2022精選關於《罪與罰》讀後感範文
知識是力量也是智慧的火炬，多讀好書，它會給你意想不到的收穫，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的2022精選關於《罪與罰》讀後感範文，以供參考。
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個因窮困而輟學的法律系大學生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內，靠母親和妹妹從拮据的生活費中省下來的錢維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經很久沒交房租，房東太太也停止了伙食供應。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態下，他對生活的一切厭倦不堪。一個偶然的機會，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對社會毫無用處，是吸人血的蝨子。殺機，在他第一次見到老寡婦時就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機和準備。其實一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他並不是一個習慣性的罪犯，甚至一想起這個犯罪的念頭，他都覺得骯髒，卑劣，可惡。可是社會處處可見的不公平又不斷推動着他的犯罪動機。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個妹妹的出現是個意外，他並沒有想過要殺她，只是她出現在了一個不恰當的時間。 麗莎維塔是個善良的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問着拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，彷彿有一個正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。 拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內心始終都無法迴避善良的麗莎維塔。儘管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利鬥智鬥勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時而亢奮，時而頹廢的複雜心裏卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，並沒有改變他糟糕的現狀，並沒有實現人生理想，反而更糟糕，更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫作風格非常鋭利，特別對人物複雜的心裏從來不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內心如同一個不可揣測的深淵，包含着人類所有的善良與殘忍、誠實與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實就是我們的內心，只是很多時候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過於美好了。
整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什麼。陀思妥耶夫斯基是個偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實情後，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭説：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”。當他問索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什麼?索尼婭給他念完了聖經中拉撒路死而復活的故事。當他問：“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭説：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內心因一個妓女的愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，並向社會承認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背後，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小説中一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象徵，是基督救贖人類的象徵。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會離我而去嗎?”索尼婭説：“不會，無論你到何處，我都跟着你。”當拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他説：“這是一個象徵，意味着我將要背十字架了。”這個一直不相信上帝的人終於願意背自己的十字架。耶穌説：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”
人的苦難究其原因是因為人的罪。解決苦難和罪的問題最終都會回到聖經，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達了這個主題。
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心裏懺悔他的罪行，從願意背十字架那刻起，他已經脱胎換骨，象拉撒路一樣復活了。
2022精選關於《罪與罰》讀後感範文
最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經讓我心生難過了，先拋開主人公不談，説説馬爾梅拉多夫此人，他曾經是一個九等文官（相當於軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內心深知自己為家庭帶來了什麼災難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是説他了吧。
但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。
比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。
比如追小説，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學習等都會受到影響。
貪吃，暴食無度的人，是有暴食症的，吃東西會讓人產生愉悦的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。
網癮，除了學習和工作等必要的時候外，如果長時間的上網，就已經成了一種癮，這種癮很普遍，現在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它 ，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。
追星族，這一羣人是讓我更加擔憂的羣體，這裏引用一位作者提出的以下內容：
布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出 "奶頭樂效應"。當時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人佔有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發生馬克思在 00年前預言的所謂的你死我活的階級衝突。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜着他們的花邊新聞，讓吃瓜羣眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現實。因為消遣已經佔據了工作之外的大部分時間。
這就是"奶頭樂"戰略，但即使沒有平台的引導，佔據頭條的會是誰呢？
很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現實社會那麼好玩，誰會來玩遊戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？
換言之，TED演講，新聞聯播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收穫了真正的知識，還是收穫了認同感，恐怕呈現的最終結果也還是二八分化。
雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什麼收穫都沒有。而現在追星的大多數都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產生任何聯繫的明星們，得到了什麼呢？假若如此沉淪下去，毫無節制，最終將走向何處呢？
其他已經影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不説了，畢竟是少數吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學會控制自己的行為習慣，學會自律，因為放縱自己，就等於身在地獄而不自知。
2022精選關於《罪與罰》讀後感範文
拉斯科尼科夫，大學生，因着貧困中途退學，依靠母親的撫卹金生活。租了一間像衣櫃的斗室，衣着寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破崙。好高騖遠，對於教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室裏空想，也不願意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常複雜的人物，但這就是最真實的人。
作者用一整章的內容都在寫他殺人之前內心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心裏一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因着他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據這套理論殺人可以説不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然後在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。
根據這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什麼權利，他們的義務就是俯首帖耳。不平凡的人是統治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風喚雨的人物，都是開國立業的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據這個理論，殺人沒有什麼啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為着好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當然這些好的目的只是犯罪的藉口，是我們心裏的詭辯和自欺而已。
這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權利，弱者是沒有權利的，誰是統治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最後的贏家才配擁有一切的權利。沒有絕對的善惡，只有強弱。
始祖亞當和夏娃在伊甸園裏犯罪墮落的本質就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統治，而想自己當家做主，自己定立善惡的法則。就是説，什麼是善、什麼是惡我自己説了算。當人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標準的時候，就會給這個世界帶來災難。當人拒絕上帝的統治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰殺伐。人脱離上帝的善惡標準而自己定立標準的時候，殺人卻變成了正當的。拿破崙，希特勒，秦始皇，以及歷代所謂偉大的君王等等，所有這些為着追逐權利，為着登上寶座而所造成的災難，都是因着不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什麼是善，什麼是惡。當人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結局註定悲慘，也是對上帝的僭越。
我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為着普通人所設立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統治者犯法怎麼辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會説：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人説，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現呢？
