學習《教師禮儀》的心得體會7篇 從《教師禮儀》中汲取的教育人生智慧
在教育行業中，教師禮儀是一個至關重要的話題。隨着社會的發展，教師的角色越來越被重視，教師的形象和形態也越來越多樣。學習《教師禮儀》不僅可以提高教師的形象和素質，更可以幫助教師創造更好的教學氛圍。
第1篇
教師作為“人類靈魂的工程師”，是校園裏學生最親近的人，學生是國家外來的希望，他們具有天然的向師性，教師的的禮儀行為時學生的直接榜樣，學生在觀察教師時常常產生一種放大效應，教師的一點善舉會使他們感到無比的崇敬 ;教師的一點瑕疵則會使他們產生莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響着學生，影響着他們的處世態度和人生觀，在學生的禮儀教育中起着直觀重要的作用。
本週六下午，我們全體教師聚集在xx街道中心幼兒園的活動室裏，聆聽了崇福鎮中心幼兒園園長張玲仙的關於“教師禮儀”的講座後我覺得真的是受益匪淺。雖然從教十多年，但我卻覺得要做好一名素質高尚舉止高雅的幼兒園教師真的是件非常不容易的事。以前或許是對自己的要求太低，自己的一些小細節沒有注意等。通過這一次講座後，除了要把自己以前做的不夠好的地方加以改進之外，我還決心對自己提出更高的要求，努力做一名體態優雅合格的幼兒園教師。通過這次教師禮儀的集中學習，以前我對教師禮儀的認識比較膚淺，認為教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿着打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但通過對教師禮儀的系統學習，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點以及教師應具備的基本素養：政治素養、法律素養、道德素養、專業與文化素養和為人處世的素養。
常言道“説説容易做做難”，有些行為是習慣成自然。比如：蹺二郎腿、很少注意要微笑等，雖然只是一些小問題，但要改正真的是很難。就拿經常要保持面帶微笑這個小問題來説吧，就好比張玲仙園長説的自己長得天生不是一副會笑的臉，仔細想想自己也是這樣子。在不笑的時候看上去特別的彆扭，好像是剛剛遇到了不開心的事情正在生氣的樣子，熟悉我的人都知道我是個直脾氣，但不瞭解我的人卻認為這個人難以接近脾氣很大似的。從事幼兒教育這個工作，作為一名幼兒園教師我們經常要和家長們打交道，如果臉上不面帶微笑，會讓家長們感覺到這位老師不夠親切，不會放心把自己的孩子交給你，同時孩子們也不會喜歡不夠親切的老師。所以在這個問題上雖然我早已有了改進，但覺得自己做的還不夠，在自己的臉部表情上和語氣上還要有待於改善。
從事了教師這一職業，就意味着我們的整個人生航程將面臨着一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝着人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習進取，提高思想認識和道德覺悟，注意自我完善，自我發展，自我超越，提高自身的教學能力，規範自我形象，做一位現代意識、服務意識強的教師，真正地做到為人師表。以自己的人格魅力潛移默化的影響着一屆又一屆學生。
通過這次教師的集中學習，在以後的工作中我們一定要注意自我完善，自我提高，自我發展，自我超越，提高自身的教學能力，做一位現代意識、服務意識強的教師，真正地做到為人師表。著名教育家葉聖陶先生説過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界。”是啊。人民教師，肩負着培養人和塑造人的神聖使命。毫不誇張的説，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質就必須有一支良好的教育隊伍。
第2篇
為了加強師德師風建設，我校基礎部組織教師學習金教授主講的教師禮儀，通過對《教師禮儀》的觀看學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們既要摒棄傳統禮儀中的繁文縟節，又要把中華禮儀中的精華髮揚光大，並與世界接軌，形成有中國特色的現代禮儀文化，以適應現代交際的需要。
