月亮與大便士讀後感5篇
優秀的名著在我們讀完之後是非常值得我們寫一篇讀後感的，讀後感指閲讀完一本書後把內心的領悟用文字編寫出來的文字載體，本站小編今天就為您帶來了月亮與大便士讀後感5篇，相信一定會對你有所幫助。
月亮與大便士讀後感篇1
生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。
正像紅樓夢裏的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，説話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人和鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經濟。
或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的小説《月亮和六便士》裏的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了和尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。
那麼故事到底是怎麼回事呢？我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足於人世的快樂，儘管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚後的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎麼專長繪畫。
別人都以為他瘋了，他幾次險些因飢餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最後來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那裏作畫。但最後他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。後來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚燬了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來説，是一次壯舉，一次人生的涅槃。
再比如釋迦摩尼，他本來是一位王子，也過着無憂無慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，於是他開始痛苦。換作別人，也許過幾天就想開了，該幹嘛還幹嘛！可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來是石頭縫裏蹦出來的，學到了一點仙術，威脅閻王爺讓他長生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬温，他還不知足，終於被如來佛壓在了五指山下才安穩。
所以有些人天生的就是愛折騰的命，所謂不到黃河心不死。可是如果世界缺少了這類人，每個人都滿足於享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更不會掀起驚濤駭浪。
為什麼我們喜歡大海，為什麼也驚歎流星，更加欣賞激流勇進的快艇。因為生活需要活力，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍天，駿馬不再奔馳在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨後的彩虹，生活還有什麼趣味。也許你會説，讓他們去搏擊吧，我只負責看熱鬧。這種人應該是大多數，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因為每個人都有一顆躁動不安的心，只要時機成熟，醜小鴨也會變成白天鵝。
六便士是當時英國貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現實的代表。每個人都在被生活塑造，也被社會貼上不同的標籤。有的標籤很合適，即使是六便士，也每天快樂。有的標籤貼錯了，但是由於貼的太緊撕不下來，或是因為各種原因不願撕下來，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯了標籤，所以月亮也會有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮與大便士讀後感篇2
當滿地都是六便士時，你是否有勇氣抬頭望向月亮?
——題記
莎士比亞在《雅典的泰門》裏説：金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。醜的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高。但是滿地六便士時，多少人願抬頭仰望月亮?
查爾斯·特里剋夫是一位成功的證券商人，結婚八年後，他突然選擇拋棄家庭來巴黎學習繪畫，只為追慕心中的夢想。當查爾斯數十年回到家後，面對生活的瑣碎，心中是否有那麼多時刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點滴是真正屬於自己?他在做的是那個想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活着該活着的樣子，還是他自己認為的樣子?我們每個人在生活中都會遇到斯特里克蘭一般的選擇時刻，都會在看似安排好的生活裏感到惶惑。是否應該放棄眼前的苟且，去尋找詩與遠方?安穩是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關鍵點。我們害怕贏家通吃，自己落的一無所有。我們願意屈從眼前的苟且，放棄詩與遠方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對他來説不是最重要的東西，心中追尋藝術之夢才是他孜孜以求的終極目標。
很多時候，我們總是自認為自己對於他人是多麼的不可或缺，其實更多時候不就是想證明自己的存在。當斯特里克蘭離開後，他的妻子經歷了短暫的痛苦，確認他不會再回來時，便理所當然地背起了家庭的責任，按部就班的生活，似乎他從未存在過。最初的感覺沒有錯，她只是需要一個角色，以至於他是誰並不重要，只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒有也不重要，她還可能收穫同情，生活安然無恙。
我們用盡全力，過着平凡的一生，認清生活同時還能熱愛英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的並不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺佈和要求，以及對世俗的標準和界限的擺脱。它需要一個家庭，一個女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所説，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時候成為了不得不成為的人。可是在此之中或之後，如果還有某個時刻你的心在思考自我，追尋自我，那麼，當你想要撿起六便士時，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看着看着，它就在你心裏。
月亮與大便士讀後感篇3
