以放下為話題的作文範文3篇 “釋放過去，邁向新篇章”
放下，是一種境界，一種智慧，也是一種心態。面對繁忙的生活與工作壓力，放下煩惱與困擾，無疑是一種解脱。本文以“以放下為話題的作文範文”為主題，將為您提供一些關於放下的經典範文，希望能給您帶來思考與啟發。讓我們一起享受放下帶來的輕鬆與自在吧！
第1篇
俗話説：“大丈夫拿得起，放得下。”可現實生活中，你真的可以瀟灑地轉身，灑脱地放下嗎?我想不全為然吧。
當你為現實夢想，全力以赴追求成功時;當你為求得美滿，矢志不渝地堅守信念時;當你為追求幸福，一心一意付出誠意時，你是快樂的。可世事總不如人意，當理想無法實現時，當信念無法堅守時，當真愛悄然離去時，你真的會滿臉微笑地去面對明天嗎?不會沉淪嗎?我想不會吧。“彩虹總在風雨後”“論成敗人生豪邁，只不過是從頭再來。”或許這應該是失意者的自我安慰吧。
只要真心誠意地付出了、奮鬥了，放下就不可能那麼輕易，這是無可非議的，為何我們要壓抑埋藏自己呢?只有敢於面對現實，勇於把內心的一切釋放出來，表達出來，才能更好地去超越。如果一味地剋制內心，那樣只會使你更加痛苦。正如迴避不幸的人，不會擺脱不幸;悲歎不幸的人，不會減弱不幸;屈服不幸的人，不會驅趕不幸。
人生道路漫長而坎坷，誰都難免有時消沉和彷徨，但只要我們敢於面對，敢於放下，點燃起執着的明燈，你總會堅定地生活和戰鬥，永遠保持青春和活力。
海倫凱勒無法欣賞五彩繽紛的世界，她卻成為了黑暗中的精靈;霍金無法自由自在地生活，他放下了，他卻成為了輪椅上的聖人。面對現實的殘酷，他們無能為力，可他們並沒有放棄對生活的執著，演繹了生命的精彩。如果上帝為你關上了一扇門，一定會為你開啟一扇窗，門既然已經關上，痛苦悲傷只是人生的調味劑罷了，我們何不學會去放下這一切，去尋找那一扇屬於自己的窗呢?
正如冰心所説“踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”敢於面對生活中的荊棘，敢於放下，享受生活中的痛苦，相信在時光的罅隙裏，總會找到一片屬於你的天空。
第2篇
我時時刻刻銘記着樑遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而為之。”這句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子裏沉厚的積極與有為。如果連不可為之事都去奮力，這樣的生命裏，又怎麼會有虛無?
不放下，是一種堅守，且不論結果，裏面就已藴含着牽動人心的深沉美感。有人説諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閒雲野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，並再也沒有退縮——後世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的悽壯中雙淚默流嗎?我時而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何!”中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤歎一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅守裏，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之後才得以名成。不放下，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有着不可捨棄、甚至高於生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害，使徒彼得被迫離開羅馬。“主啊，你往何處去?”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次。”彼得含淚返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執着於愛、善與信仰的，是對不放下的最有力詮釋。
不放下，有着一種對於生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立於虛無的對岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局裏放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所説的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對立面裏，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高於失去的恐懼、繫於生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得説的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局裏，這樣的不放下，已足以戰勝絕望。
況且我們的命運，又怎麼會一直只有冰冷麪龐呢?斯多葛派那為了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實離我們很遠。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負人的。夢想的美感裏、堅守的自覺裏，理想將讓我們戰勝憂傷。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”無懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉後，或許你將驚覺，幸福並不很遠。
第3篇
不可否認，生活需要放下，也不否認，有放下才有更多地獲得。可是，我始終堅信着，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負天下。
歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心憂天下，於是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”;杜甫孤坐在破茅屋中，質問上蒼：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”;更有甚者，在陰霾的路上，面對軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對社會與國家的責任感與使命感。 然而，不放下就意味着失去另外的東西。是啊!君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水;君不見，範公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎?而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一隻搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現實中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內心。當上海的“醫跑跑”拋棄手術枱上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳的面容是否覺得諷刺?當不良企業連飲用水都添加致癌物質只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離?他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨自走進禿兀的大山，還給世界滿眼葱蘢一脈青黛;白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動了世人，啟迪了我們。
顧炎武説過：天下興亡，匹夫有責。是的，那遙遠的時代，普羅米修斯為我們帶來文明的聖火;釋迦牟尼在西方極樂世界指引着世人。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神聖中走來，獨自走向永恆的不朽。
