給教師的建議心得體會7篇 教師必看！職業建議心得
教師是社會中最為關鍵的人物之一，他們肩負着培養未來一代的重任。提高教師的教學水平，不僅能夠提高學生的學習成績，更能為國家培養更多有用人才。因此，本文將針對教師的建議心得體會，為廣大教師提供有益的指導意見。
第1篇
職業道德是教師的育人行為進行規範，是社會責任感的具體表現。它要求老師的職業理想——忠誠教育事業，教書育人；職業情感——熱愛學生，誨人不倦；職業規範團結協作。為人師表，因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的要求，我們應當全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。
首先，當我們選擇教師這一職業時，意味着我們的工作時間是無界線的。
（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。
（2）要認真上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。
（3）要為人師表，以身作則，注重身教。所以，教學工作中，我們應該做好“等堂”“活堂”“管堂”，以保證既有一個優良的學習環境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質，在教育教學中，要妥善處理師生關係：
（2）不得體罰學生和變相體罰學生，因為體罰學生，學生的`心靈會留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育。因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行特殊的關心和愛護。（3）不得歧視學生，對於班級個別調皮的學生，老師要積極進行幫教，做好後進生轉化工作。而不是有意進行歧視，造成學生退學。
再次，作為一名人民教師，我們應在團結協作的基礎上，共同努力，將自己的光芒照向每一位學生，發揚奉獻精神，同時，對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
第2篇
我讀了前蘇聯蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，在閲讀的過程中，令我受益匪淺。我很喜歡這本書，因為它像一面鏡子，字裏行間都真誠地表述着作者對教育事業的熱愛、忠誠與執着。下面我結合本書，談談自己的幾點感受：
1、教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀各方面的書籍。尤其對於信息技術老師來説更為重要。要給學生一杯水，自己必須要有一桶水。隨着時代的進步，學生獲取知識的途徑越來越多樣化，有時候上課你教她們word，她們急於自己玩flash。你給她們講qq，她們急着msn。尤其對信息老師，你不能只是用會軟件，會講工具。你還得要跟學生能玩到一起，娃們都喜歡開通空間，寫博客，寫日誌，寫微博，我們就得與時俱進，跟着她們“一起瘋”。信息課堂上，有時候會遇到學生的操作方法比你更快捷。如果教師能退一步，放下面子，和學生一起探討，在這個過程中自己肯定也會學到許多。課堂上，當教師在傳授知識出現錯誤時，要勇於承認，及時改正。
2、教師要熱愛自己的學生。蘇霍姆林斯基説：我們要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被催折的，被曬枯的，被不信任的毒藥摧殘致死的。教師必須熱愛自己的教育對象——學生。我們應該像愛護自己的孩子一樣去愛她。要知道，在怎麼有缺點的學生，在媽媽的眼中，她都是個寶。家長能把自己最心愛的寶貝交給我們，我們有什麼理由不好好愛她，還要埋怨、職責她們的缺點呢！我們微機課經常是些學習一般的學生用得好，動手多，自己操作能力就高些。我的課堂上，只要她們有一點進步，我爭取多多的表揚她們。像今年九年級二班的課代表周榮浩同學，在班裏可能學習成績一般，但是，在我的微機課上，他對同學很認真，課前檢查機子，發現同學電腦有問題及時幫助，我就不止一次在課堂上表揚他，看的出來，他越幹越有勁了！
3、教師首先必須忠誠黨的教育事業。教師的道德、品質和人格，對學生具有重要的影響。教師要注重言教，更要注重身教。教師，不僅要有好的師德，而且還要不斷樹立起吸引學生的人格魅力、淵博的學識和深厚的人文底藴。“正人先正己”，“學高為師，身正為範”，用自身的`榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。至今我都記得高中語文老師對我的深刻影響。她講課娓娓道來，像講故事一樣，更讓我們尊敬的是因為她對待每位學生都是那麼的有耐心。冬天裏，她把家裏做的好吃的，熱乎乎的飯菜帶給哪些不能回家的學生。有時候一句問話：最近要加強鍛鍊，常和家人溝通等話語就能温暖我們的心田。好教師還應當學識淵博，教學精湛，他永遠都像海綿吸水一樣汲取社會的人文的科學的新鮮知識，為自己“充電”，改變老化的知識結構。一名教師對學生具有人格的魅力，就能吸引學生積極主動地學習，追求生活的真諦，探討人生的健康之路，教育教學就能取得良好的效果。
