我的大學拾讀後感7篇
通過讀後感，我們可以更加敏感地捕捉故事中的情感變化和人物成長，我們沉浸在故事中，萌生出許多深刻的讀後感，下面是本站小編為您分享的我的大學拾讀後感7篇，感謝您的參閲。
我的大學拾讀後感篇1
這是高爾基自傳體小説《童年·在人間·我的大學》三部曲的最後一部，名叫《我的大學》。
這部裏有《來到喀山》《雜貨鋪老闆》《當面包師傅》《到鄉下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉，懷着一點上學的希望，去了喀山。但是，他想上大學只是一個夢想，不能實現。希望破滅後，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子裏，賣苦力，和流浪漢接觸，在麪包房工作……而且，他在麪包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在過了一段時間後，阿廖沙上了一隻拖船，離開了喀山，來到了裏海地區……
讀完之後，我有很多感想，在當時的蘇聯、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經重重困難，卻沒有上到大學，還經歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關心阿廖沙的，是本書裏最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什麼好人死得快，壞人活命長呢？
還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種説不出的性質、性格，反正，和壞沒有關係，只和好有關係。而且，他並沒有放棄那一絲的希望，經過七天七夜的乘船航行後，來到了裏海地區，這一段經歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學了。
我的大學拾讀後感篇2
每個人的童年都是豐富多彩的，每個人的童年是自由的歡樂的，童年時多麼美好！
可我們錯了。當我翻開《童年在人間我的大學》這本書時，發現高爾基的童年就和我與眾不同，他四歲喪父，弱小的心靈受到了傷害-，只能與母親過着寄人籬下的生活，在別人譏笑諷刺他時，他還沒有抱怨，沒有頂嘴，默默的忍受着痛苦，以積極的心來面對困難。不堪入口的食物，他也高興的吃下去。十歲時他的母親也去世了，他變成了孤兒，可是他還是努力奮鬥着。他只能到“人間”自力更生，但是命運離譜的捉弄着他，無數的坎坷、挫折，他卻能利用自己的努力獲得成功。本來我以為高爾基會進入大學的課堂，但是有些不一樣，他走進的是“社會大學”，這所大學知識更淵博，讓人閲歷更豐富。它能實切的感受，簡單但又深刻。
現在的我們，只會依賴父母，每天上上網看看電視，和高爾基的童年真是“跨世界”的對比。豐富的物質生活，讓我們的感官都麻木了，因為有太多衣服，有太多玩具，有太多的用品，我們早已不興奮了。高爾基再難吃的食物，也都嚥下去，雖然穿着舊衣裳，但他還不挑剔。如果我們是高爾基，我們是否會抵擋不住困難？
高爾基顯然很小就懂得了人事情理，我覺得我們也要向高爾基學習，學習他不怕困難的精神，這樣我們才能向學習的頂峯攀登！
我的大學拾讀後感篇3
本書是高爾基著名的自傳體第三部曲，其餘兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫了他青年時代的生活經歷。從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如飢似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峯的重要條件。
在《我的大學》裏，高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小説,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的醜惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎麼辦”的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那裏找到新的生活道路。
長篇小説《我的大學》是高爾基一九二三年在國外療養期間完成的自傳體三部曲的最後一部，也是他在十月革命之後寫的第一部重要作品。小説敍述十六歲的主人公滿懷着上大學的願望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現實生活使他上大學的美好願望頓時化為泡影，因為他必須直麪人生，必須首先為生存而受僱去幹活。於是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。
?我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報着上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張牀板。在碼頭、麪包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、祕密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閲讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脱了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
從這本書中走出，我們看到的高爾基的心，似透非透，朦朧卻又明亮。“在《我的大學》裏，他用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小説,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的醜惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎麼辦”的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，於是又想從他們那裏找到新的生活道路。”就是這樣。
?我的大學》其實就是高爾基對真理的探索史，從一個稚氣未脱而又血氣方剛的年輕人成長為深謀遠慮尋找光明的思想家、革命家，他的知識的來源就是這個學校，他的大學。
知識是共有的，思索是自己的，把握心中的船舵，駛向夢寐的港灣，成長吧！
這就是我從《我的大學》中感悟與思考得到的點滴。
我的大學拾讀後感篇4
?我的大學》是高爾基的自傳體小説三部曲之一，是一部有着深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品，也是世界無產階級的寶貴財富。
本書描述了主人公懷着上大學的願望來到喀山，夢想破滅之後。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張牀板，在碼頭，雜貨店等四處做工。後來，因接觸大學生和祕密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發生了變化。他閲讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導下，擺脱了自殺的精神危機。十年他在思想;學識;社會經驗等方面都有了長足的進步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬着頭皮死撐着説：‘自己選的路，爬着也要走完’。現在想想，我的經歷是那麼的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學會了正視自己，學習了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當下，他腳踏實地的勤奮學習;勤于思考;持之以恆。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子裏我變得更加堅強，我並不奢望他人的施捨，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德説過：讀一本好書就像和一個高尚的人對話。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等於失去。
我的大學拾讀後感篇5
這本書的作者是馬克西姆·高爾基。寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活及心理路程，深刻而生動的描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。
馬克西姆·高爾基生於尼日尼·諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親應無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年，但因為外祖父家經常吵鬧，他只上過三年學。這段話告訴我們：家庭要美好，不然會給孩子一個不好的生活環境。
他十一歲時就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人，麪包工等。有一次，科斯羅馬告訴我：大院搬進來一個新家庭，他和丘爾特卡都愛上[源自]了柳德米拉，這段話告訴我們：人與人之間的相處，應分清友情和愛情。
十六歲時，他自身來到珂山，進入了“社會大學”，在與命運的鬥爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而豐富了他社會知識和生活經驗。
文學是比鳥飛得還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們一百年還忘不掉的信念。