有人説“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。在我們現在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿着奇裝異服，梳着怪發在學生當中穿來走去，給學生帶來了很不好的印象，也迫使一些學生進行效仿。
由於教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話説“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”， 像平常很多教師都會説：“別人都會你怎麼不會，你笨死了。”“看你寫的什麼亂七八糟的！”“你出去，就你搗亂！”等等惡語在傷害着孩子們，這使得學生和老師產生了對立狀況。這些都是教師在教育教學中沒有注意尊重學生，與學生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增進了師生之間的感情。
一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因為“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾説過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。
嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
總之從事了教師的職業，就意味着我們的整個人生航程將面臨着一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝着人格發展的新高度不斷攀登. 教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。
第3篇
近期，我按照學校要求通過聽講座、專題學習等方式深入學習了教師禮儀規範，自身受益匪淺，從理論上和實踐上切實增強了自身禮儀規範，現把學習體會彙報如下：
教師是“人類靈魂的工程師”，主要任務是把人類社會所積累的生產經驗、科學文化知識以及一定的思想觀點和行為規範傳給下一代。是社會文化特定的傳遞人，是人類所創造精神財富的傳播者。教師的勞動在於使人類文明繼往開來，在於社會的生存和發展。既然教師地位和作用關係到人類文化知識傳播，關係到培養下一代的繁重任務，關係到國家的興衰和民族的前途，所以我們就不能不對教師職業提出嚴格的標準和要求。
規範的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素，也是師德師風的社會價值得以實現的一種基本途徑。它不僅有利於維護教師的職業尊嚴，構建師生互相信任理解的教育渠道，也有利於增強教師行為的道德示範性，有利於培養學生健康的道德情感。教書育人的工作是教師的主要任務，教書育人注重的是行動表現，實際行動最具感召力。前蘇聯教育家馬卡連柯指出，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的薰陶，行動的教育，然後才是專門知識和技能的訓練”。教師禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然後”連接在一起的橋樑和紐帶。作為教師應該清醒地認識到教師禮儀不是一般的禮貌，而是一種職業修養和職業素質，一種道德修養和道德境界。因此，每位教師應該以高度的事業心和對社會的強烈責任感這個角度出發，遵循教師禮儀，加強師德修養。
通過學習我覺得高校教師禮儀素質可通過以下途徑提升：
首先，高校教師應當清楚地意識到教師禮儀修養不僅是教師自尊自律的基本要求，還關係到學生的個人成長，關係到整個國家和民族的文明程度。高校院
校除了對學生加強禮儀教育外，還應當加強對教師禮儀方面的思想政治教育，反覆向教師宣傳有關教師禮儀方面的知識，不斷強化教師的禮儀意識。教師只有在思想認識上高度重視，才能將符合禮儀規範的行為滲透到自己的教學活動當中，體現出良好的個人修養和風範。
高校教師的美學修養應體現在教師對教育事業的無限熱愛，對專業知識的整體掌握上，教師應當把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學生在輕鬆、美妙和美的愉悦中，既接受了文化知識，又使學生的精神得到鬆弛和愉悦。此外，高校教師在待人接物中表露出來的幽默、自信、風趣、民主、開放，以及愛好廣泛、機智的課堂調控能力等性格魅力都是當代教師不可缺少的美學修養。具有這種性格魅力的高校教師，在教育教學中就能使自己的情緒與學生的情緒“零距離”接觸，與學生的情緒產生共鳴，更好地開展教學等活動。