對我印象最為深刻的是：其中第七十五條中寫到：請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。作為教師，我們要讓學生體驗到尊嚴感：我在校是個好學生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，但他閃光的思想對我們來説，一點也不顯過時。我想教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。在此，我淺談了讀《給教師的建議》後的一點感受，其實它裏面的很多經驗都值得我去反思，去聆聽！這些都將成為我一生享用不盡的財富！
第3篇
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中有條建議是怎樣使國小生願意學習，感觸頗深。當孩子們懷着無比渴望知識的心情走進校門，但很快隨着學校生活的簡單枯燥而慢慢的失去原有的新鮮感和好奇，變成令人憂慮的厭惡學習的狀態，怎麼樣安排班級和學校的全部教育和教學工作，才能使孩子的精神和智力都比昨天更聰明，更有活力和興趣去學寫呢？書中蘇霍姆林斯基給出了幾點建議。
因為培養孩子獨立的思索能力首先讓孩子能感受到這些東西的存在，不至於空洞抽象使孩子失去了興趣。尤其是低年級的同學，必須讓他們覺的學習是多麼豐富和多彩和驚奇，當付出用心去看，去仔細的觀察，會思索會發現不一樣的東西，讓好奇使他們更有動力，但國小生的抽象思維能力並不是很強烈，所以有寫東西必須要看見，孩子們因為看見這些東西，多儀注意力自然轉移到這裏，而不會成為消極的接受者，於是就有了活動的思想。而思考是學習的最重要的內容。不斷的給孩子新奇的東西，更能讓孩子們去主動思考，即使很簡單的記憶知識，也能讓孩子明白每個記憶知識都有自己的特殊性，培養他們這種善於觀察並得出結果的敏感性，比簡單的死記硬背要好的多，實際意義也強的多。若沒有了一些實際的看的'見的東西和體會，國小生很難去體會那種感受，有時候即使記住了，也不會有很好的效果。總之，蘇霍姆林斯基提出的用看見去激發孩子的學習的熱情確實是行之有效的一種方式之一。
用不斷閲讀來拓展孩子的思想，培養孩子獨立思考的能力。怎麼樣去補充課本知識的侷限性呢。我想閲讀是最有利的手段，而且通過閲讀不同的書籍，可以讓孩子領略不同的新奇，而國小生的好奇是學習的最重要的動力，若沒有這些更談不上學習什麼科學文化知識了。只有閲讀了大量不同的書籍，知識才會由片段的會聚成一個汪洋的整體，而不至於支離破碎。而作為老師，要引導孩子去讀這種的書。國小生不一定要選太高深莫測的書籍，儘量選擇一些淺顯易懂的，首先一點原則，孩子們讀書為樂，若太枯燥，他們沒了樂趣，自然也就失去了讀下去的興趣了。而國小生的心理在萌芽的狀態，而一些英雄任務的書籍往往多讀一點會成為他們模仿的榜樣，也會讓他們樹立正確的人生觀和價值觀，而一些適當的自然讀本又讓他們對這個世界充滿了新奇，拓展了他們理性認知世界的能力。
有了上面兩項的看見和閲讀做積澱，剩餘的便是這兩種積澱的結果，那就是創造力。而創造力和上面兩項既是延承的，又是平行的。創造是獨立思維的一個階段，在這個階段，國小生認識到自己獨立思索的歡樂，體驗到一個創造者的滿足。
總之，讀完了這條建議。想了很多，也聯繫了自己很多。而且從文字的背後，我看見了作者對孩子的真心和用心。我想這也是我們教育工作者的根本吧。
第4篇
古人早就説了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們中國現在教育，依然具有很強的現實指導性的意義。
我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規律合作，努力將他的學生從沉重的學業負擔中解放出來，使學習變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應該懂得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國裏的順民；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閲讀或直接的生活裏去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的願望歸結為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學。下面我再結合閲讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
教學顯得繁難的根源在於教師沒有把握住所教學科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學生擁有讓教養、智力發展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現象，思考，表達出自己關於所見、所做、所想的思想，閲讀，書寫共五種；他認為缺少這個教養的牢固的“骨架”，常常是學校工作中最為嚴重的缺點之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學生的閲讀能力，必須使學生的閲讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動化程度的閲讀能力的關鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以後再培養反咀細節的能力。這個規律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過足夠數量的事實材料的演練，使學生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動化地運用這種規則。
