管理學小故事4篇 管窯員手記：蓮花開放的領導之道
管理學小故事是一個以生動有趣的故事形式，闡述和探討管理學原理和技巧的專題。這些故事涵蓋了領導力、團隊管理、決策與創新等方面的內容，通過精心編排的情節和細膩描寫的角色形象，以輕鬆幽默的筆觸，展現了管理學理論在現實生活中的應用和影響。無論您是管理者、員工，亦或是對管理學感興趣的讀者，這些故事將為您帶來思考和啟發。
第1篇
如何將企業治理好，一直是管理者的一個“研究課題”。有的研究有素，也就治理有方；有的研究無得，也就治理失敗。要治理好企業，必須網羅人才，古代燕昭王黃金台招賢，便是最著名的例子. 《戰國策＆＃8226；燕策一》記載：燕國國君燕昭王（公元前311—前279年)一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。於是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才,整天悶悶不樂的。
後來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君願意出千兩黃金去購買千里馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到，又過去了三個月,好不容易發現了一匹千里馬，當國君派手下帶着大量黃金去購買千里馬的時候,馬已經死了。可被派出去買馬的人卻用五百兩黃金買來一匹死了的千里馬。國君生氣地説：“我要的是活馬,你怎麼花這麼多錢弄一匹死馬來呢?”
國君的手下説：“你捨得花五百兩黃金買死馬，更何況活馬呢？我們這一舉動必然會引來天下人為你提供活馬。"果然，沒過幾天,就有人送來了三匹千里馬。
郭隗又説：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始,像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君採用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來。"
燕昭王採納了郭槐的建議，拜郭槐為師,為他建造了宮殿，後來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍,還有趙國的遊説家劇辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國,逐漸成為一個富裕興旺的強國。接着，燕昭王又興兵報仇,將齊國打得只剩下兩個小城.管理之道，惟在用人。人才是事業的根本。傑出的領導者應善於識別和運用人才.只有做到唯賢是舉，唯才是用，才能在激烈的社會競爭中戰無不勝.
“千軍易得，一將難求”,現實生活中,也許我們不可能像燕昭王一樣築“黃金台”，但是，我們難道不可以借用報刊一角，築起“招賢台”，招聘賢才麼？
人才就是效率，人才就是財富。得人者得天下，失人者失天下。
在一次宴會上，唐太宗對王琺説：“你善於鑑別人才，尤其善於評論。你不妨從房玄齡等人開始，都一一做些評論，評一下他們的優缺點，同時和他們互相比較一下，你在哪些方面比他們優秀？”
王琺回答説：“孜孜不倦地辦公，一心為國＊勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心於向皇上直言建議，認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏徵。文武全才,既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進入朝廷搞管理擔任宰相,在這方面，我比不上李靖。向皇上報告國家公務,詳細明瞭，宣佈皇上的命令或者轉達下屬官員的彙報，能堅持做到公平公正，在這方面我不如温彥博。處理繁重的事務，解決難題,辦事井井有條，這方面我也比不上戴胄。至於批評貪官污吏，表揚清正廉署，疾惡如仇，好善喜樂,這方面比起其他幾位能人來説，我也有一日之長.”唐太宗非常贊同他的話，而大臣們也認為王琺完全道出了他們的心聲，都説這些評論是正確的
從王琺的評論可以看出唐太宗的團隊中，每個人各有所長；但更重要的是唐太宗能將這些人依其專長運用到最適當的職位，使其能夠發揮自己所長,進而讓整個國家繁榮強盛。
未來企業的發展是不可能只依靠一種固定組織的型態而運作,必須視企業經營管理的需要而有不同的團隊。所以,每一個領導者必須學會如何組織團隊，如何掌握及管理團隊。企業組織領導應以每個員工的專長為思考點,安排適當的位置，並依照員工的優缺點,做機動性調整，讓團隊發揮最大的效能。 (完整版)100篇管理學小故事
面的現象。要真正瞭解一個人，需要長時間的，持續的觀察。只有通過了細緻徹底的觀察，才能正確評估出一個人的價值並給他合適的工作。
花匠總是勤於給花草施肥澆水,如果它們茁壯成長，就會有一個美麗的花園，如果它們不成材，則把它們剪掉.
