月亮門讀後感精選6篇
書寫一篇讀後感可以強化大家對書上理論的認識，為了進一步豐富我們的內心世界，我們需要在閲讀好名著之後，寫好有關的讀後感，本站小編今天就為您帶來了月亮門讀後感精選6篇，相信一定會對你有所幫助。
月亮門讀後感篇1
“每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。”
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不説，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好後，勃朗什跟她走了！同居三個月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的説：因為她精神不健全，總是逼着她沿着一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時，作家毛姆用帶着消毒水味的手術刀，把人性解剖開來，吸引着往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀遊，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿裏。儘管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地幹這種事。”
身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
看了第一遍，有個很大的疑問？他為什麼永遠不缺優秀朋友、年輕女人，為什麼創作激情永不枯竭，為什麼臨死讓愛塔燒掉自己的傑作？
接着看第二遍、第三遍......，看着看着，藝術大師的人生之謎一點一點地解開了---------
“思特里克蘭德的精神一直脱離了他的軀體到處漫遊，到處尋找寄宿，過半小時的考慮就甘願拋棄一生的事業前途，這才需要很強的個性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？如果責備他沒有這些感情，就象責備老虎兇暴殘忍一樣荒謬。”
有幾人能做到這點呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因為力不從心，心靈非常痛苦。這種熱望無時或止地刺激着他，叫他奔向一個他自己也不清楚的目標，燃燒着他心靈的激情發泄完畢以後，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他象是森林裏的一頭野獸，在一陣猛烈追獵後躺在那裏休息。”
“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”
真正的傑作就是這樣創造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺願燒掉作品。難怪作家毛姆發出了這樣的共鳴：“作者應該從寫作的樂趣中，從鬱積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報。”
克蘭德對畫畫的執着追求、對世俗的不屑一顧，吸引着有思想的醫生、作家、畫家，他們成為了朋友；同時，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑！心甘情願地為他冒險，和他一起顛沛流離！
再讀着讀着，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前並沒留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，並不是真心的想貶低，只是“好象由她自己説出他最大的缺點就可以保護他不受她朋友們的挖苦以的。”。
我們經常聽到朋友們貶低親近的人，大多都是情着這樣的心態。
再如：“使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。”
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧靜”。
書中想説而説不出來的話太多了！何時掀開，都象是在和知己傾吐心聲，談一會兒都會心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過後才能變得通透。”《月亮與六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗户，從這裏望去，可以看見“激情”-------傳遞着心靈財富的天使，正在專注地發掘和引導普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物慾！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區別就在這裏。
?月亮與六便士讀後感14篇】
月亮門讀後感篇2
“光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿着矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實地;有人乘風破浪，有人安身樂業;有人高瞻遠矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現實、藝術與生活、精神與物質，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小説除了會展現出高超的文學技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同於其他現代主義文學，他拋去誇張、荒誕、極端的文學手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個温暖的講述者，將故事內容娓娓道來。而學醫的經歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩的美。
