小升中語文文言文訓練共小升中語文文言文閲讀理解題3篇 小升中語文：夯實文言基礎，攻克閲讀理解題

小升中語文文言文訓練，是針對國小六年級準備升入國中的學生而設立的。其中，閲讀理解題是考察學生對文言文掌握情況的一種重要方法。通過針對性的訓練，幫助學生提高文言文閲讀能力，為其順利升入國中打下基礎。

第1篇

水泉深則魚鼈歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

水泉很深，魚鼈就會遊向那裏，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裏，百草茂密，禽獸就會奔向那裏，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。

①則：那麼； ②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：讓，叫。

答：説明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也説明了自然界各生物間有着相互作用、相互影響的關係。

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤並進⑥,則明不可塞⑦。

?註釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這裏指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這裏指向中間集中。⑦塞:受矇蔽。

釋“並”：上文“輻輳並進”中的“並”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭併發，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，“五人並行”，意為五個人一同行走。又，“德才並佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麼看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什麼事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什麼事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受矇蔽了。

①貴：以……為貴； ②聰：聽力好； ③智：思維敏捷； ④塞：受矇蔽。

3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

?註釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上説：“君子務治，小人務力。”意為君子致力於統治，小人致力於苦力。到了春秋末期及以後，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中説：“君子喻於義，小人喻於利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脱，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

①知：認識； ②豈：難道； ③道：遵循； ④怪：異端。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脱，抱怨上天的人就不會立志而進取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

第2篇

古漢語實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞和量詞。至於代詞，在古漢語中，因其語法作用特殊，一般歸為虛詞。文言詞彙中出現頻率最多的是實詞，較難掌握的也是實詞。熟悉實詞主要是掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等知識。

1. 識別通假字，掌握其本字、讀音和意義。古今通假現象是一個很複雜的問題，對於我們來説，一要掌握通假現象的原則，即通假字和本字讀音必須相同或相近，如“便要還家，設酒殺雞作食”中“要”通“邀”，讀作“yāo”;二要靠平時積累，牢記所學課文中註釋所指出的通假字。注意，如果通假字與本字讀音不同，應讀本字的現代讀音。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”，應讀“jì”。

2. 辨析詞的古今義，古今異義的詞語是學習文言文的重點之一。一要注意古今詞義的差別，積累課內所學課文中的古今異義詞，如“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北;”中“河”專指“黃河”;而現在已是一個普通名詞，成為河流的通名。再如：“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思;現代漢語中的含義是“行走”。二要注意不要把連在一起的兩個文言單音詞誤認為現代漢語的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個詞，意思是“裏面夾雜着”。

3. 正確解釋多義詞在不同語境中的意思義。在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個詞，在這個句子裏是一個意義，在那個句子裏又是另一個意義。閲讀文言文要特別重視並掌握這類多義詞的情況，這是培養文言文閲讀能力的重要基礎。怎樣確定它們在句子中的意義，要根據上下文和文章內容來考慮。如“温故而知新”，“故”的意思是舊的，“桓侯故使人問之”，“故”意思是特意。在學習時，還應對一詞多義現象及時總結、歸納，並牢記例句。

4. 詞類活用。在古代漢語中，詞類一般是比較穩定的，但是有些詞在特殊情況下會改變它的詞性，起了另一類詞的作用。這種特殊的語言現象叫“詞類活用”。

例(1)婦撫兒乳。乳，本義是“奶”，這裏是名詞作動詞“餵奶”。

例(2)屠乃奔倚其下，弛擔持刀。弛，形容詞作動詞，放下。

例(3)箕畚運於渤海之尾。“箕畚”在這裏表示“運”的工具，譯為“用土筐”。

例(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂，“使……混亂”;勞，“使……勞累”。

文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞。準確掌握常見虛詞的一般用法，對提高文言文閲讀能力十分重要。而唯有熟讀、精思才能摸到門道，掌握規律。因此，課文要認真學，有些典型句子要背誦，常見虛詞的用法可以整理成表，這樣才便於記憶。

將古代漢語譯成現代漢語，這是學習文言的綜合性訓練，多做這方面練習，對於深入瞭解文言文的特點，提高文言文的閲讀能力大有裨益，文言文翻譯也是提高文言文閲讀能力的一個重要方法。

文言文翻譯的原則有三點：首先要忠於原文。其次語句要通順。表意要明確，語氣不走樣，符合現代漢語語法規範。再其次是要文字優美，亦即用簡明、優美、富有文采的現代漢語把原文的內容形式及風格準確地表達出來。這就是所謂的信、達、雅。同學們在翻譯文言文時只要能做到前兩點就可以了。

要做到準確、通順，就要多學多練，平時除學好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多積累些文言實詞、虛詞，熟悉文言句式的特點，還要掌握必要的歷史文化常識。另外，也要講求翻譯技巧。

第3篇

予少家漢東①，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學。予為兒童時，多遊其家。見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落顛倒，無次序;因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義。徒見其浩然無涯，若可愛。

?註釋】①漢東：漢水以東，指隨州(今湖北隨州)。歐陽修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的'兒子。

(1)貯故書在壁間( ) (2)發而視之（ ） (3)徒見其浩然無涯( )

3．歐陽修兒時，在李家見到“脱落顛倒，無次序”的書籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受?(4分)

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼①皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻;其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁②甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

(1)然所蓄茶有數等( ) (2)恆視客之貴賤以為烹獻( ) (3)僧惑甚( )

昔者，有饋魚於鄭相者，鄭相不受。或謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚。”

9．鄭相為什麼不接受別人送來的魚？（用自己的話回答）（4分）

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞羣犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就①枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將齧其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革②。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸③耳。陽為親暱，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

12．這段文字寫出了狼的什麼特徵？作者對狼持怎樣的態度？（6分）

傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復南奔。有氣幹，拳勇過人，能手執馬鞍，倒立馳騁。年二十餘，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。永乃發憤讀書，涉獵經史，兼有才幹。帝每歎曰：“上馬能擊賊，下馬作露布②，唯傅修期耳。”

（1）尋復南奔（ ） （2）涉獵經史（ ） （3）唯傅修期耳（ ）

魏文侯①與虞人②期獵是日飲酒樂天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏於是乎始強。

17．文中職位低微的“虞人”如換成其他王侯將相，文章的意思一樣嗎？（4分）