聊齋志讀後感6篇

讀後感可以讓我們更深入地探討書中的主題，理解作者的用意，這有助於我們提升文學鑑賞能力，讀後感是一種思辨性寫作，它鼓勵我們深入思考書中的問題和主題，下面是本站小編為您分享的聊齋志讀後感6篇，感謝您的參閲。

聊齋志讀後感篇1

?聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西遊記》中，妖魔鬼怪總是那麼醜陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》後，發現作者與我們的看法完全不同，裏面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家裏沒有錢但很有知識很有報復的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的.人。

那些鬼怪在幫助人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來達到他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最後師父和他的朋友竟然搬到月宮裏去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎麼也喝不完，真是太神奇了!

我很喜歡這本書，故事裏的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什麼寫出這麼精彩的故事，通過網絡，我瞭解到原來作者出生在書香門第，受到當時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現實很痛恨，為了發泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達了作者對美好生活的嚮往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書，也一定會喜歡它的。

聊齋志讀後感篇2

這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發了許多感想。

?聊齋志異》並不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯，動人心魄的故事不僅引人入勝，還藴含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反覆朗讀，最後才能獲得其中深刻的道理。

第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在牀上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這裏的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完後，交了上去，然後，大堂上的人召他去。他去後，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去後，一個人對他説：“河南缺個城隍，你很適合這個位子。”他聽後，忙説：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然後再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年後再來。果然，九年後他母親去世了，他便當上了城隍。

我讀後覺得十分納悶。這是什麼意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。

幾遍下來，終於完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因為文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因為他母親已年邁，而放着這麼好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。並陪着他的母親年度晚年。

我讀完明白後，由衷發出感慨!這麼感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也説明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。

?聊齋志異》讀完後，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。

聊齋志讀後感篇3

今年，我聽同學説《聊齋志異》這本書很好看，就叫媽媽在噹噹網上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡，內容很精彩，裏面有許許多多的故事，幾乎都與神靈、鬼怪有關。各個故事都有各自的特色，有的讓人回味無窮；有點讓人看了還想看；還有的讓人受益匪淺。裏面的故事有精彩的，也有一般的；有搞笑的`，也有讓人傷心的。

最令我記憶猶新的是這樣一個故事：

從前，有一個人叫周順亭，是遠近聞名的大孝子。有一年，他的母親得了重病（也算一種怪病，長了一個大瘡），天天躺在牀上呻吟，他天天細心照料母親。儘管如此，母親也沒有好轉。一天，他在照顧母親時，在牀邊睡着了，夢中聽見父親説：“必須用人肉熬成藥膏塗在你媽媽的瘡上，方能治癒，其它全是徒勞。”他聽了之後便從夢中醒來了，他決定嘗試一下，用他自己的肉做成了藥膏，果然母親的病馬上好了。當母親問他這是什麼妙藥會如此靈驗時，他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道，他每天都小心掩護他的傷口，連他的妻子都不讓知道，傷口癒合後留下了巴掌大的疤痕。

我讀了這篇文章非常有感受，我也要像周順亭那樣有孝心，雖然做不出他那樣感人的事件，但是可以從生活中點點滴滴做起，從身邊做起，比如：幫爸爸媽媽做家務，幫外公外婆掃地、拖地……

這本書一共有六十三個故事，每一個故事都讓我學到了東西。比如：《嶗山道士》讓我懂得了不要只學到了皮毛，便以為掌握了精髓。《孝子》讓我懂得了要有孝心。這本書可以讓我哈哈大笑，也可以讓我聲淚俱下，可以讓我哭笑不得，也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語，也有許許多多的好句。“讀萬卷書，行萬里路。”“書是人類進步的階梯”，如果大家對這本書有興趣，就趕快來讀吧！

聊齋志讀後感篇4

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影裏那些恐怖誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小説，大錯特錯！這本經典耐讀的小説如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還經過讓我們閲讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閲讀的同時也能領悟到人生的真諦。

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》十分趣味，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不必須是完美的。正如俗話所説“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、完美加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在那裏，我又不禁佩

聊齋志讀後感篇5

你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭髮枯黃無光澤的人；第三，家裏木梳超過4把的人；第四，凌晨2點47分洗臉的人；第五，凌晨1點44分出生的人；第六，額頭髮青的人；第七，在家中衞生間的鏡子裏可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見鬼。自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閒話少説，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風。《畫皮》講的是一個鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多説了。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之，