在動物園裏的小駱駝問媽媽:“媽媽媽媽，為什麼我們的睫毛那麼的長？"駱媽媽説:“當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向.”小駱駝又問:“媽媽媽媽，為什麼我們的背那麼駝，醜死了！"駱駝媽媽説：“這個叫駝峯，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠裏耐受十幾天的無水無食條件.”小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什麼我們的腳掌那麼厚?”
駱駝媽媽説：“那可以讓我們重重的身子不至於陷在軟軟的沙子裏，便於長途跋涉啊。"小駱駝高興壞了：“譁，原來我們這麼有用啊！！可是媽媽，為什麼我們還在動物園裏，不去沙漠遠足呢？”
無可質疑，每個人的潛能都是無限的，問題的關鍵在於找到一個能充分發揮潛能的舞台.好的.管理者就是能為每一個員工提供這個合適的舞台的人，我們需要細心觀察，找到每一個員工的特長,並儘可能地為他們提供適合他們發展的舞台.
一個好領導不一定是業務能力最強的人，但他一定是個懂得惜才、用才的人。
一天，莊子和他的學生在山上看見山中有一棵參天古木因為高大無用而免遭於砍伐，於是莊子感歎説：“這棵樹恰好因為它不成材而能享有天年。"
晚上,莊子和他的學生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家裏的僕人説：“家裏有兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，將那一隻不會叫的雁殺了來招待我們的客人。”
莊子的學生聽了很疑惑,向莊子問道：“老師，山裏的巨木因為無用而保存了下來，家裏養的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該採取什麼樣的態度來對待這繁雜無序的社會呢？"
莊子回答説：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規律，但已經可以避免許多爭端而足以應付人世了。”
世間並沒有一成不變的準則。面對不同的事物，我們需要不同的評判標準。對於人才的管理尤其明顯.一個對其他企業相當有用的人對自己來説不一定有用，而把一個看似無用的人擺正地方也許就能為你創造出你意想不到的收益.
聰明的領導人應該學會發現人才的優點，使得人盡其才，儘量避免人才浪費。
審慎選擇適當人選是非常重要的,而這必須靠平日不斷地觀察，留意每個人的發展動態。在檢視的過程中，不僅要發掘能幹的部屬，並且還要剔除辦事不力的員工。
楊朱和弟子在宋國邊境的一個小客棧裏休息，發現店主的兩個老婆長相與身分地位相差極大，忍不住向店主人問是什麼原因，主人回答説：“長得漂亮的自以為漂亮所以舉止傲慢，可是我卻不認為她漂亮,所以我讓她幹粗活;另一個認為自己不美麗，凡事都很謙虛，我卻不認為她醜，所以就讓她管錢財.”
現代企業有多少領導，用人能像這位旅店的老闆一樣公允分明呢？有很多領導，一看見豔麗出眾的女孩子，不管她才能如何，都要盡收門下，給其最輕鬆的工作和最優厚的待遇，留着養眼呀。而能幹、謙遜,但長相平凡的員工,卻讓其幹粗活，工資也低。這樣的老闆，真的讓人很寒心。你要用華而不實的東西，你就全部去用吧，看以後公司大大小小的事務誰來幫你做？
以貌取人的領導，最終會傷透下屬的心，長期下去，務實之人定然會悄然離別，而花瓶也不可能為你帶來效益，最終你就等着關門吧.到時候,不但江山沒了，美人也棄你如敝屣,哎，賠了夫人又折兵呀。
作為一個企業的領導人要力爭擺脱這種以貌取人的傳統方式，對人才的甄別,應從本質上去認識。這樣，你才不會錯失千里馬，朽木當塊寶。
恃才傲物，不守規矩的“特殊”員工,會影響企業的整體戰鬥力.