“素質”是指一個人的體質、品質和素養，教師禮儀素質的提升必須要讓教師清楚地意識到自身的榜樣作用，因為教師對學生心靈及人格的塑造，具有其他社會成員所無法比擬的優勢。一位教師的音容笑貌、舉手投足甚至衣着髮式無形中都可能成為學生學習的楷模，教師的行為潛移默化地影響着學生。因此，作為教師必須清楚地意識到自己的這種榜樣作用，履行教師職責，任何時候都應當按照人際交往的行為規範和準則行事，在一言一行中為學生樹立良好的榜樣。學生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體學生的教師，這是教師在課堂上的第一原則，它既是一種禮儀，也直接體現了教師對學生的關注。每一位教師都應尊重學生，平等地對待學生，熱情地關愛學生，真誠地為學生服務。教師應拉近與學生的距離，與學生建立朋友式的關係。教師還應在課堂上讓學生參與討論，變“一言堂”為“眾言堂”，在課下更多關心學生的生活。只有尊重和關愛學生，處處體現出自身的禮儀素質，教師才會真正贏得學生。
英國哲學家培根説過：相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美。舉止得體、言語生動，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會對學生產生強烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀的着裝和端莊的儀表，會更好地幫助教師完成教學工作。從教育需要出發，教師
的禮儀形象應為：謙遜文雅而不庸俗，樸實整潔而不呆板，穩重端莊而不怯懦，“温而厲，威而不猛，恭敬而又安詳”，即教師的形象應具有美感、職業感，同時還應具有時代感。總之，教師職業禮儀形象規範，主要涵蓋以下幾個方面：
1、語言表達文明規範。語言表達是教師與學生溝通的重要方式。教師表達語言時應遵守禮儀禮節、文明規範，講究語言藝術，用美的語言去感染學生，語言要自然、準確、生動。
2、衣着服飾整潔得體。教師的着裝不僅反映着一個人的個性、文化素養和審美品位，還體現着社會風尚。教師的着裝應符合身份，教書育人的職業特點決定了教師的着裝要莊重整潔、適宜場合、大方得體；要符合時間、場合、季節、身體特徵和身份的要求。在校園內尤其是講台上，教師着裝要端莊整潔，不能打扮休閒，女教師衣服不能短、露、緊、透、豔、異，男教師不能髒、亂、破，要符合教師身份。教師站在學生面前亮相，自然而然地成為“審美的客體”，教師通過自己服飾和儀表形象的示範，實質是對學生進行禮儀美的薰陶。服飾禮儀美和心靈美的和諧統一，是當代高校教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標。
3、儀態舉止端莊大方。舉止是指人們的儀姿、儀態、神色、表情和動作，可以體現人的思想和感情。高校教師在人際交往中要使自己的舉止得體。以高雅的舉止展現自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準確生動的手勢等給學生以精力旺盛、穩健敏捷的美的感染力。
禮儀是一個人思想水平、文化修養、交際能力等的外在表現；就社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。禮儀作為人們的行為準則，在現代社會中佔有極其重要的位置。高校教師禮儀規範就是教師在教育教學工作中待人接物、為人處事的行為規範，是高校教育工作者所應具有的職業素質和職業道德。因此，高校教師應當遵循禮儀規範，自覺地提升自身的禮儀素質，才能符合職業需求，才能打造魅力教師名牌，才能贏得更多的學生的尊敬和喜愛。教師的禮儀，我想應從大的層面上來看，十年樹木、百年樹人。高素質的人才必須由高素質的教師來培養。為了下一代培育成為德、智、體等方面全面發展的新世紀接班人，我們一定要不斷加強自身的素質修養，以身立教，為人師表，為我們職業學校的明天更輝煌，我們也要變得更加自主、自尊、自信、自豪。教師的職業也將真正成為人們所羨慕的職業。教師也將為自己和他人帶來幸福和愉悦。