關於教會學生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導學生認識到各種事實和現象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現象串聯起來的那些線索。
這裏所説的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自於創造的快樂。蘇霍姆林斯基説：“要在每一個人的身上發現他那獨一無二的創造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士。”教師的責任就在於培養學生養成從事緊張而又快樂的創造性腦力勞動的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啟發並監視學生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由於激動和自豪而快樂地戰慄。教師可以幫助學生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，並且能夠在活動中，設法使理論知識成為組員進行創造、解決各種智力任務和勞動任務的主要刺激。
努力追求教學的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關於什麼樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認為，只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。所以，教學沒有學生的絕對參與，沒有學生的自主活動，沒有觸動學生精神、思想和興趣的創造，就不是真正的教學。只要在教學的第一線工作了一些時日的老師都應該知道，如果只是讓學生記誦別人的思想，而不創造自己的思想，那麼學生就會採取漠不關心和不易接受的態度，這樣哪裏還會有真正的教學存在呢？
追求教學的豐富，就是使學生從閲讀和生活之路走向真理，從而使學習的過程真正地豐富多彩起來。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學大綱，發展學生的思維”和“鼓勵優秀的學生超大綱”的教學理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學大綱”，就是要求學生必須重視的兩套材料，第一種就是來自於教材中的學生必須熟記和保持在記憶裏的材料，第二種就是指課外閲讀和其他的資料來源。他認為第二種材料就是為學生識記、記熟和在記憶裏保持教學大綱規定的教材而創造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學生在他們有能力的那些學科上和創造性活動的領域裏超越教學大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學習較差或比較平庸的學生必然會產生一定的積極影響。
實踐蘇霍姆林斯基的這種教學理念關鍵就是要靠把課堂教學與以閲讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯繫起來，每一個教師都應該力求通過組織並激勵學生閲讀和組織小組的活動，使他的學生在最喜愛的學科或創造性活動方面知道的東西，比教學大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學生成為蘇霍姆林斯基所説的“很可能以優異的成績從中學畢業，但是卻完全不懂得什麼是智力生活，完全沒有體驗個閲讀和思考這種人類的巨大喜悦”的人。
如果我們的教學能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那麼我們的愛就能真正地得到了體現，這種愛才成為了真正有價值的愛。
書上説：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”
?給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。
書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閲讀到書中所寫：怎樣進行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的'流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現實的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯繫，問題意識，憂患意識流淌於字裏行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，並在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。