?月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敍述者，講述了證券經紀人斯特利克蘭因為追求繪畫的藝術熱忱而放棄事業、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨後，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那裏與一個土著女子結婚生子並創作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當他創作出一幅最偉大的表現伊甸園的作品後，麻風奪走了他的生命，離世前他的最後一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。
小説通篇都用第三者的視角去帶領觀眾閲讀，語氣輕鬆，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞彙向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實，這便是一種最真實的虛構。不得不説這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演温柔的講述者，還會扮演冷酷的手術醫師。他用筆桿子作手術刀，對人性進行剖析，“刀法”獨到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神祕感，不作説教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閲讀的過程彷彿是在做一道道選擇題，拷問着你的內心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現實的鞭笞下一點點走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點點走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是，沒有一個人會不承認他的執着與才華，也沒有一個人會否認他的高超藝術境界。借用作者的話説：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內涵更加深刻。
因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時，就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，温暖自己。然而斯特里克蘭卻説他不需要愛情。他只知道慾望。他的愛情觀在正常人眼裏看來是難以接受的的，但再作分析，又不能説它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了慾望地佔有也充滿了無私地付出。毛姆或許藉此強調感情在藝術創作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質。
人們總説藝術來源於生活，但藝術最終都脱離了物質而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最後要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質作載體了，所以也只有最偉大的畫作脱離了物質的載體形式，才得以真正圓滿。小説對藝術的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字裏行間都透露着對生活的思考，但小説中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調，讓精神內涵得以越發深刻。
現實生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢，我們不如枕着月亮睡。
月亮門讀後感篇3
卸去繁瑣的工作，我終於在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個塵封在我書桌上半年多的精裝書，終於被我剝去了封塑。
一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士，兩個看起來毫無關聯的事物，會發生哪些故事呢?懷着這顆好奇心，我一面讀着晦澀難懂的人名、地名，一面領會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我並不認為思特里克蘭德就是本書的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無徵兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質疑他統統不理會，因為他已經下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此後，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經歷無數波折後，他選擇去了原始森林並娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創作，並將自己的創作才能發揮到極致。可死神並沒有放過這位胸懷理想的藝術家，一場麻風奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子裏，不屈不撓，在雙目失明的情況下創作出藝術瑰寶。