白鹿原讀書心得5篇 深度解讀：《白鹿原》讀後心得
《白鹿原》是著名作家陳忠實的代表作之一，在小説中，作者通過對草原社會的描繪，展現了一個宏大壯麗的民族史詩，並深刻地反映了人性的複雜性和社會的殘酷現實。本文為大家帶來《白鹿原》的讀書心得，希望能夠幫助讀者更好地理解這部經典之作。
第1篇
小説被認為是一個民族的祕史。在>的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。近50萬字的長篇小説>，以陝西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂的，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關係的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有着舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多餘的枝杈，並未傷及主幹和筋骨，不能撼動>在中囯當代文學的'地位。眾所周知，路遙、高建羣、陳忠實等不少陝西作家的拼博姿態一向為文壇所讚歎，他們大多出身於三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有着艱苦、坎坷的文學奮鬥生涯，而且能安於寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要麼厚重雄渾、古老蒼凉，要麼詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
第2篇
陳忠實先生説，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風雲變幻的歷史。可以説，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕歎息，感慨萬千。
如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表着混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持着幾千年來從未改變的傳統，繼續過着老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三痴傻。什麼都無法改變他內心封建道德的一杆秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脱與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣誌中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走後又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的'飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死後還要被人掘墳挖屍。
可以説白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮鬥的人物。但無論選擇什麼，都是需要巨大的勇氣和精神的。
白鹿原，是一個處於巨大變革中的民族的祕史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來的醜惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一隻筒體潔白的白鹿，沿着歷史的道路向前飛奔而去。
第3篇
那天談這本書的時候，朋友説陳是個農民，他講故事的時候也跳不出他農民思維的框架，儘管他盡了最大努力寫一部史詩。那麼，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。
?白鹿原》，朋友評論説有些敍述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳説，寫出來就漸漸迴歸現實生活，寫到田小娥死後的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經常有人説，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現代著名小説是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳説，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最後東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。
還有人説這本書的成功在於每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是説，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關於他的傳説，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現。改朝換代，白嘉軒留在家裏，守護着他一輩子勞作的土地，守護着他樸素的信仰，儘管他是彎的。
想起最近的一本書，一個村子裏的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之後，生下了想了解土地和農民想法之後讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神聖意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多麼卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統治他們的人)。是主人願意相信這片土地的永恆，願意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。
跳出書的時候想了很多。當我回到書中時，我想起了一開始討論的“農民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們並不比作者強多少，所以我在這本書裏找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信後者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。
第4篇
假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學獎。小説《白鹿原》以陝西關中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。
?白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和麪子而戰。最後以鹿家慘敗告終。白嘉軒過着自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什麼大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持着明哲保身的思想。
陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經歷了官場的風風雨雨，卻沒有創造出什麼，最終以悲劇收場。
朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免於被士兵燒死；當年的時候，他主持粥場，優待百姓；用一生的心血寫縣誌，讓後人有歷史。他雖然是儒家，但並不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴着他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳墓是學生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。
白孝文在一次饑荒後從虛弱變得強壯，這要歸功於他的叔叔魯的話的刺激。他從聽話，膽小，急功近利變成了。
另外一個人是田小娥。當時男權壓迫下，找個好歸宿是每個女人的願望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然後勾引白孝文，最後被盧三殺死。她死後也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。
看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影彷彿就在眼前，他彷彿看到了所有發生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。
第5篇
小説被認為是一個民族的祕史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小説《白鹿原》，以陝西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事———巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂的，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關係的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有着舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多餘的枝杈，並未傷及主幹和筋骨，不能撼動>在中囯當代文學的'地位。眾所周知，路遙、高建羣、陳忠實等不少陝西作家的拼博姿態一向為文壇所讚歎，他們大多出身於三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有着艱苦、坎坷的文學奮鬥生涯，而且能安於寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要麼厚重雄渾、古老蒼凉，要麼詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
?白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"祕史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！