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高爾基曾説過“書籍是人類進步的階梯”，我們讀了高爾基寫的我的大學以後，心中常有許多感想，此時就可以通過寫一篇讀後感把自己閲讀其中所思所想寫出來。有關我的大學的讀後感範文有哪些呢？工作總結之家小編為此仔細地整理了以下內容《讀完《我的大學》之後的心得感悟範文》，希望對您的工作和生活有所幫助。
最近，我讀了一本書，名叫《童年·在人間·我的大學》。這本書是著名的作家高爾基的自傳體小説，寫了作者的成長經歷。
這本書主要講了：高爾基幼年喪父後，跟隨母親來到外祖父家居住。他在11歲時母親也去世了，隨後，外祖父破產，高爾基被迫走向人間，獨立謀生。期間他曾當過鞋店裏的夥計，在輪船上當過洗碗工，也當過小傭人……在人間的時候，他受盡屈辱、飽嘗辛酸。
今天，我讀完了《童年—我的大學》，這部故事講了高爾基16歲那一年，他背井離鄉，懷着理想隻身去喀山求學，但現實並不像高爾基想象的那樣，以高爾基的條件要上大學只是個夢想。希望破滅後，高爾基不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸，在麪包店工作……在和古裏普列特尼奧夫、傑連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生和進步人士的交往中，高爾基投身進了一所廣闊的社會大學。在這所大學裏，高爾基經歷了精神發展的複雜道路，經受住多方面的生活考驗，對人生的意義、世界的複雜性進行了最初的探索。
看完這本書，高爾基讓我知道了童年，是對生活的熱愛開始萌芽；成長，是對社會的現實和複雜理想和信心的考驗；求學，世事艱辛更得激起不懈奮鬥的決心。
寒假裏，我讀完了蘇聯作家高爾基寫的《童年·在人間·我的大學》。這部作品是高爾基著名的三部曲自傳體小説，通過對作家自己童年、少年和青年的生活和坎坷的命運的描寫，給我展現了一代人的成長。
?童年》反映了阿廖沙的父親去世後，在外祖父家裏度過的歲月。他每天看到的都是令人作嘔的醜事，舅父們為了家產而吵架鬥毆，愚弄弱者，毒打兒童等等。但同時他又得到外祖母的疼愛，受到外祖母講的故事的薰陶，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。
?在人間》寫阿廖沙11歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在許多地方做學徒，過着沉重而苦悶的生活。而讀書使他得到了安慰，他讀了大量文學作品，並嚮往着新的生活。
?我的大學》講述了16歲的阿廖沙想進大學讀書，可那時大學卻對窮苦的孩子是關着門的，於是他上了一所名叫“社會大學”的學校，在這裏他受到各種思想的啟迪和教育，思想漸漸成熟起來。
讀完這本書，我深深的佩服和敬佩高爾基，因為他從小就因為家庭的原因，飽受屈辱和欺凌，但並沒有打消他對讀書、對學習的渴望，反而使他有了強烈的社會感受和對美好生活的嚮往，讓他在那麼艱苦的環境下，依然堅持不懈的讀書、學習，不放棄追求，最終成為了享譽世界的著名作家。
韓愈説過：“業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 。”我應該向這些有成就的人學習，珍惜大好的學習時光，珍惜家裏人給我創造的優越的學習環境，不把時間浪費在玩耍和看電視上，要通過刻苦學習，奮勇拼搏，努力實現自己成才的目標，不辜負老師、家長對我的希望，將來做一個對國家、對社會有用的人。
今天，媽媽和我一起去黃埔書店買了不少書，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學》……其中在這些書裏，對我印象最深的是《我的大學》這本書。
?我的大學》這本書主要講述了高爾基在上大學的時候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的堅持學習和讀書。
想想自己，現在我們有了這麼好的學習環境，還不用功去讀書是沒辦法解決困難的，我們以後到了社會是不會等着你的，只要你差一點兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的。只有我們上課認真聽講，不開小差，遇到不懂的問題能馬上告訴老師，讓老師幫你解決困難，這樣你不斷的學習才能有很大的進步。
我們從現在做起，從現在做起！我們要向高爾基這樣勤奮好學的精神，使我懂得了我們要珍惜時間，從每一分每一秒做起。大家行動起來吧！
高爾基是一位眾所周知的名作家，但是他小時候的經歷卻沒有多少人知道。而他小時候的經歷全記錄在《童年。在人間。我的大學》這本書中。
?童年。在人間。我的大學》是高爾基著名的自轉體三部曲小説，這本書通過對主人公阿廖沙（高爾基小名）童年、少年與青年的細緻描寫，反映了當時社會的黑暗與殘酷。
?童年》反映主人公小阿廖沙（高爾基小名）在父親去世後，他在外祖父家裏度過的歲月。阿廖沙每天在祖父家看到許多令人作嘔的事情，後來，母親也不在了，舅舅們也為了家業而吵架、鬥毆、打兒童等等的醜事。幸運的是阿廖沙受到了外祖母的疼愛，被外祖母的故事薰陶，對他長大後的文學生涯產生了極大的影響。《童年》裏每個故事都深刻細膩，引人入勝。
?在人間》描寫阿廖沙在11歲是因為祖父的家破產而外出打工的種種經歷。他在尼日尼城裏的一家時興鞋店裏當學徒，受到薩拉的指揮。在聖像作坊裏當過學徒。還兼女僕的工作，在廚房打工。過着苦悶了無生趣的生活。而書記給他帶來了生活的樂趣，他如飢似渴的閲讀大量的文學作品，並嚮往着全新的生活。
?我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想到大學讀書，但那時大學的大門只對貴族子弟開放。阿廖沙上了一所特殊大學---社會大學，在這所大學裏，學到了許多未曾瞭解的東西，接觸到許多知識分子，為他打開了一扇新的大門。
和他比起來，我是多麼幸福啊！他受盡折磨，而我受盡了福，竟然有時還抱怨爸爸媽媽不愛我，我真是身在福中不知福啊！
我讀完《童年》、《在人間》後，又讀了《我的大學》。青年的阿遼沙獨自來到喀山，他一心想進大學讀書，不久，他的大學夢就破滅了。為了生存，他四處奔波，到處流浪，靠打工養活自己，艱難的生活使他懂得了社會才是一所真正的大學，這個大學更鍛鍊了他的堅強意志，使他對未來更充滿了希望。
高爾基把上大學當成了自己的一個美夢，面對艱難的生活他在書中寫道：苦難的日子裏我變得更加堅強了，我並不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。我非常敬佩他對美好生活的嚮往和堅強的意志。
我要向主人公學習，樹立對未來美好生活的追求，學習主人公堅定的生活信念和堅強意志。要努力地鍛鍊自己，做經得起狂風暴雨的青松，不做温室裏的幼苗。
在上學的時候，老師會經常要求我們會寫讀後感。閲讀《傷逝》後，我被魯迅描繪書寫的情景吸引，印象深刻，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，我們該如何去寫《傷逝》的讀後感呢？下面是工作總結之家小編幫大家編輯的《讀《傷逝》節選的經典讀後感》，歡迎閲讀，希望您能夠喜歡並分享！
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對青年男女的愛情故事。
如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛着女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是非常愛着子君的。期待子君的到來。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸着磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!在一起時，他倆熱烈的交談着：談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊她總是微笑點頭，兩眼裏瀰漫着稚氣的好奇的光澤。但是，同居後不久，子君操持着家務，可惜的是忙。管了家務便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務，為涓生計算着柴米油鹽，煮飯洗衣。可涓生覺得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業了，人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受着很深的影響。日子過得艱難了，人也起變化了，把子君養的油雞吃了，不久，養的狗阿隨也無力伺養了，放了生。我一回寓，覺得又清靜得多多了;但子君的悽慘的神色，卻使我很吃驚。涓生非但不去安慰子君，反而開始嫌棄子君了。(我)現在忍受着這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至於連這一點也想不到了。後來涓生不管子君，找到個燒着火爐的免費的圖書館裏看書、度日，我終於在通俗圖書館裏覓得了我的天堂。同時，嫌棄着子君：她早已什麼書也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶着一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡。説得多麼冠冕堂皇，就是嫌棄唄!説出我的意見和主張來：新的路的開闢，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是的，人是不該虛偽的。我老實説罷：因為，因為我已經不愛你了!但這於你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事。子君的臉色陡然變成灰黃，死了似的;瞬間便又蘇生，眼裏也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求着慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避着我的眼子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的消息。
