自己要先有直面的勇氣。面對着像戰友、像母親般親密的楊老師，突然離世。俞老師先是痛苦、接着麻痺自己，最後，循着自己的內心，看了叔本華、尼采的書，對死亡釋然了。這種從書中找智慧、找方法的做法，也很值得我們學習。此後，她能幸福地上課，幸福地和孩子游戲，幸福地吃飯……且更幸福了。老實説，我沒想到自己的死亡問題，也無法面對至親的人離世，就像童話裏的故事一樣，希望能和家人幸福地生活一輩子。對我，死亡的教育是缺失的。
2。讓學生懂得，還能悲傷就是幸福。我們習慣了誇學生，也習慣聽別人的誇獎，哪怕是違心的也違背自己實情的話。我們習慣了他人的`笑臉，不願意看別人的憂傷、痛苦。對自己也是，要是悲傷，就立馬逃避或麻醉自己。正如月有陰晴圓缺，那麼人的喜怒哀樂，也很正常，沒有什麼好壞之分，該高興是開懷，該發怒時衝冠，該傷心時流淚……那麼我們就是一個真性情的我，我們就會懂得，活着就是一種幸福，那麼坦誠地活着更是幸福。
3。讓學生懂得，要做到美麗幸福每一天。我們人，從生，到死，關鍵的是怎樣走過這一段路程。正如，葉，感受過陽光的温暖、風的和煦，也抗擊過雨的肆虐、雷的轟鳴……不管開心與痛苦，無論順境與逆境，都坦然面對。那就真正做好自己了，心安，一切都好。活好這每一天，就串成了美麗的一生，不悔的一生，那麼，死，也就沒有遺憾，也就能坦然面對了。
4。讓學生懂得，肉體可以死亡但精神長存。“有的人活着，他已經死了;有的人死了，他還活着”。那麼，學生就會懂得追求自己的精神長進，不再是膚淺的表面的物質追求了。這樣的生命就是高貴的，學生也就有了直面死亡的勇氣。
還有很多的話想説，千言萬語都化作一句：直面死亡，是我們每個人該有的態度。
