關於辛亥革命心得體會範文五篇
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不管是一部電影，還是一本書，又或是件事，往往都能讓我們的內心產生各種各樣的體會。你瞭解過辛亥革命嗎？下面是本站小編給大家整理的關於辛亥革命心得體會範文五篇，提供參考，歡迎你的參閲。
關於辛亥革命心得體會（1）
以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至於對它的瞭解也只是從歷史老師的口中得知而已。辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現了辛亥革命這段歷史。
《辛亥革命》中有一句孫中山説的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運，為天下人謀取幸福;是許多年輕人用生命的代價換取讓活着的人更好的活着”。回顧歷史，1911年前後，那時的清政府腐敗無能，政權搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對於當時的人來説是改變命運，更好的生活;對於孫中山等一批革命家來説是歷史賦予的不可推卸的責任和使命。他們要為天下人造一個寧靜温和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜温和為何物。
《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風雲因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什麼要革命呢?犧牲了那麼多性命的革命是不是太激進了?看了《辛亥革命》才對革命者的選擇有了更清醒的認識。其實，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，説是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內閣的時候過半數都是皇族和滿人。讓人看不到一點兒清政府推行憲政的誠意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運，才能為天下人謀取永久的幸福。
以前，我一直想不明白孫中山為什麼要將臨時大總統讓位於袁世凱，使得他復辟帝制，竊取革命果實。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因為孫中山希望中華民國這個共和體制的政體可以完整，所以他承諾將臨時大總統之位讓給令清帝退位的人。雖然説孫中山不該讓位於一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之後，我理解了孫中山此舉的無奈。但孫中山這樣做也有一定的積極意義：結束了中國兩千多年的封建統治。
關於辛亥革命心得體會（2）
10月9日，紀念辛亥革命110週年大會在人民大會堂隆重召開。新興礦組織黨員幹部“學習強國”、“人民網”、“央視網”等載體收看紀念辛亥革命110週年大會直播，再一次感受百年前那轟轟烈烈的辛亥革命。
新興礦黨員幹部聚精會神聆聽習近平總書記重要講話，深切感受中華民族從站起來強起來到富起來，不可逆轉的民族進程，深入感受孫中山先生領導的辛亥革命為民族大業所出的突出貢獻，重要講話對黨員幹部自我提高、自我革新起到了促進作用。
110年前，辛亥革命以排山倒海之勢和一往無前的力量席捲了中華大地，震驚了世界四方，率先發出振興中華的吶喊，開啟了中國前所未有的社會變革。辛亥革命，是振興中華成為一種信仰，它揭開了救亡圖存的歷史篇章，也在中華民族偉大復興的歷書寫了舉足輕重的一筆。辛亥革命結束了兩千多年的封建統治，開創了共和體制，寫下了人力社會民主主義的新篇章。
新興礦黨員幹部紛紛表示，在辛亥革命愛國主義精神的激勵下，要承擔起先輩們未能完成的偉業，沿着中國特色社會主義道路，繼續推進中華民族偉大復興，積極投身到企業深化改革、轉型發展中來，為推動企業安全發展高質量發展積極貢獻力量。
關於辛亥革命心得體會（3）
每當經過球場路時候，我的腦海裏就會閃現出“六大堆”三個字。我是從媽媽的口中知道這三個字的。六大堆什麼?六大堆沙子?六大堆石頭?還是六大堆書籍玩具?不，都不是，是六大堆英雄烈士的屍骸。
首義之槍躺在博物館裏，寧謐中回想那縈繞耳畔的百年前的第一聲槍響;首義之門佇立在鬧市中，喧囂中靜看百年來的車水馬龍世事變遷;而“六大堆”---漢口球場路口的一隅，在人來人往中默默守護着百年前的英魂，笑看雲卷天舒。這裏，沒有蒼松翠柏，沒有玉砌雕闌，小小的園門守護着六塊寫着“鐵血精神”的水泥墓碑。
水泥墓碑下，那些在辛亥革命中，應着敵人槍響倒在血泊中的英雄烈士們早已在這裏長眠。當時敵方氣焰囂張，以至於烈士們暴屍街頭，沒有一個人敢去收埋。最後還是由“善堂”出面派人驗收集中的。犧牲的烈士太多了，一堆碼不了，兩堆，三堆……五堆，還有餘，六堆!於是，在屍骸的旁邊分別挖六個大坑，把烈士們一起放進坑裏，很擠很擠。他們相互依偎，宛如他們仍在並肩作戰。一杯杯黃土將他們掩埋，一個個土包隆起了，他們的骨骸變成了六大堆黃土，而且堆頭不小，從此，武漢的這裏就有了一個新的地名---“六大堆”。
那些烈士從何而來?不知道，他們又是姓甚名誰?不知道。他們國爾忘家，公而忘私，他們為了國家獻出自己僅有一次而又寶貴的生命，他們靜靜地躺在“六大堆”下，他們的墓碑上雖然沒有孫中山先生的題字，但他們依然浩氣長存。
媽媽説如今很多人都不知道“六大堆”，就是從小生長在武漢市的人也不一定知道。但，一旦你瞭解知道，你就會明白那樸實無華的名字背後的雋永;一旦你瞭解知道，你就會帶着深深的崇敬去緬懷辛亥革命中壯烈犧牲的革命者，緬懷那百年前的壯烈，緬懷那無怨無求的高潔!