教師禮儀的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作為教師，我們一定要注意自我完善，自我提高，提高自身的教學能力，做一位現代意識、服務意識強的教師，真正地做到為人師表。應關心國家和民族命運，擁護改革開放政策，忠誠黨的教育事業，敬業愛崗，嚴謹治學，教書育人，甘於奉獻；關心學生的思想道德狀況，言行謹慎，在課堂上或公共場所不講一些不利於學生健康成長的言論和觀點；有工作責任心，安心本職工作，重視校內課堂教學；有進取精神，注重獲取新的知識，不斷鑽研業務；加強學術道德修養，心態平和，治學嚴謹。所有的一切都表明，我們現在非常重視良好師德師風的塑造，也意識到目前在教師隊伍中存在的問題。通過這次教師禮儀規範的集中學習，在以後的工作中從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鑽研精神，不要遇難而退，要發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行。只有加強禮儀上的學習，不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
第4篇
暑假中，我學習了《教師禮儀》，回想自己在講台上的儀容，收穫頗豐。小結如下：
教師，為人師表，既要給學生傳授知識，一言一行又都是學生的楷模。教師要言傳身教，除了待人接物，為人處事之外，儀表也很重要。教師為什麼在工作崗位上和課堂上要重視儀表呢?一方面是自己的修養問題，另一方面是社會的要求。我們作為一個教師要重視儀表，就是為了給學生留下良好的印象，做到表裏如一，使學生容易接受我們。
那麼，什麼是教師的儀表呢?儀表者，外觀也。一個人的儀表實際上就是站在那兒，坐在那兒，走在那兒，給人的整體的外形的感受。
教師儀表不僅有必要規範，而且必須規範。因為教師在課堂上的形象得體與否，既表示着學校管理得是否嚴格，也體現着自身的修養，又展現了你對教育對象的尊重與否。有了規範的儀表，教育時，學生才能更好地、更主動地、更積極地接受知識。
教師儀表規範的基本要求是——乾淨、整潔、文雅、美觀
對教師而言，儀表的規範，首先要乾淨。身上要無異味、無異物。例如和學生近距離接觸時，不能吃刺激氣味的東西，比如喝酒，吸煙，學生如果捂着鼻子的話呢，顯得不尊重你，如果不捂鼻子呢，又被你薰到。
其次就要整潔，要整整齊齊。比如該扣的扣子要扣上，釦子系錯了不行。穿西裝的話，站起來是要繫上的，當然坐下來後應該解開，要不然，坐着還繫上衣服變形不好看。整齊不整齊實際上是對自己，對生活，對他人，對社會的態度問題。
再次要文雅。顯得有教養，有藝術的品味。比如你化粧，不會化就不要化或者學會化。在工作場合濃粧豔抹就不得體。我們是傳播知識的人，有文化的人，必須要文雅。
最後要講美觀，要好看、賞心悦目，要符合常規的審美標準。常規的審美標準就是和諧而得體，自然而樸實，教師不能夠太奢華，不能夠太誇張。
講到儀表禮儀，美髮是非常重要的。因為我們打量別人是從頭開始的。所謂美髮，實際上就是修飾頭髮。一般來講，因為教師的崗位的要求，要注重三點：
1、頭髮的長度要注意。男人頭髮不能過長，女人頭髮不能過短。男女有別在服飾方面有明顯體現，其實美髮也是這樣。一般要求男教師的頭髮前不覆額，側不掩耳，後不及領。女教師的頭髮不能太短，如果太長可以挽起或束起。
2、色彩。作為教師，從美髮的角度來講可以染髮，但不提倡染彩色發，我們講莊重、自然，如果過分時尚，不符合自己的莊重、得體、自然的要求
3、髮型。不能太老土，不能不加修飾，隨意而為。但是也要注意不要過分的時尚和前衞。所以作為一個教師，因為崗位的規範要求，美髮要注意分寸。
在教師羣體中，女教師佔了大部分。對於一個女教師，適當的化粧是可以提倡的。可以根據自身的特點在化粧時注意幾個化粧的基本禮儀規則。
1、自然。教師在工作場合的化粧，稱工作粧，要畫淡粧。自然為本，要讓人家覺得你天然若此，清水出芙蓉。
2、美化。你的化粧，你的修飾要符合常規的審美標準，不能標新立異。
3、避人。 一個有教養的教師修飾自我形象，是絕不能在大庭廣眾之前表演的，包括不在辦公室裏化粧，不在社交場合化粧，更不能在學生面前化粧和補粧。
教師在課堂上，是用聲音或者用語言來傳播知識的，除此以外，表情以及動作也給學生傳遞着一種信息。所以，教師要有親和，讓學生容易接受老師，喜歡老師。