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個負心漢!相戀是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到來，那麼熱烈的交談。同居後，生活裏就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧着你，正是因為愛着你呀!不然，誰願意做這些粗活?玩、享樂誰還不會嗎?可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯，但這是建立在你吃飽喝足的基礎上啊!餓着肚子的時候你需要什麼呢?很鄙視這男人，他自私，狹隘，只知道自己，看不到別人為他所做。
在文章的最後，涓生後悔了：她當時的勇敢和無畏是因為愛，我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面説出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時，也認為後悔是沒有任何作用的。錯了就是錯了，害人害己而已。
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小説，很多人用傳記考證式把涓生等同於魯迅，把這篇小説當作魯迅的愛情研究，其實是片面的。在這篇小説中可以看到影子但不能等同，可以説現實是個引子，他點燃了寫作這篇小説的靈感，是心理想象的投射。
可悲可歎的境地，兩個尚未長大卻自認成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個接着另一個的下馬威，他們來不及反應就被打趴下。
1、當局者迷，時局中的“近視眼”
第一，並未認識到物質基礎的決定性作用。當結局已定，悲劇收場，他才説出。
第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經過深思熟慮的思考，衝動下的遺恨。
在這裏我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個對新生活嚮往的年青人“物以類聚，人以羣分”，是因為彼此同是舊環境下的反抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛是子君説出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權利！”，而後涓生卻連當初求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現在，那時的事後便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了。”甚至想要忘卻，因為他覺得“可笑，甚而至於可鄙的”。只有子君“她卻是什麼都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環境與自身抗壓、獨立生活的能力。
瑣事對人的影響，戰士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會館）——真實（初在一塊）——虛假（發現真實後）——虛空（會館）
“我離開吉兆衚衕，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為着這阿隨。”當初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的`大男子主義，性別不平等下男女結局的不同
責任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構築的空中樓閣中，面對理想破滅只有抱怨、發牢騷、推卸責任的份。虛假的愛、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對理想追求的一個物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒用便扔掉，可以説涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照着葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向着新生活，跨進第一步去，用遺忘和説謊做我的嚮導。”嘗試失敗後，瀟灑走人，進行下一步的求生。手記體，發聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個無法言説的弱者。
3、敍事結構的不同，導致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底還是一個空虛，面對這空虛並未自覺。”由於手記體的特殊性，陳述內容是作者站在涓生的立場上説的，因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷，或者説這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語氣，再現當時情景的目的就是借涓生之手錶達己之思想，但是這樣做並非是涓生的一人敍述維度，因此對於現實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同。
4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時候他是在與自己對話，是在自己開導自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態正是他逃避責任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點最終勝利
?傷逝》很深刻的體現了一個人的矛盾與複雜之處，涓生與子君在西方文化的衝擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”討厭“舊子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個人的錯，而是人無法抵抗的不可抗因素。
普通個體在巨大的時代中多麼的力不從心，被時代裹挾，苦苦掙扎，很多時候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。
《傷逝》是魯迅探索運用內心獨白的敍事方式寫作的一篇小説，這在魯迅的兩個主要的小説集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨一無二的。在這篇文章的寫作過程中，籠罩着作者對於現實最痛苦的揭示，呈現出一種深沉的悲劇性色彩。
?傷逝》是收在魯迅小説集《吶喊》中的一篇作品，也是他取材於現實小説藝術探索的後期作品。在這篇作品中，作者以深沉的筆調為新青年的自由愛情唱了一曲輓歌，對人性的殘酷真實給予了清醒的揭示。
魯迅曾經在《再論雷峯塔的倒掉》一文中説到悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。如果從魯迅給悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。
?傷逝》在魯迅的小説中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小説，也是唯一的一次。在這之前，作者曾經在1919年1月的《新青年》上發表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出中國的男女大抵一對或一羣----一男多女-----的住着，可是愛情！可憐我不知道你是什麼。中國人向來是不知道什麼是愛情的，作為中國人靈魂的孤獨探索者，魯迅在文章結束時指出要讓勾銷舊帳，則必須完全解放我們的孩子！在魯迅看來，從孩子開始似乎還不至於讓人徹底對愛情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭取到愛情，卻最終只有悔恨和悲哀，這未免讓人心生寒意。
如果説魯迅的《隨感錄》是一篇啟發愚昧的國人擺脱舊的傳統，勇敢的去追求真正的愛情的話，那麼《傷逝》無疑就是在這個基礎之上，揭示出一個更加殘酷的現實：鬥爭之後的悲劇。
談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界裏，涓生後來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那麼，我們應該用怎樣的態度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所説：假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中我的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢？
我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什麼時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內最深處都是始終愛着子君的。
從在會館時，子君不在，看書已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上説的事，子君來了，涓生的心便寧貼了，到很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先後，以及倘或遭了拒絕以後的情形，然後同居，就算髮現子君變得越來越俗，想放棄她時，心裏還是牽念着的。不然，在攤牌前，為什麼涓生還要故意和子君閒談，稱揚諾拉的果決？不就是怕突然説出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點鼓勵麼？到了最後還小心翼翼地説，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最後的愛護麼？知道子君死後涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛麼？我為什麼偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？我不應該將真實説給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的説謊。我沒有負着虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責，他自殘般地一任這死的寂靜侵蝕着我的靈魂，希望有鬼魂，希望有地獄，是希望有再次與子君相逢的機會，有讓他贖罪的機會這一切，不都可以説明子傷逝讀後感君在涓生心裏一直一直都佔着極其重要的位置麼？