某知名作家去報社辦報，結果沒幾天自己便主動辭職。這並不是説他沒有能力寫稿子，而是他的確不懂怎樣把報紙辦得令讀者叫好，他自己也感覺比寫小説還累。於是,作家繼續拿起他的筆寫小説。
老闆在用人上同樣會遇上像作家這樣的人才，他們的確是那類很優秀很出眾的人才,只是由於他們對某些事務或某類工作不熟悉，作起來不僅顯得吃力,也顯得被動。有的人適合搞科研，有的人適合做管理，(完整版)100篇管理學小故事
有的人喜歡習文,有的人酷愛練武.一個優秀的領導，應該清楚地瞭解其下屬的所長，讓他們各就各位,各司其能.
如同那位作家,報紙沒辦好，即浪費了自己的時間，也為報紙帶來了不必要的經濟負擔。在這種情況下，老闆最理智的辦法:就是讓這個人回到他該去的地方,做他應該做得好的事情.即使把這個得意之才留下來，也只能是陪了夫人又折兵，不值得。
作為一個管理者，你必須十分明白全體的工作目標,瞭解團體的需要,並明白個人的工作情形，在適當的時候，做出明確果斷的決定，不可受任何人情因素的矇蔽，如此方能成功。
?明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡,提督江彬隨行護駕。江彬素有謀反之心,他率領的將士，都是西北地區的壯漢,身材魁偉，虎背熊腰,力大如牛.兵部尚書喬宇看出他圖謀不軌,從江南挑選了一百多個矮小精悍的武林高手隨行.
喬宇和江彬相約,讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下,原本驕橫跋扈，不可一世.但因手下與江南拳師較量，屢戰屢敗，氣焰頓時消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
在企業管理中，這一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，這個世界上什麼人都有，如果你是一個管理者，而你的團隊裏恰好就有一些不好管理的人,軟硬不吃，你該怎麼辦呢？其實，以柔克剛就是一個很好的方法.
任何人的不合作態度都是有原因的,或者是因為待遇太低，或者不公平，或者是工作量的分配不勻，或者是在對員工的各項政策上有所誤解，而這些都是與你這個作決策的管理者有關。也許你不是決策者，而只是個執行者，那你又應該怎麼面對下屬的這種不滿情緒呢？也許有的人會説，不聽指揮的我就辭掉他！這真的是最好的辦法嗎？
要知道一個企業解聘一個員工很容易，如果不是太差的企業招進一個員工也不難,可是要找到一個適合的員工就真的非常難，如果因為這樣的原因失去了一些好的員工，對企業就是相當大的損失，而且會直接影響整個集體的戰鬥力.
這時候就需要領導發揮以柔克剛的本領了，首先承認錯誤在自己，讓他的氣有地方撒，然後再施以緩兵之計，調查清楚事情的原委，再有的放矢,不是很好嗎？
第2篇
關於那個營銷員賣梳子的故事一直廣為傳頌---有四個營銷員接受任務，到廟裏推銷梳子，
第一個營銷員空手而歸，説到了廟裏，和尚説沒頭髮不需要梳子，所以一把都沒有賣掉。
第二個營銷員回來了，銷了十多把，他介紹經驗説，我告訴和尚，頭髮要經常梳梳，不僅止癢，頭不癢也要梳，要以活絡血脈，有益健康。唸經念累了，梳梳頭，頭腦清醒。這樣就銷掉了十來把。
第三個營銷員銷了百十把，他説，我到廟裏去，跟老和尚説，您看這些香客多虔誠呀，在那裏燒香磕頭，磕了幾個頭起來頭髮都亂了，香灰也落在他們頭上，您在每個廟堂的前堂放一些梳子，他們磕完頭可以梳梳頭，會感到這個廟關心香客，下次還會再來。這一來就銷掉百十把。