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語，

愛聽秋墳鬼唱詩！

我們將閲讀後得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀後感。網絡上，很多都在談論蒲松齡寫的《聊齋志異》，讀了以後讓人眼前一亮。其實最好的閲讀收穫，是將心得寫成讀後感分享給周邊的人，一篇優秀的《聊齋志異》讀後感是怎麼樣寫的呢？以下是工作總結之家小編為大家收集的“《聊齋志異》讀書筆記閲讀感想”，歡迎閲讀，希望您能閲讀並收藏。

蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理，使我們在未來的人生旅途中受益匪淺。

?聊齋志異》不僅揭露了統治階級的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗鬥爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

?聊齋志異》看來篇篇講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都充滿了真情實感，字裏行間無不飽含着蒲老先生對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在蒲老先生筆下，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，而是嘻笑嗔怒間情深義重，讓人彷彿置身於一個浪漫温馨、超塵絕俗的別樣世界。

我對《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新：剛正不阿的寧採臣不計前嫌拯救了聶小倩的鬼魂並接受她以至愛上她，寧母從“辭使歸寢，不為設牀褥”到“心德之，日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同卧起”直至“有納女意”，甚至乎那些在宴席中才認識聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼，疑為仙”並且以得到小倩的畫作為榮耀，這些轉變不都體現了人們，至少是作者的慈悲為懷，追求真、讚美善、嚮往美心願！

當然，《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣揚和對貪慾的鞭笞仍不容忽略。這是一個善與惡、美與醜構成強烈的對比，而最終善戰勝了惡、美戰勝了醜的動人故事。

這本書裏告訴了我許多道理。使我感受最深的就是，做人不可以貪財好色，要非常正直，才不會有悲慘的後果。

《聊齋志異》題材的特點在於一個異字。它同明代擬話本小説描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄託對現實不滿的孤憤之書。《聊齋志異》的內容豐富複雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。

再揭樓黑暗與官府的本質方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。《狼夢》寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到：竊歎天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告訴人們夢裏的虎狼就是現實中官吏。

?聊齋志異》不僅寫了現實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現了人民羣眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之後，對冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必訴！這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三複蹂躪拋棄後，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衞氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衞氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。後來一位虯髯俠士，為他殺死了仇人。

我小時候聽的鬼故事大多來自《聊齋志異》，這些故事一直到現在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學家，《聊齋志異》是他窮盡一生的心血所著，刺貪刺虐入木三分。我國古典小説的發展進入了最後的階段的清朝，在這一階段，我國古典小説發展也進入高峯期，同時這也是我國古典小説發展的總結期。其中，有兩部作品最具代表性，一部是《紅樓夢》，另一部就是《聊齋志異》。

?聊齋志異》藝術魅力的根源，主要在於其一書兼兩體的表現形式，魯迅稱之為“用傳奇法，而以志怪”，即用傳奇的筆法表現怪異的內容。這樣做，不僅昇華了傳奇敍述婉轉、描摹詳細的表現方法，同時還借狐鬼抒發胸臆、寄託理想，使意象更加奇幻豐富，故事情節更加詭譎曲折。

全書中描寫最精彩的，是那些刻畫人神、人怪、人鬼之間愛情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中寫黃生愛上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黃生得知後日日臨穴哭吊，終於感動了花神，使香玉得以復生；《連城》寫連城和喬生相愛，為爭取婚姻自由進行了曲折離奇的鬥爭，最終二人在陰間相逢並還魂復生結為夫妻。這些愛情篇章大都贊同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼喚真情，對傳統禮教中的“滅人慾”持否定態度，體現出蒲松齡高人一等的進步思想和審美情操。

書中亦有關於官場一類的作品，主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐，反映了普通民眾對反壓迫、反剝削的迫切訴求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的賄賂，不但包庇小偷，而且還污衊受害者梅女。這一類作品反映的不是個別官員的道德品行，而是整個官場的腐敗風氣，這就觸及了封建政治的本質在《聊齋志異》中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品，如《司文郎》、《葉生》等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識分子的悲慘命運，同時也直面指出了正是因為封建官場的黑暗，才導致德才兼備之土被拒於仕途之外，而讓昏庸無能之輩敗壞了政治這一結果。

此外，書中還有《畫皮》、《雨錢》和《人妖》等闡述生活哲理的作品。這一類作品大多具有訓誡意義，同時也體現了作者的道德追求。

儘管《聊齋志異》在表現形式上奇異獨特，但之所以能打動人心，除了其深刻的意義之外，也得歸功於它塑造的千姿百態、各具風采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅，或是熱烈痴情的少年書生。其中，尤以女性人物形象最為豐滿，如灑脱的嬌娜，天真的嬰寧，活潑的小謝……她們人各一面，絕非世俗女子所能比擬，雖然只是作者創造的理想人物，但卻真實可信、深入人心。

