陳情表讀書筆記4篇 《才子佳人，陳情表足我安慰》
《陳情表讀書筆記》是一篇以文字感人的表達情感的公文，作者蘇軾對自己的屈辱遭遇和忠誠於國家的痛苦苦衷表露無遺。這篇公文語言激情四溢，表達了作者對國家的忠誠和對不公正待遇的抗爭，具有深遠的歷史意義。本文將對《陳情表》進行分析和解讀，探討其意義和影響。
第1篇
作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴為慈，化對立態度的逞威為同一立場的體恤。“臣密言”，是奏表開頭的一般格式。“臣以險釁，夙遭閔凶”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。
“險”，不同於今天的“危險”義，《説文》:“險，阻難也。”賈逵《國語》注:“釁，兆也。”“險釁”，險惡的兆頭。“閔”，病困，兇喪。“險釁”“閔凶”這兩個詞兒含義程度很重，很快就把讀者導入慘苦的境域。什麼“險釁”?什麼“閔凶”?“生孩六月，慈父見背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養，竟然“慈父見背”，是一大不幸。《文子》:“慈父之愛子，非求報。”可見父慈於子是人之本性。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛的母親一道過着孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個大不幸!《晉書·李密傳》:“父早亡，母何氏改醮。”四歲的孩子，既經失怙，又已失恃，宛然一隻被獵人擊斃父母的沒有羽翎的烏鳥，其寒傖、矇昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之。《毛詩序》:“衞世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之。”“舅奪母志”典出於此，但這是託詞(因為封建社會裏人們把婦女在亡夫以後的改嫁視為醜事)，也是作者對母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過兒、媳喜歡子女;如果這種判斷不誤，那麼，祖母劉氏對作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個失怙失恃的孩子，當然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會，祖母當然“躬親撫養”了。
?晉書·李密傳》:“密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。”“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費力可能少些，現在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費力的又一個因素。以上一句寫“弱”，以下集中寫“孤”。儘管有三種大不幸，如果家裏人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的餘地，現在是“零丁孤苦，至於成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長久了:一，從作者的父輩看，沒有叔叔又沒有伯伯。
二，從作者的平輩看，沒有哥哥又沒有弟弟。《詩經·鄭風·揚之水》:“終鮮兄弟，維予與女(汝)。”鄭玄箋:“鮮，寡也。”作者借用《詩經》一句，但“鮮”並不作“少”講而作“無”講，是在特殊的語言環境下跟“既無叔伯”的“無”避免重複的一種特殊詞義。從外親看，既沒有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨芽寡人一個。從經濟看，門庭衰敗，連個使喚的童僕也沒有。最後以“煢煢孑立，形影相弔”來簡括、有力、形象地刻畫作者幼年時經歷的那種寂寞、清貧、孤獨、悲愴、冷酷、淒厲無告、遭人白眼的慘境。封建社會的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨生(無分男女)為正為榮，封建社會重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個“九歲不行”，又是“既無叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無故，又沒有童僕的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長，飽蘸着祖母劉氏多少關顧之愛，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費了祖母劉氏多少操勞之力!不妨説，祖母虔誠不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘慼戚的氛圍之中而對作者產生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發生了，──祖母劉氏經受不了許多家庭變故的摧殘，經受不了許多社會人心的冷遇，經受不了許多對孤弱孫兒的哀憫和擔心，餵養和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“常”在牀褥，失去獨立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫出了作者對祖母的孝謹備至。《晉書·李密傳》:“密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嚐後進。”可見作者對祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個很重要的畫面。以下論列緊緊把這幾句當作唯一的事實根據。
第2篇
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統美德而往往又被人忽視。
也許你忙於工作，學習而忘了給父母一聲温暖的問候;也許你已許久沒有牽他們那乾枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白髮。可是，當你出門在外時他們的心卻時時牽掛着你，真不愧“兒行千里母擔憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。 小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心絃，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學欺負總教你怎樣相處。每天接你上下學便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對你。你可曾想過這一切是他們愛你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依託。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對生活。在你受挫時鼓勵你繼續努力不要放棄。也許你不知道當你有自信或者取得好成績時他們有多麼的開心。即使不笑也掩飾不了他們內心的幸福快樂。
孝敬父母是我們不可推卸的責任，是我們每個人應盡的義務。趁他們還在珍惜他們，閒暇時給他們一聲温暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們説説話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學習，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放!
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃粧淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順他們的時間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧!
讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領悟“百善孝為先”。讀過它我想你應感慨頗深。給你莫大啟迪。 及時盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發揚光大。
第3篇
在中國的文學史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個人認為當屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實現的難度和效率來談論的話，那就應該是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂並駕齊驅了。
?諫逐客書》所寫的是向秦王諫國家大事，《陳情表》所寫的則是個人的私事。兩者從表面來看似乎好象找不到什麼相通之處。但實際上，兩篇文章均是屬於抗皇命、逆聖旨的同一種類型。所以兩人在歷經危險的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書的對象秦始皇，一箇中國封建歷史上數一數二的暴君。而李密陳表的目標則是晉武帝，也是中國歷史上一個眾所周知的惡王。
當時在秦王政元年的時候(公元前246年)，秦王為鄭國渠一事，受了很多秦國貴族的挑撥，便下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐的其中。於是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。後來，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最後還重用了李斯。
李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對餘黨，一邊籠絡前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最後他也成功了，一篇字字見真情的文章感動了皇帝，從而恩准了他。李斯，只是一個面臨着將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時可能會被斬首。李密，乃是前朝蜀國的舊臣，假如遷怒了當朝的帝王，也面臨着隨時被殺頭的危險。所以，從某種意義上來講，他們的舉動都會讓人有些擔心。
然而，由於文章中所要表達內容的不同，因此他們在辭章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個“理”字。他採用一個“制高點”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個“跨海內，制諸侯，統一天下”的制國大計，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文則是圍繞的一個“情”字。動之以情的訴説自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了聖命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴説衷情。最後感動了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女僕服侍祖母的皇恩。
劉勰《文心雕龍•章表》雲：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”李密之所以採用表的形式上書給晉武帝，應該可能也是有此依據。足可見，漢魏晉時臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。
李密的《陳情表》，在內容上不足稱道。但其表情達意的辭章藝術和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑑。全文圍繞一個“孝”字，以“願乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉。溢情於詞，表現了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。
行文落墨就痛陳悲慘遭遇和悽苦家境，用“臣以險畔，夙遭閔凶”勾起，訴説命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一語，概括了自幼而孤。早失母愛，“少多疾病”，內外無親的“門衰祚薄”不幸。歲月悽楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在牀蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責無旁貸，義不客辭。這裏用事實傾訴往日臣不可無祖母，祖母對臣恩重如山;今日祖母不可無臣，臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敍事與抒情水乳文融。
接着，表文追述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產生誤解。一方面訴説“臣以供養無主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對皇上的無限感敢之情，並訴説臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報”的。
在一番歌功頌德之後，又迴轉筆鋒，述説臣之艱難苦況，並未能得到皇上的體諒，因朝廷責備、詔召，地方官上門逼迫驅趕。“責臣”、“催臣”、“急於星火”等詞句，點染了十萬火急的形勢。但表文至此，又巧妙地迂迴婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“苟徇私情”，如此進不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。
窘境擺出來了，何去何從，矛盾該怎麼合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚，然後把自己擺了進去。陳説應該得到憐憫、撫育的理由。但據此來請求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，於是又以個人的經歷、遭遇，從兩方面訴説效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對臣“矜名節”自命清高的懷疑，追述少年時期就已任職前朝，本來就是希望求官職顯發達的，但是並沒有什麼誇耀自己名聲節操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之願，並不是對朝廷有異心，自述臣為亡國賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此説來，是應該奉詔赴命了，但表文並沒有借勢直下。而是峯迴路轉，敍寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的悽苦危殆，抒發與祖母“更相為命”，必須對祖母奉養終老的孝順衷情。這裏寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。
可能有些歷史對李密當時不願入朝為官另有所評議，認為司馬氏統治集團內部勾心鬥角，矛盾錯綜複雜，李密作為亡國舊臣，對捲入當時的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實況，也是推託藉口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。
再從年齡計議，述説“臣盡節於陛下之日長，報劉之日短”。拿鳥獸對比，述説鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養，實在只能先盡孝，後盡忠了。最後幾乎是對天盟誓，連州官和天地鬼神都要請來作為“臣之辛苦”的證人了。文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當隕首，死當結草”來報答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝後忠的恩情摯意所深深的打動了。
李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敍委婉曲折，抒情誠摯深沉，敍事具體感人。雖然淡語淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡練暢達，因此經久不衰，光彩照人，才被後世的人們不斷的千古傳誦。
第4篇
李密曾擔任蜀國的官，蜀亡後，晉武帝司馬炎徵召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養祖母。這樣的請求要讓晉武帝理解，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩准，那麼，是什麼打動了晉武帝呢？在讀了無數遍文章之後，在思索了很久之後，我頓悟，是李密的人品讓自我的心願得以實現，李密“知恩報恩”，不僅僅“知祖母的養育之恩、報祖母的疼愛之情”，並且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢？
李密詳細敍述自我悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密説自我是“煢煢孑立，形影相弔”，他只是想證明祖母對自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感歎李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔當太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心裏，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達，並且，我此刻只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應允的恩德，他做出深重的承諾，“生當隕首，死當結草”果然，李密在祖母去世之後，進朝為官，官至漢中太守。
李密向後人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！
