2022年精選關於《給青年的十二封信》讀後感範文

堅持每天看書，一步步提升自己。課外書是豐富孩子的心靈世界、培養孩子興趣的最佳途徑。那麼在讀了某些書籍後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的2022年精選關於《給青年的十二封信》讀後感範文，歡迎參考查閲！

習近平總書記説，“青年興則國興，青年強則國強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”經歷了改革開放四十年，中國發展成就舉世矚目，以昂揚自信的姿態邁入新時代。這個新時代，是青年能暢享美好生活的新時代，是青年搶抓發展機遇的新時代，更是青年建功立業、大顯身手、彰顯自信奮鬥姿態、走向未來的新時代。

近日無意間與《給青年的十二封信》相逢，頗有相見恨晚之意。與此書相逢，如遇一位烹茶而笑的老爺爺，能看透我的迷茫和感傷，並對我敞開温暖的懷抱。我慶幸，在以後的時光中，可以和他在書中飲茶談笑，更慶幸的是，經過與他隔書相望，我看這個世界的時候有了更多的角度。

在“談讀書”中，朱光潛先生闡述了讀書的益處及其方法。學，不僅僅依靠生活經歷的積累，也需要平時多讀書。在一本值得讀的着作當中，我們會得到人生的新認知或者是心靈的感悟。作為青年的我們，更要養成一種讀書的習慣。在書中寄託我們的情感，在書中，可以保持最初的自我，守住心中的那份本心。

在“談動”中，朱先生説到：“愁生於鬱，解愁的方法在於泄;鬱由於靜止，求泄的方法在於動。”依朱先生之意，動不僅僅是身體上的活動，它更多的代表了一份生機。憂鬱的人必定是沒有生機的人，而那些整天生機勃勃的人，他們憂愁的時間肯定不多。對於我們青年而言，要充滿生機的面對每一天。

在談“靜”中，朱先生指出人生樂趣的一半得之於活動，也還有一半得之於感受。“靜”是指心靈的空靈，唯有做到心靈的空靈，才能在這嘈雜的世界中去領略，去感悟。現代生活忙碌，而青年人又多浮躁，所以在忙裏偶然偷閒，閒中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。

在十二封信中，我印象最深的是第十封信，《談擺脱》一針見血的點出人生的悲劇在於沒有勇氣和魄力去做自己想做的事，也沒有勇氣和魄力拒絕做自己不想做的事。莫名的傷感並非無狀，而是生機被抑鬱。生機重在動，在動中體會生機和舒暢。舒暢自然是好，抑鬱了又何妨?又何須遮掩，發泄疏導出來自會灑脱舒暢。《談擺脱》是朱先生讀黑格爾討論悲劇的文章時所闡發的感想，得出了悲劇都出生於兩理想間的衝突的結論，鼓勵青年認準自己的目標，專注而又大膽的去追，捨棄旁枝末節。

朱光潛先生這十二封家書所説的話，都是由自己的生活體驗而來。讀這些信時，不僅為其所講之理所折服，更為其字裏行間流淌洋溢的情感所打動。《給青年的十二封信》不僅對我們現在的青年朋友有很大的指導意義，更引領我們到更高一層的世界，為青年立志提供方向。

2022年精選關於《給青年的十二封信》讀後感範文

十二封信，每封信里人生導師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認為“讀書不在於有沒有時間，而在於有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認為“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動於一時飄忽的性慾衝動而發生婚姻關係，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱慾。我為真正戀愛辯護，我卻不願為縱慾辯護；我願青年應該懂得戀愛神聖，我卻不願青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求泄慾。”

雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的哲理和技巧放在今天來看也毫不過時。“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關於百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血。或許年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。

讀完這十二封信後收穫和感觸頗多，雖然這些道理並不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口説出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝着更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的.時候讀到這些信。

“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我説，就順着自然所給的本性生活着，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為着什麼？我説，生活就是為着生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公説，人生是多麼苦惱呵！我説，人們並非生在這個世界來享幸福的，所以那並不算奇怪。”為朱光潛先生的豁達灑脱人生態度所感服。

也為自己在某些生活態度上與先生達成一致的看法而感到喜悦。如我也認可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在於體驗和感受。如先生所説“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。”“人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”當然，對於生活中美的感受、樂趣的發現我遠不及先生。

“每讀到一種好作品，看見自己所久想説出而説不出的話，被他人輕輕易易地説出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所説的這種感覺。為彌補這種慚怍，就要向先生學習，更加用心去感受生活。

《給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。

我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評價書籍的能力，更沒有隻看經典原著而進行自我昇華的本事。所以，不設防，隨性，隨機，相信開卷即有益。之後或好或壞，全憑我自己的造化了。

書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經無法表達我對這三篇短文的讚美了，來個無言之美吧。最驚歎於作者的分類方法以及説理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達到我自己可以用的目的。事實上，作者的這些分類，也將會是我今後所採用的分類。

“人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值，則乙宇宙便失去獨立性，而只在乙宇宙中可儘量發展的那一部分性格便不免退處於無形。”有三個這樣的宇宙。第一個為“道德的宇宙”或稱“實用的宇宙”，第二個是“科學的宇宙”，而第三個則是“美術的宇宙”。

“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會俱生的。”在這個宇宙中，我們採取的是實用的態度。這裏是實際生活，在這裏“有所為而為”。“善惡是”道德的宇宙“中的價值標準”。

“在”科學的宇宙“中，價值標準只是真偽。在這個宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實用，但是科學家的直接目的卻不在於實用，他們要在這個混亂的世界中尋出事物的關係和條理。”

“”美術的宇宙“也是自由獨立的。美術的價值標準既不是是非，也不是善惡，只是美醜。在這裏，我們需要脱淨了慾念意志和抽象思考的”直覺“，去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象

於直覺時的特質。”

居然可以這麼分類，還是，就應該這麼分類?

2022年精選關於《給青年的十二封信》讀後感範文

十二封信，信筆拈來，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情於理先，道德先於法律，無情則無趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。

朱先生説“所謂領略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞嚥，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。”人生亦如飲茶，“領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。大約靜中比較容易見出趣味。”所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。

朱先生談到“學問”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無數，朱先生的主張是先博大而後精深，如沒有以“博”為基礎，則如空中樓宇，被人恥笑。“中國學者的通病就在不重根基而侈談高遠”，根基在各門手藝中都見其利害，如扎馬步之於武功，氣息之於歌聲，根基穩固樓宇才矗立不倒。

談到人生之苦，朱先生竟也能一針見血，“人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。”而人如能順着自然所給的本性生活着，像草木蟲魚一樣，不計較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。”如世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰?有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒有悲劇的人生，也必然索然寡趣。

今日壞事，腹痛不止，本無意功課，然捧書小品，心亦明朗開來。連文字亦優美起來。故見修養之影響。