可惜，遵照他本人生前遺願，這個瑰寶同他一起進入了天堂，因為這幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脱，他感覺自己追求的東西已經得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術的執着和無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經被殘酷的現實所淹沒、曾經被人世間的温情所遮蓋、曾經被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發芽、生長。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什麼時候才能更茁壯?我忘了曾有多少個早晨，當萬物還在深睡、當太陽還在夢裏的時候，我的心臟會突然像聽到什麼指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。於是，漫漫長夜，我與理想進行了零距離接觸，各種思想也進行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開佈滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看着鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機器一樣工作。
我也曾想過放下乏味的現實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領域為社會、為人類做出貢獻。這對我來説是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至揹負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是隻勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是隻呆頭青蛙，雖然不甘心被温暖的小鍋爐束縛，也很嚮往美麗的田野和池塘，但是卻怎麼也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
月亮門讀後感篇4
xx月了，離新年越來越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時光了。生命被一代又一代的安排着度過，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂平安的過完一生。
斯特里克蘭是個勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒有任何的愧疚和不安，一個冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚歎，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術上。一個偉大的畫家正在誕生。然而斯特里克蘭對照顧他幫助他的朋友，尖刻無情，忘恩負義，甚至於勾搭朋友的妻子。對着情人，用過即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最後染上麻風病死去就該是他應得的結局。可是他在塔希提島上，終於找到了讓他靈魂躁動，讓他孤注一擲的東西，他用畫筆把它塗抹下來，而他的畫作也終究贏得世人的稱讚。自始至終，他都是一個偉大的畫家，天才和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒有被上天關照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自願放棄靈魂的夢想，甘於現世的平凡生活。這種追夢的夢，容易醒，不易做。尤其是在中國。我們的生活按部就班，已經在父輩的安排下準備了好一切，別説如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢了，就是按照自己想法換個工作找個伴侶都千難萬難，彷彿真的做了十惡不赦的大錯，不過千夫所指到會是真的，所以奔月的嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在於他創作了一個跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在於這樣的一個人無情冷酷自私，既沒有生活富足也沒能享受名聲帶來的榮譽，貧病交加，在大火中把自己的最後的傑作當做祭品，沉默無言的離開人世。追逐夢想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計前嫌的等着呢，布蘭琪也時刻準備着奉獻，偉大的夢裏容不下任何東西，包括情感。
説道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走後，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼着斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺，因為這吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠。深知自己即沒有天賦也有沒勇氣的人只能對着大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中註定的蹉跎與失敗。
月亮門讀後感篇5
高中的時候，經常聽老師講《月亮與六便士》的故事，我也覺得很smart，直至自己讀完，才發現，這是一個很平凡的追求理想的故事。可是，細想起來，它又會給我很多啟發。
故事情節大概這樣：人到中年的男主人公，放棄體面的證券經理的工作，偷學畫畫，拋妻棄子，愛上朋友妻，遠隔重洋，重組家庭，得病死去，畫作自毀……
厭惡斯特里克蘭的冷默與無情，可我又對他的毅力和那高尚的孤獨的靈魂如此欽佩。我欣賞他是一個藝術家，而同時我又憐憫他不能當一個平凡的普通人，他是如此的可憐，自己想要表達的東西沒人明白，最後通過一種極端且是自我毀滅的方式去表達自己想法中那時時刻刻困擾着自己的東西，當表達完了，自己卻已經毀滅了，留下的，是後人的哀歎，我想，後人不會有多少人會模仿他的生存方式，因為我們大多數人是普通人……