1、要自然放鬆。自然其實是一種自信，是一種見多識廣的自信。這樣才能顯示出你是一個真正有教養的人，一個處變不驚、臨陣不慌，泰然自若的人。換而言之，教師在工作崗位上，和學生，和家長，和外人接觸的時候，表情不要太誇張，你過分的誇張給人一種華而不實的感覺。當然，我們也還要避免另外一個極端，不能沒有表情，沒有表情深不可測，也有拒人千里之外的感覺。
2、互動。作為教師要和交往的對象，尤其是學生互動，學生高興，你不要不高興，學生不高興，你不要高興。比如學生摔了個跤，學生不開心，你在邊上竊笑，不合適。但如果學生要高興時，你在這兒悵然若失，非常遺憾的狀態，也不好。所以表情除了自然以外，也要互動。
3、表情要友善。一個受過良好教育的教師，一個真正具有愛心，關心學生的教師，表情是友善的。不能高高在上，不能冷若冰霜，不能夠對別人漠然視之。親和效應非常強調和藹可親，當然這個友善不是你裝出來的，它實際上來自一種對學生的真正的愛，真正的關心，真正的平等相待，視若家人。
作為教師，在工作崗位上，我們強調要注意自己的舉止，禮儀上規定這幾種：
1、舉止動作要標準，要正確。一個受過良好教育的人是懂得尊重他人人格的人，是不可能對學生指指點點，指手畫腳的。如果單以食指指着別人就有排斥、挖苦、諷刺、數落之嫌，必要的話要指物。指人的話，應該是手指併攏，掌心向上，“這位同學請你發言”。
2、提倡舉止動作少而精。課堂教學中，指示、輔導、實習等，可以輔之形體動作，但是不提倡太多。動作多了，手舞足蹈，指手畫腳，讓人眼花繚亂，也不好看，所以動作提倡要少而精。
3、教師在使用舉止動作、肢體語言的時候要檢點，不好看的舉止動作不做。一個教師如果當着學生面摳鼻孔、腿腳哆嗦、站沒站相，坐沒坐相，好看嗎?所以舉止動作要求檢點，為人師表，舉止檢點實際上是一種示範效應，容易給學生一個楷模，容易對學生形成一種榜樣。
古人云：“正儀容，齊顏容，修辭令。”細節展示形象，形象體現教養。教師的形象既代表着學校的形象，也代表着國家和社會未來發展的形象。讓我們從重視教師的儀表禮儀開始，內強素質，外塑形象，做學生的楷模。
第5篇
“為人師表”不僅應該表現在課堂上，還應該表現在生活禮儀中，表現在無數生活細節中。為加強師德師風建設，塑造教師完美形象，10月16日我校德育處組織全校教師學習了《教師禮儀》講座，我感受頗深。
課上温主任説：“教師的教學水平和內在修養一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能説你就是一名合格的教師。做為教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有着良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。”
現我從在學心教師禮儀中的“言行、衣着、舉止”這三方面談談個人的學習心得。
言行：教師的一言一行對學生都起着很強的示範作用，尤其是處在國小中低年級段的孩子們，他們事事以教師為榜樣，教師的一舉一動很容易引起他們的注意，並能在他們的心靈上留下很深的記憶。因此，教師在學習文明禮儀基本常識的同時，應當加強自我學習，不斷提高自身修養，這樣才能成為講究禮儀的典範，才能擔當起弘揚和傳承禮儀文明的重任。
舉止：它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。
衣着：衣着看似很簡單的問題，國小教師面對的是國小生，現國小的思想比較成熟，模仿性比較強，作為老師要注意這方面的問題，教師注重了自己的着裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩穩當當的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閒一點的衣服，在穿休閒服的時候，適時放鬆一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去説、去坐。
教師得體的舉止，高雅的談吐本身就是一種教育資源。儀表不僅是一個人容貌、衣着的外在表現，還包括人的談吐、舉止、風度和精神狀態，它更直接表現人的內在修養和受教育的程度。教師良好的禮儀素養將會影響正在成長時期的孩子們
