子夜的讀書筆記3篇 深夜閲讀的靈感之書
在這個喧囂的都市，當夜幕降臨，大街消失喧譁，我獨自坐在書桌前。月下，孤燈映着書頁，我踏入了一個安靜的世界。這裏，時間靜止，思緒翩然。《子夜的讀書筆記》是我與書中文字的對話，是靜夜中思緒的起航，讓我從忙碌中找回內心的寧靜。
第1篇
不知何時始讀茅盾的《子夜》，總之今日早上讀完，胡亂在微信讀書裏面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動機時，講道：“1928年我到日本走了一趟約二年後，1930年春又回到上海。這個時候正是汪精衞在北平籌備召開擴大會議，南北大戰方酣的時候同時也是上海等各大都市的工人運動高漲的時候。”在他休養身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會關係。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關係，各大企業盤旋於吳、趙二巨頭手下，見風使舵，經濟局勢風雲詭譎，隨着二巨頭的勢力起伏而生起的大堆事件，也與當時的社會相關聯；偶有穿插家庭瑣事情節，也是為社會背景服務的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯繫我們學過的知識來看：民國時期的民族資產階級具有妥協性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果説趙伯韜是買辦資產階級的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協性的話，那麼吳蓀甫就是革命的那批民族資產階級，他獨立而又倔強，且個人魅力十足。經過閲讀作品，我們能夠發現，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是應對他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實他並不喜歡老爺子，在其死後更是一頭扎進他的“實業”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷！
談起商業，其實很多人自然也不甚懂，文學專業的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。那裏也不涉及商業，説到底，所有的情節都與時代背景以及人性有關。吳蓀甫倘在今時，恐怕是一個十足能幹的企業家了罷！他熱心為廠，一門心思“實業救國”，順便賺取利益（這才是商人的本性），與趙伯韜的“純慾望”之流以及杜竹齋的見風使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強東之流，自然對他的事業發展是有好處的，但也因為這樣，他忽略了對家庭關係的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業，看似強悍實則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那裏是沒有的，所以他的破產既是時代所為，也是個人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那麼他也不是我們去杯具的主人公了。
引人注意的我認為要數其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對照，一個任意外向，一個極端內斂，一個毫無主見，一個偏愛禁閉。這才是作者意欲表現的特殊時代之矛盾：封建與開放共存的社會背景下，自然就進化出不一樣的女性性格。上海與鄉下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對立。林佩珊穿衣時尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與範博文相處遭反對後又和杜新籜“相戀”，雖然常説不懂情愛，但卻盡情體驗，因為不想和姐姐一樣“選擇不愛的人結婚，或是結婚後發現不愛”（作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發展階段吧！）；惠芳穿衣習慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是範博文，一下子觸動心性卻又不知如何表達，上海待了兩個月仍然難以適應，拾起老太爺的《太上感應篇》後更加不能從自我中走脱出來，最終經張素素點撥，最終才承認“性”的萌發。這一比較的女性形象就表現了那個時代思想的狀況，當然此刻也同樣存在：理解開放與迴歸禁閉，這就是心底的兩個“自我”，書中的主人公何嘗不是遊離於這兩個端口，徐曼麗開放之語云雲，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養的姘頭罷了！這與古時候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。
?子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，僅有呈現與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎？範博文花，杜新籜就不花嗎？連只在乎“政權”的屠維嶽都有憐香惜玉的心思呢？——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較複雜的思想、烈火一般的感情。”林佩瑤身為吳三太太，心裏想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧！但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對捍衞個人自由和幸福來説，無話可説，但即便在今日，假如一個男人，他的結婚對象以往有過好幾段感情經歷，這大概也是不能被他輕易理解的吧！很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一向存在的，《子夜》中雖呈現了當時的對立與矛盾，但其實更昭示着長久的矛盾與對立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
第2篇
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環境的。
應該説小説中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，遊歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有着十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發展民族工業，擺脱帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的鬥爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉着幹練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至於遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業家尚且如此，更何況是等閒之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業生不逢時註定要失敗的時代。
俗話説，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發展民族工業的時代驕子，懷着他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業友善競爭，與外資企業強強對話，他的事業紅紅火火，如日中天;他的理想正在變為現實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響噹噹的世界名牌，他帶動國家的民族工業興旺發達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的後來者變為現實。
第3篇
寫成於20世紀30年代初的《子夜》，詩作家矛盾對己所處時代城市內部的變動與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務和事件之大之廣，乃近代中國小説少見的”。這其中，內外交迫的民族資產階級與依仗外權的買辦資產階級的較量，農民的破產和工人的抗爭，工商業的若內強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的杯具這一條主線上展開。
小説人物吳蓀甫的性格是多質的，處在多方面的社會關係和利益關係中，他呈現出各種矛盾和反逆的情態。不一樣於沒落地主階層的吳老太爺，他是現代社會中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來的時候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產業，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動不安的靈魂，積貧積弱並不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業的生長環境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自我政治、經濟上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個人性格的弱點，也是中國民族資產階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書中，許多事態情節平行共識，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識分子和女性羣體的線索、工人運動和農民運動的線索。儘管對農運的描繪在全書中有些遊離，可是這些不一樣的敍述脈絡無意使整體佈局張弛有致，錯落有序。
就語言風格來看，《子夜》長於對人物和場面的工筆描畫，客觀細緻的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節，獨居才情。
