精選熱門關於《物種起源》讀後感範文三篇

你知道嗎？《物種起源》是一部具有劃時代意義的科學鉅著，非常值得我們去讀，當你看完後，最重要的讀後感千萬不要忘記寫哦，下面是本站小編整理的精選熱門關於《物種起源》讀後感範文三篇，一起來看看吧。

我買了一本由達爾文着、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，我一直希望能一睹這本百年鉅著的風采，終於有閒暇靜下心來仔細閲讀一番。

在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。

在此之前，人類有關物種發展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。

人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創造的，神主導一切!各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關係。

在那個年代，違背教會之難，難於上青天。

但烏雲遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。

總有那麼一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮鬥，真理終於戰勝謬誤，人類終於見到了科學的曙光。

達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。

書中主要探討了一個問題——什麼是生命的起源?達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到複雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。

就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。

達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎麼來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。

達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神非常值得欽佩。

當他談論到一些問題時，由於版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。

我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。

書中的很多內容值得我們去思考及爭論，也有更多地方值得我們去敬佩和學習，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個科學工作者，我的成功取決於我複雜的心理素質。

其中最重要的是：熱愛科學、善於思索、勤於觀察和蒐集資料、具有相當的發現能力和廣博的常識。”我將以這句話為目標，將結合自己的教學，更進一步地深讀此書，為自己充電。

緩緩地，我翻開書的扉頁，撲面而來的書香讓我心神一蕩，竟不自覺地任由那怡然纏綣的墨香帶領我踏入書中，展開了一場生命的旅行。

與《物種起源》的初相識，源於一次偶然的機會。我在書店尋找課上所需要的輔導書，卻意外地被它奇特的封面所吸引。本只是單純的好奇，卻在翻開書頁後，深深被它平實而又藴含深意的文字牽引住了思緒，愛不釋手，難以忘懷。這場直觸心靈的邂逅，導致我毫不猶豫地掏錢買下了它。懷着一種虔誠的心情，我期待着進行一場難忘的生命探訪之旅。

夜，我端坐在書桌旁，小心翼翼地打開書的扉頁，緊緊追隨着達爾文的腳步，開始了一場奇妙的探索旅程。

咦，原來遠古的動物和現在是不同的啊，物競天擇，適者生存——是大自然一直以來的殘酷法則，而遠古的動物為了在大自然中存活下去，早在幾百萬年的漫長歲月中進行了多次變異，在生物進化中，不具有有利變異的物種逐漸滅亡，具有有利變異的物種則被選擇保留下來。有利變異的物種在積年累月的進化中形成新的物種，最終便成了現在的物種，這就是偉大的生物學家——達爾文所告訴我們的生命的真諦，他所出版的《物種起源》沉重地打擊了統治神權的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們羣起攻之，誣衊達爾文的學説 ＂褻瀆聖靈＂，觸犯“君權神授”的真理，有失人類尊嚴。可達爾文卻沒有屈服於世俗的輿論，仍執着的追尋着他所堅持的真理，他所提出的生物進化論學説，徹底摧毀了所謂的唯心唯心的神造論和物種不變論。他的學説，在人類歷史上有着跨時代的意義。

我戀戀不捨地看完整本書的最後一個字，仍意猶未盡，合上書，我仰躺在椅子上，不由陷入沉思，到底是誰創造了生命？而動物又是在何種情況下進行了變異？達爾文並沒有在書中詳細説明，我也不得而知。可達爾文卻在5 年的環球航行中，在對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集後，得出瞭如是的結論“我完全相信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個普通已經絕滅的物種的直系後裔，正如任何一個物種的世所公認的變種乃是那個物種的後裔一樣，而且，我還相信自然選擇是變異的最重要的、雖然不是唯一的途徑。”他對科學所抱有的極其強烈的熱枕和執着，令我折服，我認為他不僅僅是一個生物學家，他更是科學的忠實信徒，他將滿腔熱血和赤誠凝於筆尖，寫下了對科學最虔誠的禮讚——《物種起源》。

我亦可以從他的字裏行間得出：嚴謹和忘我是他對科學的態度和精神。沒有嚴謹的態度，哪來保證觀察研究結果的全面、客觀？沒有忘我的精神，哪能有重大的科學發現？保持執着的信念，不在意旁人的態度和目光，堅定不移的尋求真理——這就是達爾文和《物種起源》告訴我們的生命真諦！

在這場與達爾文的短暫而又漫長的邂逅中，我似乎聽到了生命拔節的聲音，我在慢慢成長着。

關於《物種起源》讀後感3

是誰擊破神創論的天空，將世界從上帝的手中掙開;是誰以鋭利的雙眼，看穿時空的陰霾，尋找物種間的聯繫與存在;是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個大崛起的時代。也許>隨着時代日顯其不足，但傳承給後人的，並讓後人撫卷感歎的始終是那瀰漫在字裏行間的對科學的嚴謹與熱愛。

少年頑劣，浪子回頭。達爾文年輕時用他父親的話説“除打獵、養狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來説達爾文可算是一事無成的敗家子。可是就是這個常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學家、博物學家，進化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠航，成為流傳後世的的偉大人物，我不禁感歎人的命運是由自己決定的。

大巧若拙，埋頭著書。在達爾文那個時代，人們普遍都接受創造論，相信上帝創造世界、並一次就創造出所有的生物，同時上帝也賦予每種生物各自的角色，而每個物種的設計都非常完美，所以物種是永恆固定不變的。這種錯誤的觀點在宗教的神環下成為人們精神的枷鎖，於是>在這種情況下誕生了。

本書中討論過的生存鬥爭，對於變異究竟怎樣發生作用呢?在人類手裏發生巨大作用的選擇原理，能夠應用於自然界嗎?我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發生作用的。讓我們記住，家養生物有無數輕微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數輕微變異和個體差異;同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養狀況下，可以確切他説，生物的整個體制在某種程度上變為可塑性的了。正如>所講人類用有計劃的和無意識的選擇方法，能夠產生出而且的確已經產生了偉大的結果。

暗夜磨劍，終露鋒芒。達尓文的>有如一場席捲世界的海嘯，狠狠地撞擊在“神創論”的壁壘上，將千百年來的宗教臉上神祕而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯接起一個偉大而充滿理性的時代，這是隻屬於人的時代，神的榮耀開始寂滅於塵埃。正是因為《物種起源》出版，人類才第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想*了“神創論”和“物種不變”理論，而生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化機制成為學術界、思想界的公論

改變世界，真理永恆。科學永遠是真理與實踐的孩子，而非強權與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發聵的話了。當達爾文面對教會的刁難，面對無知者的嘲笑，面強權的脅迫。他沒有低頭，也不會低頭，他以一種“真的勇士”的姿態，艱難的前行，昂揚的前行。他用自己並不堅實肩膀扛了這個世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學，真正讓人類社會進步的科學。

反觀當下中國，應試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學研究充滿了權錢交易與利益制衡，大學不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學會做人便作學問的人比比皆是，當一個國家一個民族都沒有一種敢向權威與不合理存在挑戰的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學問的毅力，那麼何談中華民族偉大復興，何談雄踞世界民族之林。

真的科學是容不是一點雜質的，而真正愛科學的人也不會讓它有一點雜質的，所以各位年輕的朋友行動起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學之歌，為我們祖國正在發展科研事業貢獻屬於自己的一份力量。