關於辛亥革命心得體會（4）
幾天來，都在研究清朝的那些事兒，也研究辛亥革命的一些陳芝麻爛事兒。在《名作欣賞》上面讀到傅國湧先生的一篇《辛亥百年變局》，我也很有啟示。
辛亥革命100週年了，精英們把孫中山推上了前台，我不由得想起之初，精英們把孔先生推到了天安門，又設立了一個什麼孔子和平獎，居然第一屆給了連戰，可是連戰沒有到位領獎，第二屆好像聽説給了普京，可是沒有給成，就給停辦了。
辛亥革命，從國小讀書的時候都聽到老師説，是一次不徹底的革命，考試卷上不知道考了多少遍，可是，今天看來，我們還是沒有理解辛亥革命的精髓，孫中山並沒有要砸爛舊世界，只是維修一下，裝裝瓷磚，粉飾一下就可以了，看來精英們把孫中山先生送上前台就是這個意思，而且，傅國湧先生説，我們不應該懷疑慈禧太后的立憲動機，況且立憲詔書已經發下，轟轟烈烈的立憲行動已經開始，這個對我們的思維可以説是顛覆性的，我有一些猶豫，想不明白，這樣的説法，到底藴含着什麼樣的情感。
可是把孔子送上前台是什麼意思？聖人之於中國，歷來被翻雲覆水，這不，把他弄上前台不到一百天就給撤掉了，我們中華民族的面子何在，孔老先生的面子何在？連戰、普京的面子何在？就為了對付一個異見分子劉曉波？
不過，我很認同這個專家的一個觀點，辛亥革命改變了國人的生活狀態，對極了，我不禁大叫一聲，老婆説我又在發神經了。
一個時代的最重要的東西是生活方式，他比制度更加本質，如果一個時代的生活方式發生了變化，而制度沒有隨之發生變化，那麼這個制度一定是千瘡百孔的，一個單位，最重要的也是生活方式。具體到學校而言，最重要的就是教育生活方式，而不是一些剛性的制度，也不是什麼制度的執行力問題，我感覺社會上把執行力這個公司之內的詞彙用到教育這個象牙塔，這個育人而不是產人的地方，好像是出了問題，先生們，任何一個部門，最重要的都是生活方式，甚至具體到一個家庭都是這樣。
甚至具體到一個人也是這樣，生活方式絕對不會受制度約束，這個時代對於任何人都沒有約束，基本上是想幹什麼呢就可以乾點什麼，但是，如果，這個人的生活方式是墮落的，那麼他的行為就是低級的，誰也攔他不住。只能等他浪子回頭。
關於辛亥革命心得體會（5）
今天是辛亥革命的紀念日。回望歷史我們的的國家經歷了太多的苦難，1840是我們民族恥辱的開始，從那之後，南京條約、望夏條約、馬關條約、辛丑條約等大大小小的百份條約讓我們蒙受了華夏民族前所未有的恥辱。中學的時候剛開始接觸真正的近代史，那時的我每當看到屈辱的歷史總是充滿感慨，心潮澎湃。回想當年那時的我每當看到仁人志士為國獻身的場景時總是熱淚盈眶，那時老媽説我心太軟像女孩看到一些場景總是容易動容，現在想起來也是。那時的我未曾想過自己以後要做什麼，只是知道不做壞人不做壞事就行了，從事什麼行業我也沒意識。也不知道從什麼時候開始有種意識開始越來越強烈，或許它本身就有隻是隨着年齡的增長慢慢清晰了。
經常看到網頁上一些網友的的留言，只要是關於政治的話題一些謾罵與諷刺，看一些情況貌似不同年齡段的都有，大部分是青年人，他們這樣的態度也是可以原諒的，他們中大部分剛步入社會，看到了社會陰暗的一面後就憤世嫉俗了。還有一大部分中年人經常對自己的下一代説一些怎樣“混”社會的投機取巧，甚至是“隱違法”的法門。我經常聽到大人教育孩子説社會就是這麼黑，你必須也黑，等等諸如此類的話！我們也不能責怪這些人，畢竟我們每個人的長輩都或多或少説過諸如此類的話。對於這些我們的社會的現狀我們應該以一種平和的心態去對待，這畢竟是歷史發展的一個必經階段，一個社會的轉型期，回顧英美日等國的歷史也都經歷過這樣的階段，況且我們國家所處的歷史境況又是前所未有的，我們也應該理解。
今年又是共產黨建黨九十週年，從孫中山先生領導的辛亥革命之後我們結束了封建統治，但卻依然是受着列強的壓迫，為此我們有多少的仁人志士無名英雄為國捐軀，能有今天是來之不易的，現在的中國和那時相比已經是天壤之別了，試想你是否願意再次見到“華人與狗不得入內”這句話，我想中國若亡黨亡國，那必然會是從內部開始的，被一羣幻想主義極端主義所害，我想蘇聯就是最好的例子。若黨國都忘了，中國若想繼續保持獨立完整是不可能得了，試想西方國家怎麼可能讓一個人口眾多，幅員遼闊的大國繼續獨立自主呢？
我們國家的建立來之不易。我們現在雖然還未完全統一，當然統一也將是遲早的事，合久必分分久必合，這是歷史規律，我相信這也是天數。國父孫文當年一手創建的國民黨以及隨後領導他的蔣中正也依然堅持一箇中國的原則，雖然偶爾跳出幾個無恥之徒來搗亂，但也改變不了歷史的大趨勢。
我們應該記住這一天1919年10月10號。同時希望中華民族在接下來的一百年裏能更繁榮昌盛。