人生注重時序，閲讀有時也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，於是碰上愛好閲讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當時的處境以及心境有關。那時的我有迫切想要達成的目標，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨。看到小説中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，於是乎對主人公的敬佩之情油然而生。
?月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創作的一部小説。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心嚮往之，同時也會心生難以望其項背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中於主角，情節更緊湊，故事感更強。《刀鋒》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來説，應該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那麼冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。
?刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敍述角度一致，都是第三者敍事：敍述者兼作故事的講述者和半參與者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發現這又是一個男人跳出別人為自己設定的人生路徑，奔赴自己預想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認為拉里患上了戰後創傷後遺症，才會產生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，並不打算回頭。拉里靠着微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內心的愉悦，打開了新的生活視角。我們生活中出現拉里這樣的人，多數人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝聖之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；後者有修養、智慧，儀表堂堂、資產豐厚卻一生痴迷於上流社會的交往活動，在宴會與請帖之間庸庸碌碌。關於個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發的頭疼症，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀歎生活索然無味，人生缺少靚麗風景。多彩的生活需要強有力的世界觀來支撐，以此來構架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閲讀中品嚐人生百態，有時也需要從內心的呼喚出發用腳丈量大地。儘管我沒法去過流浪人間的生活，但我儘量讓精神世界處於流浪狀態。人説要安居樂業，我漫浪的腦袋裏常常浮現的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與大便士讀後感篇4
全書哪裏有關於月亮和六便士的介紹？名著就是名著，讓你在潛移默化的改變你的思想，你完全不知道什麼時候轉變了你的想法。
明明是一個拋棄自己妻兒，勾引別人老婆的滾蛋，最後直接轉變成了為了夢想，為了藝術的偉人，最關鍵的是你不得不承認斯特里克蘭的偉大。本書直接潛移默化的影響到你對一個人的想法。
而且作者以一種類似於新聞記者的身份來記錄寫這篇小説，我還天真的以為真有斯特里克蘭這個人，專門百度的了一下，結果沒有這個人，只有高更。這種讓人信以為真的感覺才是真正大師的高超之處。
有的人把生活活成了藝術，買一個小島，自己開發，遠離世俗。有的人用文字表達藝術，有的人用音樂，有的人用繪畫等等等等，不管以什麼樣的形式，都是自己的意願，都是自己的願望。信念超脱物質的存在，才不會計較物質上的得失。
然而我和伯爵是世俗之人，不能像斯特里克蘭，更不能像三毛一樣，拜託物質，拜託世俗。一是沒有勇氣，再有就是職責吧。
偉大的藝術，不緊緊是音樂、繪畫、文章，他存在我們的各行各業，像錢學森這樣的科學家，像航天英雄楊利偉，像袁隆平等等，他們就是把自己的領域變成了藝術。再次承認藝術的偉大，像各行各業的藝術家們致敬。
月亮與大便士讀後感篇5
毛姆這個作者今年突然進入了我的世界，從上一本的《閲讀是一座隨身攜帶的避難所》開始，因為前面兩本書讀得十分枯燥，所以問若水推薦一本可以一口氣讀下去的書，於是第二本毛姆的書進入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表，這個名字倒是起得非常有意思。看書的時候沒有去查這本書的背景，但是一路看下來也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個印象派的畫家。我對印象派的畫作知之甚少，也是要通過搜索才知道他是以保羅·高更為原型創作的這個故事。
不知道是不是之前他那本書評讓我開了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小説了那些起承轉合的戲劇衝突了，毛姆去推進這些衝突的寫作手法也很特別，用一個第三方轉述或者聽説的方式，讓故事的衝突層層遞進。最意外的是主人公最後結束於塔希提，這個地名對於我來説實在有點太過熟悉，從神盾局特工第一季開始就被寇森反覆提及“it’samagicalplace”，然而事實卻完全不同。高更真的葬於這個小島上，毛姆也是在這個小島上游歷之後寫成了這本《月亮與六便士》，以至於我都要開始相信這真的是一個magicalplace了。
我其實很羨慕這種找到人生意義的人，無論是從小就知道自己要做什麼，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開始顛沛流離的專心做一個畫家，在某種程度上令人羨慕，現實中有多少人可以做到這一點？又有多少人終其一生都找不到命中註定的destiny，也許是美劇看得多了，這個頻繁出現的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個人都會有自己的destiny？還是這些不過是電視劇或者小説裏的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會在偶爾表現出來以後顯得冷酷無情。也許藝術家們真的要遠離塵世，才能找到那種精神巔峯（瘋）吧。
最近一段時間的閒散倒是也讓我想問自己這個問題，人生註定要做的事情是什麼呢？以前總覺得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場部的工作我其實心裏並不那麼認同和喜歡，偶爾的成就感也不過是得到誇獎和認可時產生的，大部分的時候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對的嗎？人生這麼過真的就可以了？
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