總之，《聊齋志異》是中國古代文言小説藝術技巧極為成熟的標誌，它在中國小説史上有着獨一無二、至高無上的文學地位。所以郭沫若先生才這麼評價蒲松林：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。

《聊齋志異》，是我國古代著名的志怪小説，家喻户曉，一直流傳至今。

去年，我在爸爸的推薦下，看完了這本書。它是小説集，裏面有很多個小故事，短的只有幾十字，長的上千字，大多數都是有關神靈鬼怪的，讓人看了心驚肉跳。

可是，這本書的作者蒲松齡為什麼要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下，原來，蒲松齡懷才不遇，每次考試都因為官府腐敗而落榜。最後，他放棄了考試，選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗，可是，這被發現了是要殺頭的啊！所以，他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進了書中，使這本書從表面上看，只是單一地講鬼怪；但如果看懂了，才發現這是一本諷刺小説。

於是，我翻開書，又細細地看了一遍，果然，裏面很多故事都具有濃厚的諷刺意味，還有的藉助鬼怪講了做人的道理。比如：《促織》一篇講蒲松齡所處的時代當大官不一定要考驗才能，更重要的是要孝敬權貴；《畫皮》一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑，因為它的內心通常是險惡的；《狼夢》一篇講官吏如虎狼般險惡；《聶小倩》一篇講人要不貪不義之財……

總之，《聊齋志異》是一本“奇書”，蒲松齡也是一位“奇人”，怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯再好不過了：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。網絡上，很多都在談論蒲松齡寫的《聊齋志異》，讀了以後讓人眼前一亮。是時候把自己閲讀《聊齋志異》後的所思所想寫出來了。應該怎麼寫好一篇《聊齋志異》的讀後感呢？下面是工作總結之家小編幫大家整理的《聊齋志異閲讀後的感想與收穫》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品，在這部作品中，蒲松齡為我們展示了一個不為人知的鬼怪世界，正是這樣一個世界使我們瞭解到蒲松齡在當時不得志情況下的苦悶，及對現實朝廷腐朽的不滿。當代大作家郭沫若先生為這部作品題聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

在內容上本書大致分為三個部分：一、在政治方面，它揭露了清末時期黑暗腐朽的政治，社會腐化，統治階級殘害壓迫人民，如：《促織》；二、在科舉制度方面，他反對現有的科舉制度，在他的作品中對社會的各種弊端，對考場的黑暗、考官的昏庸，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃，如：《王子安》；三、在婚姻愛情方面，他反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真的愛情，提出了新的愛情觀：在男女之間要的是真心，有至情就可以衝破一切阻力，實現婚姻的理想，如：《嬰寧》。

除上述三類作品外，《聊齋志異》還對當時社會進行了多方面的揭露和批判，或諷刺事態的庸俗，刻畫人心險惡、或描寫統治者不勞而獲投機取巧的心理、或歌頌勞動者的正直勇敢。總之它所展示的人生圖畫是十分廣泛的，反映社會生活的內同十分豐富。

蒲松齡生活在一個墮落社會，所以他嚮往沒有壓迫、沒有封建殘害、婚姻愛情自主的生活，他希望改革社會，但他的改革方案是不成功，他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些表現了他對封建統治階級還存在着幻想，幻想着有朝一日當朝者能傾聽百姓的聲音，救百姓於水火，而我們知道，他的這些幻想在當時以皇帝為中心的封建社會是不可能實現的。

在抨擊黑暗社會的同時本文中也有相當多的篇幅宣揚了落後的甚至反動的思想，就是在那些優秀的篇章中，也常常夾雜着封建性的糟粕。有些篇章敵視和醜化農民起義，有些篇章宣揚因果報應、生死輪迴，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。這也是蒲松齡作為清末文人所表現出的思想侷限性。

聊齋説明了一個事，那就是多數妖精本性也是善良的。而對於現在的社會，人們時常抱怨世道不公，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕傲、自私、勢力，然後，不變的卻是，在世上，好人永遠比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但現在無論是我們身邊感動的事，還是專門關心社會中不和諧的聲音，取決於拿着放大鏡的我們。

聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什麼要帶上有色眼鏡看這樣一羣人？生活中會有一些人給人的印象就是“不是好人”，但永遠不要在不瞭解一個人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悦色，但實際上笑裏藏刀；有的人看上去總是黑着臉，但總會給你最大的支持。聊齋這些故事，也告訴我們要學會了解一個人的本質，不要以貌取人。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這裏，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！