第四個營銷員説銷掉了好幾千把，而且還有訂貨。他説，我到廟裏跟老和尚説，廟裏經常接受人家的捐贈，得有回報給人家，買梳子送給他們最便宜的禮物。您在梳子上寫上廟的名字，再寫上三個字“積善梳”，説可以保佑對方，這樣可以作為禮品儲備在那裏，誰來了就送，保證廟裏香火更旺，這一下就銷掉好幾千把。
最終最成功的是第四個營銷員，因為他在沒有市場的地方開發了廣闊的市場！當然，從這個故事中，不同的人，從不同的角度能夠得到不同的感悟和啟發，而賣梳子給和尚也成了一個產品營銷的一個典型的考題。
如果這個故事還沒有結束，能否找到梳子賣給和尚的第五種方法呢？
很多香客去廟裏燒香，更多的是祈求佛主保佑平安，或者有其他婚姻、生育、康復、幸福、快樂的請求。在很多人眼裏，寺廟並不是和尚居住的，而是佛主、神靈常駐的聖地。燒香許願/還願之後得到了心靈暫時的淨化之後，香客們希望得到的是佛主無處不在的庇護和保佑。最好佛主能夠承諾把平安、富貴等的內容寫下來，這樣每一名香客都會滿意而歸了！可是這種願望實現的`可能性非常小，不過，不斷的從心理上得到安慰和祁福也足夠了。
所以，在寺廟裏本來存在着這樣的心理要求。對比以把贈品的“積善梳”賣給寺廟裏的和尚相比，為什麼不可以把梳子作為佛主開光的見證和物質化的帶有力量和靈性的護身符？告訴香客們這是經過在黃道吉日眾多僧人共同誦讀經書，並且同日佛主降福，給與隆重開光的“寶梳”！寺廟不是香客每天都能光顧的，但是有開過光的梳子隨身攜帶，佛主的保佑無處不在，無時不有！
這樣一來，寺廟把本來作為不值錢的贈品梳轉變成為給與香客保佑和力量的寶物，而且還可以賣出一個好價錢！（這個價錢至少是梳子成本價的5-10倍），這樣梳子成為給予香客更多保佑和平安的寺廟的延續性產品，而寺廟也得到了延續的香火贊助，兩全其美！
所以，有別於累了梳梳頭，或者是低於積善的感謝，把梳子事先開光，然後作為佛主保佑平安的寶物賣給懷着虔誠之心而來的香客，給予他們最大程度的心理滿足和精神安慰，這應該是把梳子賣給和尚的最高境界吧！
第3篇
猶太人的後裔布朗夫婦同他們的孩子們住在倫敦附近的一所小房子裏。有時布朗先生下班回家很晚，當他的妻子和孩子們睡着時，他就用自己的鑰匙打開房子的.前門，悄悄地走進屋子。有一天夜晚，當他很晚回家時，卻把鑰匙丟了，於是他只好走近房子按門鈴，可是屋內沒有動靜。他再次按鈴，房內仍然沒有動靜。無奈之下，布朗先生只好敲打卧室的窗户，向他妻子大聲叫喊，她仍然沒醒。最後，他停下來，想了片刻，然後捏着鼻子學着小孩的聲音，叫道：“媽媽!我要尿尿!”儘管他説得很輕，布朗太太還是馬上醒了。
管理的關鍵是管人，是一門讓別人為你做事的學問。在企業的管理中，對於不同的情況和不同的人，要讓他們幫你把事情做好，只需找到能夠觸動他們神經的那根弦就夠了。
第4篇
亞里士多德是古希臘著名的大哲學家和大教育家，他教學生的方法總是別出心裁。
開學第一天，他對學生們説：“今天，我們只學一樣東西，就是把胳膊儘量往前抬，然後再儘量往後甩。”他示範了一下，結果，所有學生都笑了。
“當然，”亞里士多德很嚴肅地回答道，“你不要覺得這是件很簡單的事，其實它很困難的。”聽到這話，學生們笑得更厲害了。
亞里士多德一點也不生氣，他宣佈説：“這堂課我就教大家好好學這個動作。學會以後，從今天開始，每天你們都要把它做100遍。
10天之後，亞里士多德問：“誰還在堅持做那個甩手動作?”大約80%的`學生舉起了手。
20天之後，亞里士多德又問：“誰還在堅持做那個甩手動作?”大約50%的學生舉起了手。
3個月之後，亞里士多德又問道：“那個最簡單的甩手動作，有誰在堅持做?”這一次，只有一位學生舉起了手。他，就是後來成為古希臘另一位大哲學家、大思想家的柏拉圖。
堅持是世界上最簡單同時也是最困難的事情，因為人人都能做到，卻未必人人都做得到。只有那種即便一件簡單事都能堅持做到底的人，才可能有所成就。