同時，當然地，子君也是一直深深愛着涓生的，涓生當時的言辭，子君至於讀熟了一般，能滔滔背誦，還時不時拿出來温習，同居後怕影響涓生，隱藏自己的不快活而強作勉強的笑容，逼涓生做出許多虛偽的温存的答案，這些都説明子君在意他，愛他。
所以可以看出，兩人是相愛的，一直都是。他們在一起是因為有共同的認識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創造越來越美好的生活，好好過日子。執子之手，與子偕老！這大概就是他們温暖的夢吧？
既然愛，為何要分開？涓生説：因為，因為我已經不愛你了！看起來，分開是因為不再愛。現大部分學者認為，涓生在現實生活中發現子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是怯弱與頹唐，他發現他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那只有分開了新的路的開闢，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？
我很贊同顏阿龍先生的説法：他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。大家公認為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產生，我認為並不來源他們自身，而來源外部的環境。
那麼，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以，又應如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授説：涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求。這點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎麼會相愛呢？但丁教授又説：同居後喻示着兩人愛情悲劇的來臨。這點我並不贊同。
我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。於是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，見識似乎只是淺薄起來子君的功業就建立在吃飯上，子君俗了。
當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館裏般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養狗飼雞燒飯為家裏所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習温馨？於是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉澱在心裏最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋裏的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內心靈魂深處正一點一點沉澱的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經不再愛，那何必再在一起？於是，分開。
愛真的不存在了麼？子君走後，剩一個空房子，涓生回來便如腦後受了一擊，無言地站着，遍看各處，尋覓子君，轉念尋信或她留下來的字跡，以及子君死後涓生的悔恨，不都可以證明涓生對子君的愛是存在的麼？
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此温暖，一同走艱難，向着夢前進，永不言棄，因為心中的信念。
所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。
既然忘了愛，從另一個角度來説，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什麼才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什麼。也就是説，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，並不能代表涓生內心真實的想法。
可是人不可能總保持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味着免不了做下讓自己後悔的事麼？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎麼辦？
剛才我們説了，涓生是因為不清醒才做出了讓他後悔的決定。那如果涓生不清醒時不做決定呢？如果順着原來的生活軌跡走下去呢？
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續下去，繼續努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試着不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順着腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢？我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍天，白雲，兩邊都是鮮花綠草，順着這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點的路上，是否經得住路邊的美麗景色？是否會一直記得終點的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳琅滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發現原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向麼？所以，要心記遠方的目標；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的雲大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道麼？另選其道的目的又是什麼呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最後又得到了什麼？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道麼？所以，如果在黑暗中沉着冷靜，沿着腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩不動待到風雨過後光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風雨過後，誰又能否定面前不是一片光明？
我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我這裏所説的安穩與保障是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩會讓婦女們失去遠大的抱負和激情，使她們甘於華而不實的平庸生活。
在傷逝這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏着不快樂的顏色，尤其使我不快樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗鬥，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會説出我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這説明當時的子君是有思想有主見有去接受新東西的。可與涓生同居後的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一起談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐着相互沉默，或者就是子君對涓生重複説着他們以前的故事，説得次數多了，以致於涓生對子君所説的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此後寧願呆在寒冷的圖書館也不願早早地回去面對子君。子君一直活在了過去，活在了記憶力裏，她找不到現在屬於自己的自我。
與涓生同居前和同居後的子君為什麼有那麼大的區別呢？我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自己的奮鬥目標，那麼她的這種家庭主婦的角色會破壞他們之間的家庭生活。為什麼這麼説呢？因為社會每天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那麼小的範圍內，你就會失去很多與外界聯繫的機會，這樣會使自己孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經死死地繃緊來看住自己的家庭，那麼你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的角色，如果你遇到了什麼不開心的事，你不可以亂髮脾氣，不可以説出來，只能悶在心裏。一個好的發泄方式，就只能是不説話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多麼的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應該呆在家裏相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應該依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。