可説到底，我沒辦法做到他孤獨的時候還依舊喜歡自己的東西，喜歡的東西不被碎片化，一直專研與學習並堅持自己喜歡的一件事情，真真切切地享受着孤獨，這也許就是一個高尚的靈魂最好的佐證。這本書給予我最大的感悟也就在這裏。
★ 月亮與六便士讀後感
★ 月亮與六便士學生讀後感600字
★ 毛姆《月亮與六便士》滿分讀後感
★ 名著月亮與六便士讀後感優秀作文
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月亮門讀後感篇6
看的太粗太快以至於當前的理解還停留在表層，即故事情節上，但分明能夠感受到作者對人性、對本能、對愛情甚至人生的有力刻畫，這段話大概可以描述合上書的瞬間：真是恐怖，一個超凡脱俗的君子，一下子像鯉魚一樣一言不發了，那個充滿誘惑的人，把你洗劫一空，使你一文不名。這不是在理論上的，我被宰的鮮血淋漓。
斯特里克蘭自然是靈魂人物，“我説的偉大，和時來運轉的政治家或平步青雲的軍人無關…”。開篇這句便讓我想起他的名言，“人時刻要培養自己的偏見”，儘管還不甚理解其含義，但這話的確帶有偏見。這其中有些人的偉大確是“源於自身的品質，而非他們的地位”。當然，這個細節太微不足道。
布蘭奇的下場讓人感觸。泰戈爾有詩云：第一眼就心動的人要怎麼做朋友。如果你還聽過弗洛伊德説“當你做小的決定時，應當依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析並作出正確的決定;當你做大的決定，如尋找終身伴侶或理想時，你就應該依靠你的潛意識，必須由你的心靈深處的最大需要為依據”就知道這句詩寫的多麼至理名言。
儘管如此，她依然是個可憐的女子，不知是該同情還是該憐憫，或者都是多餘的。拋棄家庭跟隨一個慾望來了需要女人卻不需要愛情的男人。“她的身體很美，而我正要畫一幅裸體。等我畫完了，也就對她沒興趣了”。哲學家也許會説，你不過是失去了一個不愛你的人，而他失去了一個愛他的人，這是他的損失。這個邏輯當然沒錯，但也正如帕斯卡所説，“感情自有其理，理性難以知曉”。這本就不是個可以講理的事，況且他會將此定義為損失嗎?他甚至會覺得這是一種自由。
斯特里克蘭那攝人心魄的眼神勾的布蘭奇蠢蠢欲動，話説回來，面對不曾擁有之物誰又能真正做到靜如止水呢?斯特洛夫給不了布蘭奇想要的感覺，布蘭奇觸不到斯特里克蘭的靈魂…這是比以往任何時候都更需要認識自己的時候啊。過後我們會看到，有時我們的堅持是多麼荒謬，我們的奮不顧身是多麼稚氣未脱。當然，我們也同樣無法感受那顆拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友説，阿塔也許是最幸福的女人，也最值得尊重。
斯特洛夫的寬恕我更願意理解為一種對藝術的呵護，“沒有寬恕就沒有未來”是否比“一個也不寬恕”更具神性?那是對藝術審美有着深刻理解力所帶給他的理性抉擇，頗有點“國家不幸詩家興”之味道。我想起皮皮對克羅斯説，“你不瞭解女人，她要是喜歡你，你在水槽裏撒尿都可以;她要是不喜歡你，你就是把她捧在頭頂，她也會在上面拉屎”，看到這麼俏皮深刻的表述誰不會笑呢?所以，鳴人是不是很機智，娶了愛自己的雛田小姐。但這畢竟是兩個人的事，“説話只要一個人發聲就可以了，但沉默卻需要所有人的配合”，甚至像很多人堅稱的那樣，這是兩個家庭的事。總之，你須尋得所愛。
也許，任誰都有被愛的能力，但愛人的能力呢?很多時候，也許是為了佔有。關於這點，誰都不敢輕易論斷。跟朋友探討説這個人首先要美好，其次要善良，然後就接近了...抄了幾段文字：
波伏瓦説，男子間的友誼，是建立在個人的觀點和興趣上，女子間的交往，則是由於她們處於共同命運。告訴媽媽的時候還被問這話誰説的，哦，大師似乎忘了表述男女間的友誼了，soulmate?這難道就是所謂的“靈魂會找靈魂”?
以上，記在看到第四十四章時，顯然，這不是該書核心要義。選擇何種生活方式、如何不負此生的主題也許更宏大高遠。
孔子説朝聞夕死，那是聖人的理，卻不是每個人都能夠認識到自己的天命，又何談努力為之?甚至，我們根本不知道究竟要過怎樣的生活，全憑慣性日復一日。午休起來，拉開窗簾發現陽光很好，那就跑跑步吧;朋友推薦了一本書，翻了幾頁還不錯，那就看下去吧;查哨回來睡不着，心裏有些東西，那就整理出來吧…“幹一行，愛一行”是入世的哲學，“男怕入錯行”才是刻骨銘心之談。嗨，這都是口水話，説多了有祥林嫂之嫌。
斯特里克蘭的偉大隻能“高山仰止”了，哪怕像布呂諾船長那樣也好啊，“對上帝的信仰，要不然，早就迷失了方向”。what about you?下午跟小瑞説，是否要弄本《聖經》看看，那裏也許有光。
文中有很多富有哲理的見地，那樣耐人尋味，那般意味深長，感覺以後還會再讀，甚至成段背誦也不過分。我想起慕容雪村講的故事，給你一種酣暢淋漓的發泄，然後是一種巨大的空無。毛姆似乎埋下了一顆種子，一顆浮想聯翩的種子，一顆等你去澆灌的種子，直到你也可以一試：生活或許沒有那麼扣人心絃，但你卻是在創造美;回顧過去，你會感覺一生都很幸福。
朋友覺得最感人的片段是他把畫燒了：喜歡是一個人的事，跟別人無關，我畫畫是為了自己，不為其他任何理由。就像庫塔拉斯覺得“我們沒有權力讓人類失去它”，可誰又有權力擁有它呢?驀地想起“至今思項羽，不肯過江東”，把神性的東西創造出來，又親手把它毀掉，也許這正是他藝術人生最濃墨重彩的一筆吧，也是其被稱作偉大的地方吧——無需世人知道他來過。
書名為何叫“月亮與六便士”呢?黑夜總和深邃有關。社會生活在夜裏是不在場的，終於能夠問問自己到底想要什麼了嗎?遙遠的星空和人的心靈一樣神祕，這世上還有比自己更清楚心底所需嗎?六便士多好啊，打仗需要錢，買房需要錢，火鍋需要錢...什麼不需要錢呢?哦，呼吸不要錢，曬太陽不要錢，吹牛不要錢…還有什麼嗎?
“...而他們沒有注意到的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛，養育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創作雕像”。
