白鹿原的心得體會5篇
心得體會是我們與自己內心深處的對話，讓我們更加了解自己的潛能和可能性，一篇優質的心得體會是能讓讀者知道我們的價值觀的，本站小編今天就為您帶來了白鹿原的心得體會5篇，相信一定會對你有所幫助。
白鹿原的心得體會篇1
小説被認為是一個民族的祕史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小説《白鹿原》，以陝西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事———巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關係的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有着舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多餘的枝杈，並未傷及主幹和筋骨，不能撼動>在中囯當代文學的地位。眾所周知，路遙、高建羣、陳忠實等不少陝西作家的拼博姿態一向為文壇所讚歎，他們大多出身於三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有着艱苦、坎坷的文學奮鬥生涯，而且能安於寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要麼厚重雄渾、古老蒼凉，要麼詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
?白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"祕史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！
白鹿原的心得體會篇2
?白鹿原》是本好書
這書還沒讀完的時候就有想寫這個書評的打算了，之後一直在構思。讀完後因為趕上返校的日子，來學校後又散漫了幾天，今天終於開始着手寫了。估計再不寫之後會更加懶得寫了。
我是去年才開始養成閲讀這個習慣的，相較於剛開始讀的一些暢銷書，陳忠實先生這部榮獲茅盾文學獎的不朽之作，更有一種魅力吸引着我。這本書簡單的來説概括為：一部渭河平原五十年變遷的雄起史詩，一幅中國農村宗族式生活的斑斕畫卷。
書的開頭就讓我情不自禁的想讀下去：“白嘉軒後來引以為豪的是一生裏娶過七房女人”，神祕的序曲預示着不詳。接着就是關於他七娶六喪的詳情了，而同時也確定了本書的核心人物——白嘉軒。即便長輩同輩和一些後輩都相繼離世，他最後還活着。估計作者是想用這人的眼睛來着這五十年的歷史。再之後情節愈發的深入，就如同一幕幕鮮活的話劇上演着：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。。。。。。終究讓人罷讀不能。由於背景設定於落後的封建社會，因而有些事件為了推動情節而發展，其真實性就不是那麼的考究了。整體來説這本書的內容是比較通俗的，即便有不少污言穢語和不可描述的香豔場面，也犯不上低俗一説，對於《白鹿原》中的性的描寫，眾口難調，或太過露骨，或恰到好處，鄙人之拙見還是以為對於此書的框架是不可或缺的一部分，並未太過出格。書中的人物個性分明，為人處世或圓滑，或剛正，或穩重，或輕浮。小説藉由歷史這條時間軸展開的，中間穿插着較多的回憶片段，但卻並沒有讓我讀着混亂。以白鹿原上的白鹿村裏的兩個大户之間的明爭暗鬥為主線，各個人物的命運為結局展開的。對於這些人物的刻畫也是印象極為深刻的。我想要具體説説我對幾個主要人物的看法。
首先是白嘉軒，作為小説的主人公，他的人物特點是代表着廣大的農民形象的。無論是皇帝沒了，軍閥來了，還是國民黨和共產黨誰能得天下，他大部分都以一個局外人的身份去觀望着，基本不摻和，老實本分的種自己的莊稼。只有當他作為莊稼人時的利益被侵害時，他才會反抗，所以鬧出了雞毛傳帖這檔子事。他的這份淡然處之的心態是我最欣賞他的地方。同時作為族長，他對整個村子的人負責，什麼事都想着要給大夥一個交代，監視着任何想壞了規矩的人。因此即便是他給予厚望的長子做了不恥的事情後，他也按族法處置。不過他的這種大公無私更多的是傾向於自己要臉面。他領鄉親們誦讀鄉約，也是為了維護自己族長的權威。白嘉軒同時也是一個自私的人，所以小説的開頭才會説他對自己的六娶六喪是引以為豪的。他不顧那些女人的死活，只想能保住白家的香火。這也是受他父母的影響，他的父親死前還交代他去把第五房娶了，不用為自己守孝，絕了後才是大逆不孝。母親也説過女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的，家產花光了都值得。可見白嘉軒是在這樣的環境下成長的，他成為封建禮教的衞道士也不足為奇。雖然後面講到他絞短辮子，不讓女兒裹小腳這類順應時代發展的舉措，但卻不能動搖其根本。即便失女喪妻，家破身殘，他的文化信仰也不是能輕易撼動的。文中是這樣提到的“凡是生在白鹿村炕腳地上的人們，只要是人，遲早都會跪倒在祠堂裏頭。”。但白嘉軒既然代表着農民的形象，作者在其身上還是展現了莊稼人應有的優良品德，兢兢業業，恪守本分。在小説的結尾看見幾近瘋癲的鹿子霖後，對於設計奪取他的風水寶地一事還是心存愧疚的。
而與其鬥爭的另一個家族裏，鹿子霖這人就和白嘉軒截然不同。雖同為莊稼人，但這人卻不是那麼的討喜。這人兩面三刀，頗具城府，攻於心計。明面一套話，暗地又是另一套。我認為這個人不是個壞人，他只是個不能堅守本心的人，更是個軟弱的人。他想光宗耀祖，不想輸給白家，於是想着各種辦法想對付白嘉軒。巧取風水地這一事件他以為是他自己佔了便宜，之後又利用田小娥來色誘白孝文，讓白嘉軒把他大兒子從家裏趕了出去。再之後又藉此買白孝文的地，拆他的房子。所做的一切都是為了讓白嘉軒顏面盡失。但結果是自己卻過得並不那麼順心。大兒子因為包辦婚姻的事和他鬧翻，讓他對親家過意不去，同時又因為鹿兆鵬共產黨的身份差點連坐罪名，之後二兒子也因為國共內鬥而死。之前奪過來的田又都因為保釋賣了回去，最後自己也落得個瘋癲的結局，不過我並不認為他這人有多麼值得同情。他落魄過也瀟灑過，權當是報應罷了。整個白鹿原的人都知道他表面是個看似正派的人士，可私底下卻是個禽獸。命苦的田小娥走投無路求他，他卻把人家給潛規則了。還有本村的，鄰村的一些女子也與他有染，最後又鬧出個四處認自己私生子女為乾兒子乾女兒的笑話。這樣的人實在無法多施捨一點同情予他。所以做人還是得本分為好，至少經歷了多舛的命途之後還會值得人去憐憫的。