通過學習也讓我感到：學習禮儀規範，提高自己的修養，培養自己良好的氣質風度，比學業的進修也許更有意義。因為我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學生，與家長，與同事，與領導的交往，如果不懂文明禮儀，很難被周圍的人接受和承認。作為國小教師，更應正確處理好教師、家長和學生的關係。我們只有嚴以律己，寬以待人，正確看待自己，並樹立終身學習的理念，不斷進取，才能使自己在文明禮儀方面有所進步和提高，才能無愧於“人民教師”這一稱呼。
第6篇
學習《教師禮儀》心得體會 今天，通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育為本：教育大計，教師為本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。
中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個温文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”説的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
今天 ，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教
萬教教人求真，千學萬學學做真人。”説的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
加強語文課堂練習設計意識，提升理念，探索方法。討論與考試命題聯繫緊密的語文課練習設計的問題，探索如何在教學目標導引下來設計和實施課堂練習，提高語文課學生的學習效益和質量，促進學生語文能力發展和語文素養全面提升。 前置性練習：
案例説明：瞭解學生，正確把握學習起點，是前置性練習的目標和價值所在。美國心理學家奧蘇伯爾説的這句話是很有道理的：“影響學習的最重要因素是學生已經知道了什麼，我們應當根據學生原有的知識狀況去進行教學。”
案例説明：精到的設計能促進學生的深入閲讀，聯繫實際抒發胸臆，深刻感受到文本內涵和語言表達形式的精妙。
案例説明：教學目標是一切教學活動的起點和歸宿。檢測性練習，相對於過程性練習，是為了鞏固剛學的知識，檢測新掌握的能力。語文課堂練習可以從字詞句段篇等多方面體現教學目標的具體化要求，以檢測各項目標的達成度。 發展性練習：
案例説明：在新課結束時，依據教學目標，教師充分利用教材，設計與本節課知識能力相關的發展性練習，能夠引導學生自主探索，在獲得自主體驗的同時得以遷移和運用。而且，發展性練習除了有實踐性，更具有開放性和生活化，需要學生整合新舊知識與能力，在較開放的實際的生活情境中，錘鍊並獲得言語生命的發展。
無論是考評評價還是語文練習，我們以知識與能力、方法和過程、情感態度價值觀這三維目標為導向，體現實踐性、人文性、綜合性、開放性，來全面考查國小生語文能力的形成和語文素養的積澱。這也是我們今後繼續探索的方向，最終目的是為了促進學生學習，改善教師教學。
依據教學目標設計和實施課堂練習，能使教師增強“目標意識”，教學線索明晰，板塊清楚，重難點聚焦，教師的課堂教學水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講，有較多空間和時間讓學生自主探究和實踐。
當知識與能力目標更加凸顯，並且有語用情境中練習中學生經歷了語言實踐，在感悟、理解、評析文本語言內容和語言表達特色的過程中，言語生命力量得到了擴張，語文能力隨之提升，語文素養全面提升就有可能。
第7篇
我學習了《教師禮儀、師德素養》，回想自己在講台上的儀容，收穫頗豐。辛巖老師總結了這樣一句十分經典：“細節之處見分曉，點滴之處見乾坤”。
教師，為人師表，既要給學生傳授知識，一言一行又都是學生的楷模。教師要言傳身教，除了待人接物，為人處事之外，儀表也很重要。教師儀表不僅有必要規範，而且必須規範。因為教師在課堂上的形象得體與否，既表示着學校管理得是否嚴格，也體現着自身的修養，又展現了你對教育對象的尊重與否。有了規範的儀表，教育時，學生才能更好地、更主動地、更積極地接受知識。
教師是“人類靈魂的工程師”，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學生在學校裏學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。