當子君與涓生的生活泥已經走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自己，改變涓生，而是過着像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家裏斷絕了關係，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君説出了我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我便毅然於涓生同居了。在當時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們可以看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到後來，當她與涓生之間已經不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了鬱鬱而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。
我認為，無論在什麼什麼時候，女性都應該自己解放自己，積極地建設自己的心靈，不要用別人的眼光來衡量自己，把自己從身體中解放出來，拋棄妨礙自己進步的觀念，無論是在工作中還是在角色中都應該與男性共同創造價值。
常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，在魯迅寫的《傷逝》中，我沉浸其中非常吸引人的情節中，讀了作品以後，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀後感。怎麼才能用文字的方式把讀後感記錄下呢？下面是工作總結之家小編為大家整理的“關於傷逝文學的讀後感”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對於主人公來説一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結合是當時人們所不能接受的，他們是逆於世俗的，這就為後來的結局埋下了伏筆。他們積極於追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對於涓生來説子君是一個類似知己的存在。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同於當時那些青年的。但是，兩人之前的生活經歷對兩人之後的生活產生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時，子君發生了變化，涓生認為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。
就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點也註定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對於子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最後的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習慣，性格的突破，需要一個強大的內心直到最後的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。
傷逝讀後感800字範文九年級1
夢想的旅程帶着很多的感傷，情感的開始更於心中感悟，一副雋永幽遠的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小説中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆衚衕時期的子君——即同居時期的子君——卻是一箇舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統女性。不管怎麼説，子君這個女性，代表的是不只自己。世上最能打動人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的痴情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什麼都記得。我的言辭，竟至於讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敍述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對温習的時候了，我常常是被質問，被考驗，並且被命運複述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學生。”這，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在於把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代裏，子君的執著，卻給她帶來無數鄙視的目光。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。”這種絕然的態度，已經註定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
?傷逝》是一種超越視覺和人生的衝擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經歷着的、心碎着的愛情卻是我們自己也不願去分析，不願去推敲的。箇中原因是經不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向實在，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終於站起來，“向着新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和説謊作我的前導……”。不能説他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀後感800字範文九年級2
思《傷逝》，它展示的是一代知識分子的精神追求與物質需求的矛盾，同時也留下了一個耐人尋味的疑問：愛到底需要附麗什麼?
匈牙利愛國詩人裴多菲曾説：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”可見他主張愛情必需建立在自由的.基礎上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍天上飛翔。回望涓生與子君的情感歷程，不正暗合此道?同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩定的工作，雖然“局裏的生活，如鳥販子手裏的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個性解放思想的薰陶，毅然説出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”她可以不顧叔父的堅決反對，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，儘管外界壓力不小，他們仍覺得無比幸福。然而同居後，這自由的翅膀卻雙雙摺斷了。局裏裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺了我在這裏的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺得自由嗎?再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機會都沒有。再也不能為涓生帶來“窗外的半枯的槐樹的新葉”，還有“掛在鐵似的老幹上的一房一房的紫白的藤花”。生活於這對新人而言，像無數繩索將他們牢牢縛住。
“人必活着，愛才有所附麗”，我想這“活着”應為自由地活着。可是僅附於自由的愛情一定會美麗嗎?
魯迅在1923年於《娜拉走後怎樣》的演講中説：“錢--高雅的説罷就是經濟，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠為錢而賣掉。”靜思《傷逝》，發現這段原本純真熱烈的愛情之所以變為悲劇，重大的因素就是涓生被局裏裁員了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺得眼前的女人是個只知道“捶着一個人的衣角”的人，把所有錯誤都歸咎於她。最後竟認為“忍受這生活的壓迫的痛苦，大半倒是為了她，而子君的見識卻淺薄到連這一點也都想不到”。終於還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了。可憐的子君就這樣帶着破碎的心，一步一步地走向連墓碑也沒有的墳墓。
愛情?自由?金錢?這之間似乎存在某種定律，讓無數男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……
合上紫色的封面，走出悽慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠去。只留下淡淡的風吹着淡淡的雲，還有藍藍的天空靜靜地看着誰又傷了誰，聽着誰又在悲問：愛情到底該附麗什麼?