書中提到有關閲讀的事，蘇氏認為不要因為孩子成績差，而不讓他閲讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閲讀的訓練，是不能提高學習成績的。我認為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閲讀，是建立在實踐上的。現在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認為看課外書會影響學習成績，於是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閲讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，他是提不起學習的興趣的，也是不能提高學習的能力的。沒有了閲讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過於單純，如果因為發生一點不益於他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閲讀近者是對閲讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對於學習中的作業，書中認為首先要做好前期工作，儘量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關係的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇氏不這樣認為。他説作業批改已經不是目的，只是定期檢查便可。這種説法卻是讓現在一直紮在作業堆裏不能自拔的教師們一個很大的啟發的。作業固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業發揮最大的成效才是最重要的。
?給教師的建議》裏對時下父母們還是非常看重的分數作了非常科學的分析。可惜現在大部分的家長甚至教師還是一直把分數放在第一位，認為分數高就是學習好，分數高就是好學生。於是剝奪了孩子雙休日的休息權利，讓他們參加這樣那樣的學習班，進行這種那種的培訓。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個個都往往學習班時去。正像一個同事所説的那樣：如果不參加學習班，肯定比不上人家。
書中還描述：母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前期進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學習上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到“應得”的分數就意味着這個學生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。
這本書已經出版了幾十年了，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經常説以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個90分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們説一句：讀書吧，朋友！
第5篇
在農村從教已有九年的時間了，可網絡走進我的生活就是這幾年，後來我進入了教育在線，發現這裏正在開發新教育精神園地，我也就在這裏安了家，建了博。常常在一些論壇中大發論調，也得到了好多同行的支持，也從中認識了一批在教學上追隨蘇霍姆林斯基多年的網友。他們在解讀蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，吸取蘇氏的教育思想，從而在實際教學上運用蘇氏的教育實踐。蘇聯雖然在歷史上存在了70多年而解體了，這不能説明蘇聯教育的失敗，因為教育任何時候都受到社會的政治、經濟所制約的。而恰恰相反的是，蘇聯的教育在好多一批批著名的教育家的指導下，建立了民主平等的教育制度，在很短的時間內普及了教育，提高了全體國民的素質，也及時地粉碎了德國法西斯的進攻，應該説蘇聯70多年的教育為社會主義提供了豐富的經驗。蘇霍姆林斯基是蘇聯教育思想的集大成者，他是主張個性和諧發展的教育理論家和實踐家，眾所周知，中國的教育受蘇聯教育的影響很深，出於這樣的心理需要，還有目前中國的教育形勢，在我的腦海中，慢慢地產生了這樣一個念頭，渴望閲讀這部教育經典。那是一個晚上，在温州閒得無事，逛逛温州書城，無意中發現了《給教師的建議》，象是久違的朋友一樣，便把它請回了家，天天閲讀之。第一次讀這本書，竟然有點看不懂，時而讀之，時而棄之，都説這本書是教育名著，我當時以為會很快地會吸引我，想不到漸漸地對這本書失去了興趣。後來，在教育在線的論壇中，發現與我有相同的體會也有好多的人，原來這本書要細讀慢嚼的，抱着心急的態度，是讀不懂的，網上發起了共讀《建議》的專貼。就這樣我又重新捧起這本書，慢慢地細讀起來，堅持寫一些讀書心得體會。
在《給教師的建議》一書裏，讀書是一個重複次數最多的詞語，這也是蘇霍姆林斯基教育思想的最重要的組成部分。他認為：沒有書，便沒有了教育；一個學校可以什麼都沒有，但不能沒有書。他認為教育應從閲讀開始，會閲讀的人也是會學習的人，他強調邊閲讀邊思考，這一點我現在很有體會，讀書使我告別了過去哪些浮躁的生活，漸漸地心也靜了，思想也成熟了，讀書能使人明理，讀書能使人聰明。不過蘇氏所説的書，不是一般意義上的教科書，而是教科書以外的影響師生成長的各方面的書籍。發現蘇霍姆林斯基對“閲讀”達到了前所未有的重視。在教育教學生涯中，如果説學生第一，那麼閲讀則數第二了。同時蘇氏在書中從各方面論述了讀書的作用。
