野蠻生長讀後感2篇 野蠻生長：深入思考與成長
《野蠻生長》是中國當代作家姜戎的代表作之一。小説以大背景中小人物的命運為線索，展現了一個個普通人面對社會問題的生存掙扎。作者以其犀利的筆觸和深刻的洞察力，讓讀者深思社會的不公與人性的扭曲。本文將對《野蠻生長》這部作品進行讀後感的點評。
第1篇
其實這本書放在我的書單裏已經非常久了，久到我壓根已經把它給忘了。只是在那個綿綿細雨的下午，那個昏昏欲睡的時刻，我百無聊賴，信手打開了這本書——然後頓覺相見恨晚。
乍一看，我以為是《激盪三十年》的企業家自述版，因為作者馮侖就是一個具有代表性的私企老闆。所以一開始談私企原罪的時候，我還是漫不經心的。多嘴一句，我異常厭惡原罪這個詞語及其代表的説法。這本來就是為了斂財，從《聖經》中牽強附會來的——人類身上生而俱來的、洗脱不掉的罪行，是為原罪。所以快捐錢吧，捐了錢，你就能上天堂……
儒家一向認為人之初，性本善，哪有什麼洗脱不了的原罪。之後的道路，是成為聖人還是淪為草寇，全靠你自己去走。更別提拿原罪做藉口，為自己的墮落找原因。
?野蠻生長》認為時間是二律背反(指雙方各自依據普遍承認的原則建立起來的、公認為正確的兩個命題之間的矛盾衝突)的。時間既是生產資料，也是消費資料;既是投資品，也是消費品。而且互為排擠——作為生產資料的時間多了，那作為消費資料的投資品就少了。所以在有效的時間內，儘可能的做好一件專業的事，用持久、專業的態度來對待，就會收穫很多金錢，並節省出很多時間。這些時間就是投資回報了，可以用來消費，比如畫畫、唱歌。
人則是另一樣值得投資的東西。以下幾個方面，是可以投資的地方：
寧大一口井，不挖十個坑：正常情況下，一個人一生的關係人是10-30-60。在危難的時候，能借錢的對象不超過10個人。包括親戚、朋友和父母。再上一層就是經常打交道，能做點事兒的，不超過30個人，還包括前面的10個人。最外一圈所謂的熟人，也就是打起電話來能記住這個人，可能很長時間沒見的朋友，最多60個人，還包括前面説的30個人。
投資趨勢，就是看清了趨勢，並且做了準備，所以當事情真的如意料中發生了，成功也就來了。這方面，我會有心得。太陽底下無新鮮事，要看準趨勢，就要了解歷史，所謂以史為鑑，博古通今。
接下來的幾章，雖然沒有投資這章讓我驚豔，但是卻讓我越看越感動。我已經很久沒有看到這麼正的書了。它在不停地告訴我：做好人，做好事，沒錯的。更讓我敬佩的是，馮侖先生就是這麼身體力行的。所以他的字裏行間，那種自豪感掩都掩不住。
所以，這本書我看的很愉快，它和我的價值觀那麼吻合，並且還十分斬釘截鐵的告訴我：就該這麼做，沒錯的，瞧，我就成功了。因此這本書我會放在牀頭，當做心靈的供養。
第2篇
?野蠻生長》這本書的主線，據他自己説，是色和戒的問題，即慾望這個色和社會倫理及政策法規這個戒的衝突。在這二十多年民營企業的發展過程中，如果沒有慾望，而僅僅只有倫理道德和規範，我們的經濟就不可能有任何活力，就失去了活力之源;反之，如果只有追逐財富和金錢的慾望，而沒有戒，沒有社會的道德、責任和法律規範來加以約束，金錢的慾望也會成為社會的一大災難。這裏我想補充一下，倫理道德和規範不僅僅是來約束慾望的，它更重要的作用是引導慾望。人和人的慾望大致是相同的，所不同的是價值取向和道德觀念。在不同價值觀的引導下，人們滿足自身慾望的手段和方法就會不同，最終將導致人們不同的命運。
本書中，馮侖反覆強調要樹立正確的價值觀，這絕非偶然。因為無論其中的生死觀還是幸福觀，無論立志還是踐行，都是價值觀所引導所統領的。沒有他的或者説他們這一羣體的獨到的價值觀，本書描述的一切都不會發生。不會出現這樣一批知識分子不務正業的折騰，也不會出現他們在艱難困苦中的堅持，更不會出現現在支撐中國經濟的這樣一大批優秀的民營企業。
中西方文化差異很大，其中有一點非常值得注意。西方文化是以為基底的，其核心是罪文化，強調人生來就是有罪的，人必須通過行善，辛勤勞動來贖罪，從而死後以無罪之身升入天堂。而東方文化與此對應，是恥文化，就是側重於知榮辱，明是非。是一種以價值取向為核心的文化，是一種關於道德的文化。
我國的知識分子，所謂的士大夫階層，歷來注重價值觀的塑造和培養。經過無數先賢的苦苦思索和努力踐行，最終形成了成熟的價值取向和價值標準，也就形成了中華民族的傳統文化核心。宋代理學大師張載用四句話集中概括了士階層的價值取向，從那以後的一千年成為知識分子的座右銘，即所謂為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。什麼叫為天地立心?在古人的視野中，天地萬物都是有精神的。比如仁者愛山，智者樂水。在仁者的眼裏，山體現的是一種仁義的精神。在智者的眼裏，水是靈動的，體現的是一種變幻莫測的智慧。
再比如，天行健君子以自強不息。上天的特徵是日出日落，四季輪迴，永不懈怠，生生不息，體現的是一種自強不息的精神。知識分子有義務把天地萬物的精神表述出來，這就是為天地立心。為生民立命，生民用的是詩經裏面的詞，就是老百姓，為老百姓立命。老百姓立命之本在哪裏?應該幫助老百姓有一個生存的環境，有一個美好的追求，有一定的物質與精神條件。為往聖繼絕學，這是講傳統文化的精髓的繼承。就是説要把往聖窮盡一生的努力所形成的學説思想繼承下來，讓它傳下去。中國人之所以是中國人，不僅僅是我們都有黑頭髮黃皮膚，更重要的是我們繼承了我們先人的思想基因。我們每個人的思想深處都有孔子的道德標準，都有司馬遷的精神氣魄，都有文天祥的價值取向。最後，為萬世開太平，不是為萬世創太平，開太平是開個頭，後人繼續做。這就是中國人的價值觀的集中體現。
從我們公司的視角來看，我們可以賦予建築靈氣，為我們的勞動產品立心。可以為公司的股東和員工帶來利益，為相關人員安身立命。可以讓所有的工作人員學習傳統文化，傳承中華文明。可以在這個中國復興的偉大時代，為開創太平出一份力、盡一份責。總之，今天，我們公司致力於建設文化地產，致力於弘揚我國先進的傳統文化，其實質是傳承先輩的價值觀，讓這些價值觀指導我們如何做人，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。