傷逝讀後感800字範文九年級3
每一個孩子都應該被關心，都應該得到幸福，世界上有多少兒童享受不到關愛?不管怎麼努力，不管怎麼拼搏，永遠只能期待着長大，永遠只能靠自己，他的童年是悲傷的，他的童年是陰暗的，他的童年是沒有陽光的，就像秋天飄落的枯葉，發出枯燥而又寂寞的聲音。
他要用多少淚水平復心情，需要用多少淚水來挽回一個親人，要用多少淚水來度過每一個折磨人的夜晚，他努力學習，努力奮鬥就是為了長大後的光明，他不聲不響不埋不怨，一心只為了自己的家人，媽媽去了，爸爸也走了，只能和爺爺相依為命，無論再艱苦都抱有一絲希望，他堅信媽媽一定會回來，他期待着。每當過節，親人們回來了，他含着淚水跑過去，這時心中的悲愁與鬱結都在一瞬間，釋放了，化作一句——爸爸，我想你了。
深藍的夜色中牽掛着，點點滴滴鹹鹹的淚水，蕩起層層波紋，浮起層層漣漪，是永不幹涸的，就算家裏再窮，家境再不好，也不會讓別人踐踏自己的尊嚴。他可曾在無數夜夢中，期待，盼望，渴求。心中勾起無數牽掛，在夢中與母親的無數個擁抱，也比不過爺爺拉的一次二胡。
每當爺爺在月亮最圓的時候，在深深的夜幕之中拉起了他曾熟悉的曲子，腦海中不禁回想起他見母親的最後一面。他望向爺爺，問道：“媽媽什麼時候回來呀?爺爺，您不是説媽媽會回來的嗎?”皎潔的月光照在爺爺的臉上，一道道皺紋與協調的憂傷，都彷彿在心中安慰道。卻遲遲説不出口，爺爺的眼角濕潤了，他望向孫子語重心長地説：“你媽媽呀，他是去做大事了，他一定是想給你個驚喜呀。”説完，爺爺轉身，這時銀幕前的我彷彿聽到淚水落在地上吧嗒吧嗒的聲音，他可曾在無數的思念中學會立志，在無數眼淚中學會成長，不管經歷多少失望與痛苦，他的心中，總是寄託着一絲希望。
他總安慰自己説，媽媽一定會回來的，每一個母親都不會丟下自己的孩子，他相信媽媽一定會回來的。在深夜之中，他撅着身子哭泣着，濕濕的枕頭上有多少思念與哀愁，可這有誰知道，只有他自己知道。不管別人怎麼説，破爛不堪的鞋子中有多少思念又有多少回想，也只有他自己知道。他堅強，他努力，他立志：“爺爺您放心吧，我長大一定會去城裏找一份體體面面的工作，讓我們一家都過上好日子的。”
蜿蜒的山路，救護車緊迫的警報聲，突然想起，淒厲的哭喊聲迴盪在山林。他對父親的召喚，對母親的祈求，又能如期而歸嗎?
傷逝讀後感800字範文九年級4
在我遇到她的那一天，我記得那天早晨的陽光格外燦爛，她的笑容格外真誠，她那白裏透紅的臉龐，讓我一眼就喜歡上了她。我記得那天是那個夏日裏最舒適的一天，因為她暖暖的微笑。
記憶中的她，有着碎碎的短髮，戴着一副淺藍色的細框眼鏡，永遠都是那麼帥。遠遠的在陽光下對我微笑，陽光照射在她那白裏透紅的皮膚上。她就這樣遠遠的望着我，可望而不可及，耳邊彷彿還有她那清晰爽朗的歡笑聲，那麼愉快!我相信，在我第一次遇見她時，那一顆叫做友情的種子便慢慢開始在我們的心中發芽……
不能忘記那個總愛在籃球場旁觀望的身影，她會大聲地吼叫着為大家加油助威，不能忘記那個在大巴上教我唱法文歌的少年，她略微沙啞的嗓音讓我沉醉，不能忘記那個拉着我的手，穿梭在大街小巷，只為求一餐美食的少年，不能忘記那個隨時都充滿朝氣的少年，她是那麼的開朗，那麼的無敵!
她，是個少年，因為她的時間永遠停留在了2006年。她有隻屬於少年的青春，她是永恆的，她只是活在了自己的時間裏，她只是在另一片天空下，等待着我長大，在那裏一直對着我微笑!不想忘記她的理想，那是一株含苞待放的花朵，卻沒想到半路被人摘走，不想忘記她的笑容，不想記起她所受過的苦，她想要留給我們的是她無畏的笑顏，是她的自信，是她暖暖的笑，這些都是她最後留下的禮物。
佛説“前生五百次的回眸才換來今生的擦肩而過”，我想我們前生一定熟識了很久，久到我們可以得到這短暫但卻無比美好的重逢。前世她一定是顆流星，在天際留下了無比絢麗的曲線，短暫卻美麗。此生，她還是那顆流星，她絢麗的笑容照亮了周圍。她明亮卻又脆弱，她只不過是一個普通的少年。在那天,天空不再明亮，太陽藏起了它的身軀，她隕落了，但卻在我的心中閃閃發光。
記憶會慢慢消退，她彷彿是我記憶中的沙礫，想要緊緊的握在手中，卻又一顆顆溜走。只能時常在星雲密佈的晚間，默默地想一想她的好，她的壞，記住那個永遠的14歲，那個我們共同走過的季節，那個留下了我歡快記憶的季節……
傷逝讀後感800字範文九年級5
窗外下着連綿的小雨，又細又密，獨坐在窗前，望着外面的細雨，不經意的把寫字枱最底下的抽屜拉了出來，發現裏面有一本小説――《遺憾》。拿出小説，拍掉它一身灰塵，關上抽屜，在關上抽屜的那一剎那，才發現小説下壓着一張照片。於是把小説擱在一邊，拿出那張背面向上的照片。當看到正面的時候，心裏不禁一怔，思緒如開閘洪水一湧而出。照片上是年輕時候的父親和一盆精美的瓷菊花，父親高興得欣賞着菊花。
已經不大記得關於那盆菊花的故事，只依稀記得那是爺爺的遺物。爺爺是一個瓷藝家，上半生為了躲避功名利祿，隱姓埋名。下半生遭遇了許多苦難，“__”期間也飽受迫害。遇害的原因聽説與爺爺做得最有名的瓷菊花有關。儘管如此，爺爺還是十分堅強，對自己所喜愛的事業執着追求。父親説這是一種菊花般的精神。父親受爺爺的影響，從小就十分喜歡菊花，也喜歡菊花精神。父親説他並不後悔自己當初沒有跟爺爺學做那麼美，那麼傳神的瓷菊花。因為他以另一種方式喜愛菊花。我想這“另一種方式”大概就是想爺爺那樣擁有菊花般的精神吧!