朱先生這個角色是我最欣賞的，之所以如此的喜愛這本書，很大一部分都是由於朱先生這個人物的存在。關於朱先生的原型貌似是真的有，並沒有做太多瞭解，只是覺得此人是以一個上帝視角來觀看着全局的。幽默這個詞在他的身上表現得淋漓盡致。他的言行舉止間無不令人覺得風趣而又引人深思。因為他是“聖人”，“聖人能看透凡人的隱情隱祕，而凡人卻看不透凡人的所作所為”白嘉軒是這樣詮釋這個聖人一詞的。誠然，朱先生無論是生前隻身一人勸退軍閥的進攻，還是死後不用棺材一切從簡戲弄後人的故事，無不充滿傳奇色彩。他是個睿智的人，他的雙眼能看清眼前事物的本質，更能看到未來(一句有意的提醒讓白嘉軒免遭土改的厄運)。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平這樣的評價於他是不算過譽的。他一個儒學大家能成為白嘉軒眼中的聖人甚至是讀者心中的聖人並不意外，因為他就是白鹿原上那一隻庇佑着這原上生命的白鹿。“平生自愧無憾事，死後方敢對青天”，這幅輓聯是對其最高的評價。他是一個角色，更是作者表達自己態度的媒介。文中不少地方作者都借朱先生之口表達自己的感情，但更多的是對於種種鬧劇的批判，用個不那麼恰當的詞叫吐槽。作為一個讀者，能感受到這本書不單單是為了寫作而成書，更有作者對於這數十年裏中國命運變遷的情感在其中。這種情感作者在當時不能表達出來，而將其寄於此處。
鹿兆謙，很陌生的一個名字，還是叫黑娃熟悉點。一個年少輕狂不愛上學的小子後來竟成為了朱先生的得意門生。黑娃雖然有不少出格的事，但其實根本算不上壞。黑娃是一個敢於衝破封建枷鎖的鬥爭者，當然不只是他敢和田小娥偷情。他自小就很叛逆，他知道白家待他父子倆親如一家，但他就是不喜在白家做事。他嫌“嘉軒叔腰桿太硬太直”是一方面)，但另一方面他堅持要去大村子裏闖，可見他是一個富於冒險精神的人。後面鬧農協，去打仗，當山賊，暗中幫助共產黨，他從沒有退縮過。他亦是重情重義之人，聽聞小娥的死後便帶着山賊弟兄去報仇，鹿兆鵬幾次潰敗他也都想法幫着他。在求學朱先生後也開始明事理了，對於以前所做的惡行也都表示了悔過。朱先生送他的四字“學為好人”是多少人能做到的?無奈的是這樣一個人最後還是被陷害死了。他糊塗半生，混賬半生，闖蕩半生，而當一切都開始走向正軌後，在新中國共產黨的勝利即將到來時卻被當做共產黨的敵人處決了。或許他的死是為了向我們揭露那個大時代背景下的真實，但我還是有點不太願意接受的，可以説他的死比田小娥和白靈的死更讓我為之觸動。他的死也很諷刺，上學堂時和鹿兆鵬白孝文三人一起逃課看配種，而今卻落得這光景。
現在開始説説鹿兆鵬和鹿兆海兩兄弟，鹿兆鵬一直在挑戰着封建禮教，從拒婚開始就註定了要和封建思想抗爭到底。可是，他的革命成果代價卻很大，農協失敗，連累黑娃不説，之後的幾次軍事行動也都成了喪家犬，要不是黑娃和土匪大拇指，早就身首異處了。之後為了掩護身份，沒想到和白靈假戲真做了，他弟弟和白靈的死也和他脱不了干係。盲目的革命就像不懂事的小孩到處屙屎卻要別人擦乾淨尻子(這幾個詞彙我是從這書學到的，就借來用用)。可以説他的成功並不能説明他是一個成功的革命家。而他的弟弟鹿兆海，一個青年中的佼佼者，正是揮斥方遒，意氣風發的年紀，卻死於內戰。而本來和白靈好上的他卻因為與其政見不和，都不願讓步的雙方最後卻選擇分手。一段戰亂年代美好的愛情卻被政治玷污了，確實有點惋惜，果然政治這東西害人匪淺啊。鹿兆海無疑是悲劇的，女朋友跟大哥睡了不説，最後死的都不是那麼光榮(若是光榮也就沒必要隱瞞事實了)。可憐他還發誓非白靈不娶，真可謂是自古多情空餘恨。這這也讓我討厭白靈多一點理由了。
白孝文這個人很不喜，懶得説他了，直接跳過，接下來是此書中兩位舉足輕重的女性角色——田小娥和白靈。
田小娥，一個基本算做被賣了做洐奴的可憐人，想反抗命運卻遭遇種種困難而終究無法逃離其魔掌的女子。她的死我並不惋惜，我覺得這對她何嘗不是一種解脱。食不果腹，無依無靠，名聲極其敗壞，不被這個社會所容納的她活着對她自己何嘗是種煎熬。對於田小娥的不齒行徑，我覺得並不能做太多批判。和黑娃偷情，是對命運反抗的第一步，不過卻也是最後一步了。之後為了就黑娃不得已和鹿子霖不軌，之後勾引白孝文一開始是為了滿足鹿子霖的要求，後面也不過是為了找個依託罷了。對當下社會最原始的反抗就得用最原始的方式——性。田小娥與《1984》裏的茱莉亞的方式不謀而合。你可以束縛人們的思想，限制他們的行動，但你無法束縛他們追求最原始的自由。田小娥真的是放蕩和墮落嗎?不過是一個弱女子在用僅剩的資本反抗罷了。田小娥並不是應該是遭人唾棄的人，她只是個走投無路的人。
但對於白靈，實在是喜歡不起來了。書中描寫的白靈一開始是白鹿原上的精靈，活潑可愛的，國難當前義不容辭的貢獻者自己的一份力。敢於追求愛情自由的她也是個剛烈女子。我本以為她和鹿兆海的愛情在經歷父輩的阻撓後會修成正果，但作者不會這麼這麼俗套，這畢竟不是言情小説。在安排了她和鹿兆海的矛盾激化分手以及她和鹿兆鵬的結合後，白靈整個人都變了，成了一個狂熱的革命者，她身上的靈性沒了，我竟開始討厭起這個角色來了。可能這也是我個人的偏見吧，不願讓任何東西玷染純潔質樸的愛情。她的死最後還是讓人不禁惻隱——為了省子彈將人活埋，死於她投身全部的共產黨，她的死和黑娃一樣不值。
?白鹿原》是我接觸的第一本當代文學作品，相較於之後看過的《活着》，《人生》和《平凡的世界》，這本書讀起來而更加的舒適——整本書都寫活了。引人入勝的情節，幽默風趣的語言以及放蕩不羈的措辭。而也正因為這本書，勾起了我對當代小説的興趣。我很欣賞那個時代，那時的作家大部分都是真才實學，如今的所謂的暢銷書作家難以望其項背;那是的物質生活雖不發達，但他們有我沒有的信仰。更重要的是，那時的愛情，很多人都還是相信的。當然我不會真的想去那個時代，只是覺得我們應該正視那個時代。