教師儀表規範的基本要求是——乾淨、整潔、文雅、美觀。
對教師而言，儀表的規範，首先要乾淨。身上要無異味、無異物。例如和學生近距離接觸時，不能吃刺激氣味的東西，比如喝酒，吸煙，學生如果捂着鼻子的話呢，顯得不尊重你，如果不捂鼻子呢，又被你薰到。
其次就要整潔，要整整齊齊。比如該扣的扣子要扣上，釦子系錯了不行。穿西裝的話，站起來是要繫上的，當然坐下來後應該解開，要不然，坐着還繫上衣服變形不好看。整齊不整齊實際上是對自己，對生活，對他人，對社會的態度問題。
再次要文雅。顯得有教養，有藝術的品味。比如你化粧，不會化就不要化或者學會化。在工作場合濃粧豔抹就不得體。我們是傳播知識的人，有文化的人，必須要文雅。
最後要講美觀，要好看、賞心悦目，要符合常規的審美標準。常規的審美標準就是和諧而得體，自然而樸實，教師不能夠太奢華，不能夠太誇張。
教師在課堂上，是用聲音或者用語言來傳播知識的，除此以外，表情以及動作也給學生傳遞着一種信息。所以，教師要有親和，讓學生容易接受老師，喜歡老師。
1、要自然放鬆。自然其實是一種自信，是一種見多識廣的自信。這樣才能顯示出你是一個真正有教養的人，一個處變不驚、臨陣不慌，泰然自若的人。換而言之，教師在工作崗位上，和學生，和家長，和外人接觸的時候，表情不要太誇張，你過分的誇張給人一種華而不實的感覺。當然，我們也還要避免另外一個極端，不能沒有表情，沒有表情深不可測，也有拒人千里之外的感覺。
2、互動。作為教師要和交往的對象，尤其是學生互動，學生高興，你不要不高興，學生不高興，你不要高興。比如學生摔了個跤，學生不開心，你在邊上竊笑，不合適。但如果學生要高興時，你在這兒悵然若失，非常遺憾的狀態，也不好。所以表情除了自然以外，也要互動。
3、表情要友善。一個受過良好教育的教師，一個真正具有愛心，關心學生的教師，表情是友善的。不能高高在上，不能冷若冰霜，不能夠對別人漠然視之。親和效應非常強調和藹可親，當然這個友善不是你裝出來的，它實際上來自一種對學生的真正的愛，真正的關心，真正的平等相待，視若家人。
作為教師，在工作崗位上，我們強調要注意自己的舉止，禮儀上規定這幾種：
1、舉止動作要標準，要正確。一個受過良好教育的人是懂得尊重他人人格的人，是不可能對學生指指點點，指手畫腳的。如果單以食指指着別人就有排斥、挖苦、諷刺、數落之嫌，必要的話要指物。指人的話，應該是手指併攏，掌心向上，“這位同學請你發言”。
2、提倡舉止動作少而精。課堂教學中，指示、輔導、實習等，可以輔之形體動作，但是不提倡太多。動作多了，手舞足蹈，指手畫腳，讓人眼花繚亂，也不好看，所以動作提倡要少而精。
3、教師在使用舉止動作、肢體語言的時候要檢點，不好看的舉止動作不做。一個教師如果當着學生面摳鼻孔、腿腳哆嗦、站沒站相，坐沒坐相，好看嗎?所以舉止動作要求檢點，為人師表，舉止檢點實際上是一種示範效應，容易給學生一個楷模，容易對學生形成一種榜樣。
古人云：“正儀容，齊顏容，修辭令。”細節展示形象，形象體現教養。教師的形象既代表着學校的形象，也代表着國家和社會未來發展的形象。讓我們從重視教師的儀表禮儀開始，內強素質，外塑形象，做學生的楷模。
姚俊鬆老師講“把外加的事情當做自己的事情，把自己的事情當做喜歡的事情，把喜歡的事情認真做徹底，從此拓寬自己的知識領域和儲備。”我忽然頓悟，原來一直困惑自己的是沒有把外加的事情當做自己喜歡的事情，只會徒增煩惱。今後，我將努力做好每一件事，努力了也就無怨無悔了!
他又説：“仁慈包容，彰顯師者的智慧，別和孩子一般見識，孩子畢竟是孩子，要有包容和大度，更要有引導的智慧和耐力。”張紅麗老師説：“犯錯是學生的權利，不能對孩子着急，不能耽誤孩子的發展。”所以，在教學中要允許孩子犯錯誤，要尊重孩子的主體的地位，堅持以生為本。總有一種方法比發怒更有效，那就是耐心和孩子溝通，要相信孩子會因自己的話語而改變。面對這困難班級、困難學生，教師要降低對他們的期望值，要採取馬卡連柯的“平行教育”原則，由集體影響個人，再有個人影響集體。
只有這真正的拋卻浮躁，才能在不知不覺中感受來自教育的震撼，才能切身體會到教育工作的美妙和變化!只有切身的投入教育，才能成就自己，也能成就別人。作為一名教師，在教學中不斷提升自己，在師德素養上不斷打磨自己，改變自己，那麼繩鋸木斷，水滴石穿，路雖遠，行將至，事雖難，做必成!只有守住一顆樸素的教育心，才能擁有一份無悔的教育情!