“彩瓷菊花”是爺爺的最後的唯一的作品。爺爺早逝後，父親一直把他視為珍寶。後來的波起波落使彩瓷菊花不知去向。這對父親是一種打擊，一種很大的打擊，因為人們説那彩菊是爺爺的靈魂所在。但是擁有菊花精神的人是能戰勝這一切的。終於，父親的努力沒有白費，在無數次尋找後，父親將彩菊從一個展覽會上帶了回來。回來時，父親的幾個兄弟為父親這一大功臣和這珍貴的彩菊留了影。誰也沒想到這一聲“咔嚓”成了彩菊最後一張照片。彩菊在送往展覽會的路上被摔碎了，碎得四分五裂。成了無可挽回的事實。聽母親説，那後來的幾天，父親常常望着照片上的菊花，想着爺爺的一生。
窗外的雨似乎下得更密了，不!是確實下得更密了，而且非常密。我不願再繼續回想這個不堪回首的往事。心中只有一句話：“一張照片，一盆瓷菊，記載了兩代人的悲哀。”望着窗外的雨，將思緒的閘門關上了。把照片放在了原處，依舊背向上，小説《遺憾》覆蓋在它上面，我想再適合不過了。
子君走了，涓生説：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我。”
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當她分明堅決地説出：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注着全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短髮都粘在腦額上，兩隻手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應屬於她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現實。
涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多於愛自身，我想你也是愛的。只可是之後經歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮据，油雞們逐漸成為餚饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感歎人是多麼容易改變呵！當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，愛才有所附麗。世界上並非沒有為了奮鬥者而開的活路。如果説子君變了，那涓生必然變了，並且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯繫呢？子君沒有錯，涓生沒有錯，只是感情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多麼困苦，她都竭力地呵護着她的愛人，然而結果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必然的，她已經沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對她又有何意義，活着對她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧！他會發現子君沒有變，子君一向都是那麼愛他，子君的付出是那麼地無私，以至於連回報都忽視了。可是，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶着悔恨，永遠地逝去了。
感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向感情，我們也只是悲哀地選擇結束。是感情的錯？還是我們不夠堅持？當感情遇上現實，感情就被扼殺了，怪現實太殘酷，還是感情太脆弱？其實感情沒有錯，現實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現實聯繫在一齊，為了生活，好像就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現實，是那麼地無奈。
得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去後才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是於事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬於你。一個人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不會發現她的優點。如果你努力發現她的好，那麼她的小瑕疵也近乎完美了。
佛説：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過。”相遇，相識，相知，難道還要相離嗎？一份感情，的確來之不易，為什麼不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個人在一齊，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。感情就是那麼脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什麼，也不能輸了自我。
對於我來説，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠説《傷逝》也不例外吧。可是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之後，我都會把書裏的一些句子摘抄下來。有人説，往往書裏被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書裏想要表達的東西。《傷逝》裏有這麼一句：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利。”就是這麼分明、堅決而又沉靜的一句話。而小説的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同餘華的《活着》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛着。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脱冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現實壓垮了腰，屈服於現實。
子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮鬥。但當涓生失去了工作，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也説不上變，因為子君的骨子裏一向都是舊時的思想，從未變過。
她開始養阿隨來打發這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心於世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，儘管比先前已經頹唐得多。之後，阿隨也被送到了一個並不很深的土坑裏，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向着這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌着一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡。”
道不一樣不相為謀。一個繼續追求，一個淪為舊囚。這便是被現實壓垮了腰之後，屢敗屢戰或是俯首稱臣的兩條路。
只願在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不後悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》於我的意義。
我們常説讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，閲讀完高爾基寫的我的大學後，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，此時不妨可以寫一篇屬於自己的作品讀後感，您從我的大學中有哪些領悟呢？工作總結之家小編為此仔細地整理了以下內容《2023大學生讀《我的大學》有感300字》，僅供參考，希望能為您提供參考！