白鹿原的心得體會篇3
被公公鹿三親手殺死後，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。
我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣，可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背後的“污點”，這行為應不是一句“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長;那些男孩，教會我愛”吧!
砥柱人間是此峯
——閒話鹿兆海
?白鹿原》中，讓我最嗟歎與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，温謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最後，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他並沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反覆咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他牀前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，並看着心上人成為自己的大嫂。心痛過後並未結痂，他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢迴，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，並不是每個人都能承受得住。
白鹿原的心得體會篇4
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女人當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。後來被打散，又佔山為王當起土匪。
黑娃出走後，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來苟且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷情。最後，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥後心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因為她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。
但是人是有感情的有需要的，人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那麼多危害後果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!後來作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。
?白鹿原》的可貴之處是對當時的社會沒有什麼正面評價，這是本書的價值所在。現在的小説大都對現實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小説也張揚了舊時代的純正民風，農民生活與舊制度的和諧有序。
白鹿原的心得體會篇5
陳忠實先生説，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風雲變幻的歷史。可以説，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕歎息，感慨萬千。
如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表着混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持着幾千年來從未改變的傳統，繼續過着老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定t;鄉約>也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三痴傻。什麼都無法改變他內心封建道德的一杆秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脱與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣誌中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走後又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死後還要被人掘墳挖屍。
可以説白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮鬥的人物。但無論選擇什麼，都是需要巨大的勇氣和精神的。
白鹿原，是一個處於巨大變革中的民族的祕史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有用棗折磨女人壯陽的愚蠢，政治與戰爭帶來的醜惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一隻筒體潔白的白鹿，沿着歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個世紀後的今天仍在上演……