最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：

姑妄言之故聽之，

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語，

愛聽秋墳給唱詩！

圖書漂流活動本週讀的是《聊齋志異》，書中各篇短小精悍，描寫的各種人物生動形象令人過目難忘。我讀完《鞏仙》一文後覺得很有體會。

作者通過對鞏仙的描寫，向我們活靈活現的展現出一個憨頭憨腦、成天樂呵呵的道士形象。他很有智慧，他想進王府賞花，無奈看門人和太監不放他進去，他就略施小計，用銀兩疏通了看門人和太監，就略施法術，可他又厭惡食財的太監，就戲弄他。表現出他是一個粗中有細、愛憎分明的人。

他常年居住在尚秀才家中，很感激尚秀才對自己的幫助。當得知尚秀才有心上人後，他就施展法術，幫助尚秀才與自己心愛的人，相親相愛，他得知尚秀才將會有一個孩子時，他竟用自己的道袍把一個剛生下來滿身血污的嬰兒帶回來。表現出他是一個仁義的人。

當他知道自己將要離開人世時，還不忘把自己的道袍留下，因為這個道袍可以救很多人。他是一個善良、為人民無私奉獻的人。

這本是啟發和教育人們要揚善除惡，濟貧扶貧多做善事。這才是我們要學習的！

今天，我又看完了一本書——《聊齋志異》，在這本書中，他主要講了人與妖、狐、鬼、怪，使我們看的時候，對這些故事發生了興趣，讓我們看了還想看，這就是——《聊齋志異》。

?聊齋志異》第三章——嶗山道士，他寫了從前有一個王生，他四處遊玩，忽然看見一座道觀，就想進去拜師學藝，進去之後，道士對王生説：“我看你肯定堅持不了，還是回去吧！”王生聽後卻説：“我堅持的了。”於是，就留了下來。有一天，道觀裏來了幾個人，那天道士將圓紙片變成月亮，筷子變成嫦娥，王生看見之後，就非常想學，過了一段日子，王生見道士未曾教他法術，就打算回家，在回家前，道士教了他穿牆術，並告誡他：“不能濫用法術。”回到家後，他給妻子表演了一下，可是結果，王生他被牆擋住了，他非常後悔。

這就是《聊齋志異》裏的一個故事，他告訴我一個道理——人不能半途而廢，要堅持到底，這樣才能成功。

如果説，一本書就是一個台階，那麼在人的一生中將有千萬道台階等着我們去跨越。閲讀蒲松齡寫的《聊齋志異》後，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。如何在寫《聊齋志異》的讀後感時把自己的真實感悟寫出來呢？工作總結之家小編特地為您收集整理“讀《聊齋志異》心得國小生”，希望能對您有所幫助，請收藏。

在漂書樂活動間，我讀了許多有趣的書，最喜歡的一本書是《聊齋志異》。在這本書裏我最喜歡的一篇故事是：聊齋之畫皮。故事內容是這樣的：一天一個書生家着火了，他的妻子還困在裏面，他不但不救她，而且還要火越燒越大，最後把她給燒死了。過了幾天，書生又娶了一個妻子。

死了的妻子變成鬼以後就來報仇，就把自己的鬼魂附在了書生的畫像上，纏着他不放。一天，這個書生來到了一座山上，看到了一位道士在畫畫，畫中的一隻鳥展開翅膀飛走了，道士發現這個書生身上有一股妖氣，於是道士就給書生畫了三道符，書生回到了家就給了他的第二個妻子一道符和他自己一道符，還有一道符就掛在門外。然後他想起了一首詩：“牆角數支梅，凌寒獨自開。謠知不是雪，唯有暗香來。”這才知道她是鬼……

這篇故事真是太離奇了，我讀時感到既緊張又刺激，希望大家有空去讀一讀，一定會有意想不到的收穫。

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳的故事電影——《畫皮》，電影裏那些恐怖誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小説，大錯特錯！這本經典耐讀的小説如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閲讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閲讀的同時也能領悟到人生的真諦。

?聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小説，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的。正如俗話所説“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服裏面的崔猛。

崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。

崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道後，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過牆去，把悍婦的鼻子、耳朵和脣舌都割掉了，致使她當場死去。我覺得崔猛幹得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢？

我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。

聊齋志讀後感篇6

寒假裏，我讀了一本網上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內容時，媽媽卻説：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在網上看到這本書時，我便開始閲讀起來。

令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生説：她被丈夫趕出來的，現在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發現書房的門鎖着。

他就往窗户裏一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好後，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。

不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，並請來一個髒兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，醜陋的叫花子卻是救人的神仙。

讀完這本書後，雖然不像媽媽説的那麼可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內在，才不會上當受騙，造成損失了。