關於教師讀書，蘇老説，這是教師創造性勞動的基礎，也是教師幸福工作的保證。他説，要想有更多的空閒時間，不至於把教學變成單調乏味的事，就要每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。不會閲讀的教師是不稱職的，教師應該跟書籍結下終生的友誼，養成終身學習的習慣。教師是閲讀的引導者，帶領學生走進閲讀的精神世界，也是書香校園的建設者，在學校的每一個角落，都能聞到書的香味。教師的`閲讀不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。教師的每一節備課應該是一生讀書的結晶，而不是明天的課就是今天所備的。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。時間每過去一年，學校教科書這一滴水，在教師的知識海洋裏就變得越來越小。教師不僅要讀所教學科前沿的雜誌，更要讀教育學術著作、兒童心理研究著作及其它鼓勵人奮進、引導學生成長的相關書籍。可惜的是在我們農村學校有多少教師能捧着書安心地讀呢？我們很失落，開始迷失方向，漸漸地感到教書是很無味苦燥的，職業的倦怠感隨時可以產生，那麼如何提高教師的工作熱情，如何解決教育的茫然，蘇氏在書中給予我們最好的建議：讀書無疑是最好的途徑。
對於學生的閲讀，蘇老講得更加詳細。他説，要想讓學生熱愛你的學科，就讓他讀書。一個教師，最大的優勢不是講解，是讓學生喜歡你所教的學科，要讓學生喜歡你教的學科，就要想方設法讓學生走進與你所教學科相關的書籍中去。在我們現在的教育中，我們過於重視教師的講，過於重視考試分數，造成了孩子們與書籍的距離越來越大，甚至與書籍沒有任何的關係，這樣直接造成孩子成長過程的單調、殘缺、不和諧、不幸福等不良後果。在帕夫雷什中學，有兩套教學大綱，一套是課內的，另上套則是課外閲讀方面的。這樣的教育，孩子們表面看是“浪費”了不少時間，其實，孩子們會因為讀書激發了學習的興趣，擴大了智力背景，他們的學習成績也只會更好，而且這樣也讓孩子從國小會了自學。對於差生或者説是學習困難的學生，如何讓他們熱愛學習，蘇老的做法是“擴大他們的閲讀範圍”。他説，造成學生學習困難的原因，就是這些學生的學習興趣差，是他們頭腦裏的問題少、是他們缺乏思考、是他們沒有體驗過知識帶給自己的驚喜，而讀書正好解決了這些問題。“閲讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激”，蘇氏很重視邊思考邊閲讀，哪種眼睛一刻都離不開書本的閲讀，這還不能算是真正的將遇良才。所以，對待學習困難的學生，“不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閲讀、閲讀、再閲讀”。
關於農村教育，不能沒有圖書室，首先要考慮的是如何創造一種學生在其中進行學習的氣氛。應當使書籍在家庭和學校裏佔統治的地位，應當使農村生活的世界成為思考、書籍、閲讀、深深地尊重知識、科學和文化的王國。我們面對的現實是，越是農村的學校，書籍越少，孩子們的閲讀量越小、知識量越小，教學效果也越差。農村的學生從小沒有養成讀書的習慣，後來的學習能力越來越下降，他們也沒有更好的條件提供他們閲讀，這樣造成今天的局面，教育上的不公平，農村教育與城鎮教育的差距越來越大，看來要改變農村的教育狀況，最重要的不是“兩免一補”、不是硬件建設、不是師資培訓，應當是在圖書方面的投入，是孩子閲讀時間上的增加，是孩子邊讀邊思考的習慣的養成。“再窮不能窮教育”，也可以這樣説，“再窮也不能讓教育窮得沒書”；“再苦不能苦孩子”，也可以説成“再苦也不能讓孩子沒書讀”。
讓讀書成為生活，應該是這個時代的主題。現在，有許多專家都在提倡讀書，採取有力措施推進書香社會的進程。我們相信，在不久的將來，我們的社會將是一個尊重書籍、尊重知識、尊重科學、尊重文化的社會，那是一個和諧的社會，那是一個美妙的社會。讓我們共同努力，創造一個全社會讀書的氣氛，迎接書香社會的到來。
親愛的教師們，讀吧，慢慢地讀吧，靜靜地讀吧。艱難地讀吧，終有一天會讀懂的！就像泰戈爾的詩句：“不是錘的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。”
第6篇
作為一名初出茅廬的青年教師，雖然在上學期間接受過關於教育教學的專業化、系統化的學習，但是真正走向工作崗位，才會發現理想和現實之間的差距是多麼的遙遠。工作崗位上的“動態”學習與坐在教室裏的“靜態”學習有很大的區別，這種區別主要在於面對的對象不同。關於理論，一時半會理解不了，你還有機會，但站在教室，在課堂上絕對不允許你有絲毫的差錯，因為坐在教室裏的學生是不會答應你出錯的。
在朋友的推薦下，我選讀了蘇霍姆林斯基的教育專著——《給教師的建議》一書，從中受到的啟發還是比較明顯的，書中有這樣一句話：懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢？通過讀這本書，我認為這裏包含兩點：第一是關於學生的思考方向，第二是關於教師的是思考歸宿。
