有關學習馬克思主義理論的最新心得體會範文
隨着社會實踐和科學技術的不斷髮展進步，馬克思主義指導了無產階級的解放鬥爭，並且都取得了重大的勝利！以下是本站小編和大家分享有關學習馬克思主義理論的最新心得體會範文相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。
馬克思主義學習心得體會範文1
通過學習《馬克思主義基本原理概論》我學習到了：
一.一切從實際出發
一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化着的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上説，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發，説到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”，這麼一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在説“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以後的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是隻要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統一
首先，事物之間的聯繫具有其客觀性和普遍性。事物的聯繫是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯繫着而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯繫的，也就是説，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯繫的統一整體。
其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯繫的根本內容和永恆發展的內在動力，從根本上回答了事物為什麼會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本範疇的中心線索，也是理解這些規律和範疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關係和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有着不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會後，這個問題的體現將更為突出)，因此人際關係的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關係的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，並將持續。
三.真理與價值的辨證統一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯繫起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是説，人們遵循着一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受着真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。
馬克思主義學習心得體會範文2
首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關係。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者説為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結論，置身事外的非信仰狀態更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。
邊閲讀，邊思考。學習馬克思主義經典著作的主要途徑就是閲讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人説如果馬克思有什麼缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閲讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，並且，一些經典篇目是要反覆熟讀、精讀的。在熟悉經典篇目的基礎上，我個人更傾向於專題式閲讀，帶着問題進行閲讀。這樣閲讀效率會高些，大腦也處於活躍狀態，有所期待會更容易激發靈感、獲取有用信息。當然，閲讀與發現問題是互動的循環，通過閲讀發現問題，解決問題的動力將閲讀導向深入，很難説先有閲讀還是先發現問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。
精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關係。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質所決定的。這又涉及馬克思主義的本質是什麼、也就是什麼是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關於馬克思主義的本質界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創立的科學理論體系，列寧曾經從這個意義上運用馬克思主義，他説：“馬克思主義是馬克思的觀點和學説的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之後，他們創立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特徵和不同國家國情相結合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內涵角度，學者們根據自己的理解和認識對馬克思主義的本質作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關於人的自由而全面發展的學説;第三種認為馬克思主義是關於人類社會發展規律的學説;第四種認為馬克思主義是關於資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產階級革命的學説。應該説，五種對馬克思主義本質的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質。
我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質。馬克思主義的整體性體現在馬克思主義的理論內容是一個整體，按照列寧的説法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經濟理論和階級鬥爭學説“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。儘管人們對列寧的這一説法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關於馬克思主義三個組成部分的説法能夠一定程度上體現馬克思主義理論內容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含着使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評説：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互牴觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統一起來的因素。”這是由知識論的致思取向所導致的後果。馬克思主義是一個整體，對於這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對於這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯繫着的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。
但是，目前馬克思主義研究的現狀確實存在學科分立、各自為營的現象，專業劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今後努力的方向。
鑽理論，聯現實。我們常常強調研究學問要理論聯繫實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋裏的學問，在《關於費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就説過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”我們今天重新閲讀馬克思主義經典著作，當然要密切聯繫現實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現理論創新的生長點。
其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質，很難將理論與現實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能説只是理論問題，與現實不相關嗎?再比如，現時代，如何理解馬克思意義上的“無產階級”概念?是不是像西方學者所説，是馬克思創造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構的危險;如果不是，又如何根據馬克思的文本回應這些挑戰和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現實密切相關。如果通過深度閲讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有説服力的解釋，將有利於推進馬克思主義的研究。
馬克思主義學習心得體會範文3
人類社會迄今為止的發展，仍然沒有越出馬克思主義所揭示的基本規律。建黨以來，馬克思主義始終是我黨的根本指導思想。馬克思主義深刻揭示了歷史發展的客觀規律，為人類社會發展進步指明瞭正確方向。儘管世界形勢風雲變幻，出現許多聞所未聞的新情況，遠不是馬克思當年所能具體預見的，但是馬克思主義的基本理論仍然是認識和改造世界的強大思想武器。因此，如何對待馬克思主義，需要我們既堅持，又要發展。事實上，中國共產黨人始終堅持在中國實際的改革發展過程中，不斷為馬克思主義理論增添新的內容，先後提出個符合當時中國國情的各種衍生理論。馬克思主義的發展歷程猶如一場“接力賽”。今天我們所需要做的，就是要繼續鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，讓馬克思主義繼續煥發真理的光芒。
而要鞏固馬克思主義的指導地位，深入學習是前提。只有學懂了才能活用。學習馬克思主義，必須下大力氣，下苦功夫，學思結合。堅守馬克思主義政治立場，堅持以人民為中心的研究導向，樹立為人民做學問的思想。面對新形勢，觀察問題、分析問題、解決問題必須始終站在人民大眾的立場上，站在黨和國家的立場上，堅持人民是歷史的創造者的觀點，堅持正確的學術方向，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造。
中國夢歸根到底是人民的夢，人人都有追夢的權利，也都是夢想的築造者，現在中國共產黨以馬克思主義為基礎，穩步的帶領着中國人民構築着屬於我們自己的中國夢，在這個實現民族復興的關鍵階段，通過我們不斷對馬克思主義的學習與發展，必將讓全體中國人民走向更加光明美好的未來。