學生的思考是在教師的作用下，利用各年級各學科不同的.思考特點，讓他們有目的的去想問題，探究問題，讓那些不成熟的思維動起來，主動地去感知世界中存在於萬事萬物中的規律，進而讓學生能單獨研究規律，發現真理，造福人類，這是最高目標，也是最美好的期望。所以，在當下我國教育的環境中，無論是從家庭還是到社會，都對教育的期望很高，自然而然，學生承載的壓力也比較大，老師不斷的創造條件，讓學生放開是思維去思考，天資比較聰慧的學生，能夠在“空想”中掌握很好的知識，但對於有其他發展傾向的學生來講，他們的思考還處於朦朧狀態，知識對於他們是種一苦澀的味道，越學越困難，也根本不知道其來自何方，又要用於何方。這時候就需要教師的思考，教師應當思考讓這些孩子怎樣進入學習狀態，學會思考，但在短暫的時間裏，要取得豐碩成果的心理作用，教師只能讓這些學生死記硬背一些東西，尤其是算數中，哪一種種題型學生掌握不了，就教給他固定的解題方法，這些學生在繁重的記憶中度過每一天的學習生活。這種方法在短時間內或者段考中會有一定的作用效果，但慢慢的學生變得厭惡了學習，思考的意義凸顯的不足，他們對生活中的數學模型和關係量連接不到一起，對生活中的一些現象觀察不明確，語言文字理解外延不明顯，一系列過度的思維停滯讓他們已經感覺到學習的困難，似乎已經克服不了了。
針對思考，蘇霍姆林斯基給教師的建議是：首先，閲讀中讓學生思考，大量的有意義的閲讀會讓學生建立思考的概念（關於閲讀，將會單獨談感受，這裏不再拓展）；其次，勞動中讓學生建立思考的概念，這個勞動場所是在學校中創建的，有專門教師指導的有目的的勞動。蘇霍姆里斯基建議，根據兒童階段性發展規律，越是低年級的學生，越要減少對知識的強制記憶，越要讓學生走進大自然，在和大自然親密接觸的過程中發現其中的規律，讓他們在融入大自然後，從感知中思考抽象知識；最後，興趣是激發學生思考的老師，俗話説：“蘿蔔青菜各有所愛”，有的學生喜歡理論性的東西，有的學生喜歡動手操作，學生的愛好不同，興趣點不同，要讓學生思考統一的知識，對於學習困難的學生，就必須針對性的找到他的興趣點所在，才能最大限度的激發其思考的大腦能動起來。
教師，也必須要學會思考。思考怎樣才能夠讓自己的學生樂於接受知識，思考自己的課堂怎樣能有效有意義，思考自己所掌握的知識與新時代兒童之間的聯繫在哪方面，思考我們的行為怎樣較好的影響我們的學生。從備課、上課、課後三個方面無時無刻的去思考，只有那顆不停思考的頭腦，才有可能會讓自己的學生更加出彩。接到一班學生，我們怎樣建立評價體系，怎樣給學生課後作業，上課我們的備課難易程度在哪方面，課後輔導學生，我們的措施是什麼，這些都在我們思考的範圍之內，同時，思考要有事實依據，根據事實去思考，不斷地給自己充電，才能讓思考更有價值和意義。
用一顆理智的心，用一顆智慧的腦，我們的思考帶動學生的思考，這種良性循環的思考，會讓抽象的知識顯得更加有活力。從學生的興趣出發，引導學生思考，從學生的狀態出發，引導自己去思考，這種相互影響，共同成長的思考模式，也許就是讀後這本書關於思考方面的得到的一點啟發吧。
第7篇
如何讓學生喜歡你的學科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們--其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課後，學生快樂的圍繞着老師身邊，和老師交談着自己的所見所聞或討論着有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些"你自己的學生"，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的`學生，以至於他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什麼都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基説，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。
蘇氏明確告訴我們：學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來説，"五分"是成就的標誌，而對另一個學生來説，"三分"就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，--這是教育技巧的一個非常重要的因素。
其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經出現，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學工作中卻一再地踐踏罷了。
學生是人，不是工廠裏的產品。教者尊重學生不妨從尊重他們的現狀做起，為每一位學生確定適合他自己的"臨近發展區"，使每一位學生都能自信地發揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
最後，在這條建議中我對提到的分層教學和分層作業很感興趣。在教學中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識的同時進行適當的拓展延伸；在作業中，呈現思考題供學有餘力的學生練習。反思這些方式，好象都是使優等生更優。怎樣在課堂中採取分層教學，使得學困生、中等生、優等生都獲得不同程度的發展?書中所提到的分組方法會不會傷害學生的自尊心?這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學習和教學實踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