這個暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學》。
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自己的家鄉，獨自一人去喀山求學。但是作者高爾基並沒有上成大學，上大學便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在麪包店工作……後來，事情有了一絲轉機，高爾基在和古裏。普列特尼奧夫，傑連科夫以及霍霍爾這樣的大學生和進步人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學。在這所社會大學裏，作者經歷了許許多多：經受多方面的生活考驗，對人生意義和世界的複雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家裏。這個家裏便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小麪包心裏也覺得如巖石般沉重，後來，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負擔。
?我的大學》是部自傳體小説，故事情節簡單，明顯。作者用優美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我知道了無論什麼情況，多麼艱難，也要想辦法克服。並且要懂事，學會隨時隨地為他人着想。
這一天晚上，我讀完了高爾基自傳三部曲的第三部《我的大學》，它講述的是“我”十六歲懷着上大學的願望，告別了親人，來到了伏爾加河岸的喀山市。但嚴酷的現實使“我”的願望化為泡影，因為必須為生存而受僱去工作。於是貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了“我”踏上人生之路的第一所大學。
在《我的大學》這本書中，“我”的生活無疑是困苦的，碰到了形形色色的讓我對這個世界產生絕望的人，但也碰到了讓我不斷進步，思路更加開闊，思想更加明確的人，羅馬斯無疑就是讓他每一根枝丫上都開出美麗的思想之花的促進者！
是啊，在苦難的日子裏，書為高爾基搭建了一個與外界交流的橋樑，同時也使他完成了在苦難日子裏的自我救贖。也許正是由於經歷了這麼多，高爾基才會説出“書籍是人類進步的階梯”這樣的至理名言。
每個人的童年都是豐富多彩的，每個人的童年是自由的歡樂的，童年時多麼美好！
可我們錯了。當我翻開《童年在人間我的大學》這本書時，發現高爾基的童年就和我與眾不同，他四歲喪父，弱小的心靈受到了傷害-，只能與母親過着寄人籬下的生活，在別人譏笑諷刺他時，他還沒有抱怨，沒有頂嘴，默默的忍受着痛苦，以積極的心來面對困難。不堪入口的食物，他也高興的吃下去。十歲時他的母親也去世了，他變成了孤兒，可是他還是努力奮鬥着。他只能到“人間”自力更生，但是命運離譜的捉弄着他，無數的坎坷、挫折，他卻能利用自己的努力獲得成功。本來我以為高爾基會進入大學的課堂，但是有些不一樣，他走進的是“社會大學”，這所大學知識更淵博，讓人閲歷更豐富。它能實切的感受，簡單但又深刻。
現在的我們，只會依賴父母，每天上上網看看電視，和高爾基的童年真是“跨世界”的對比。豐富的物質生活，讓我們的感官都麻木了，因為有太多衣服，有太多玩具，有太多的用品，我們早已不興奮了。高爾基再難吃的食物，也都嚥下去，雖然穿着舊衣裳，但他還不挑剔。如果我們是高爾基，我們是否會抵擋不住困難？
高爾基顯然很小就懂得了人事情理，我覺得我們也要向高爾基學習，學習他不怕困難的精神，這樣我們才能向學習的頂峯攀登！
讀完了《我的大學》後，我更加崇敬高爾基了，因為他有堅持不懈的決心。
?我的大學》主要講了：高爾基懷着讀大學的理想去了喀山，但由於各種情況，他的希望破滅，他不得不為生存而奮鬥：住“貧民窟”，賣苦力，和流浪漢接觸，在麪包店工作……在一些大學生和進步人士的幫助下，高爾基投身進了一所社會大學。
高爾基求知的慾望是多麼強大！他有很大的決心，想進大學，他想學習知識，做一個大學生，而不是成天只幹苦力活。為了能生存下去，他付出了多少努力，他吃不好，也沒有好住宿，但他後來卻通過自己的努力成了家喻户曉的作家，真了不起！
高爾基觀察了許多周圍的人，接觸了各種性格的人，他閒的沒事幹時，就觀察貧民窟的人們是怎樣生活的，正因為他善於觀察，才能寫出這樣動人的小説。他喜歡同知識分子交流，比如“霍霍爾”。在這期間，高爾基知道他的外祖母去世了，很傷心。我讀到這裏，也不由得傷感，他已經失去很多親人了，他的心經歷過多少苦難，但他從不放棄對夢想的追求。
讀完《我的大學》後，我對高爾基有了進一步的認識，也知道了生存的艱苦。
中華文明，博大精深，淵遠流長。在這五千年的歷史長河中，有着不計其數的傳世鉅著。讀後感又俗稱讀書筆記，是對於一句話，一段文字，一本書的感想和見解。好的應該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒，在文學修養上的一次昇華。讀後感欄目在此為大家提供了一些優秀的讀後感範文，希望對大家有所幫助!
?童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆高爾基着名的三部自傳體小説，作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了我們上一代人的成長。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。《我的大學》是描寫高爾基的自傳三部曲中的最後一本書。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
小説敍述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱着進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了祕密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播着革命理想，參加了大學生的祕密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學社會為他展現出一個越來越廣闊的新天地。
當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家裏。 他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊麪包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點活兒幹，自個兒養活自個兒。在暴風驟雨的日子裏，躲在廢墟底下的大地洞裏，他頓悟上大學美夢而已，而他又動情地寫道：這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己説：苦難的日子裏我變得更加堅強了，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就知道了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!
高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應該學習他，雖然人生的道路有長有困難，但是隻有我們有決心一定會給自己開闢一條新的道路。
我的大學拾讀後感篇6
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上。”這是俄國偉大的無產階級作家高爾基説的話，每當我想起這句話時，總要翻開高爾基的的自傳體小説——《童年·在人間·我的大學》，回顧高爾基傳奇的一生。
現在，讓我們一起到書中遨遊吧!高爾基在童年時就父母雙亡，青少年時期漂泊流浪生活、複雜的社會經歷使高爾基親身體驗到俄國勞苦大眾飽受沙皇黑暗統治下的痛苦生活。他以小説的形式表達了他堅定的鬥志和決心。
書中的阿遼沙就是高爾基的形象，他小時候父母雙亡，於是，在外祖父家度過了苦難的童年，雖然有善良的外祖母疼愛他，但是脾氣暴躁的外祖父對他很嚴格，經常為一些小事而打他。於是小小的阿遼沙就是在這種環境中，匆匆讀了兩年國小，漸漸長大了。外祖父的破產，把少年的阿遼沙趕向社會，他在漂泊流浪的日子裏當過鐵路工人、麪包工人、洗碗工。但是，不論在多麼惡劣情況下，始終不會放下他的書本。他曾因為在工作的時候讀書入了迷而不小心燒壞了女主人的茶炊，被毒打一頓，背上血淋淋地插滿了柴刺，他卻沒有因此控告主人，只是讓主人允許他在工作之餘看書，讀到這裏，我被他那‘讀書狂’的精神所感動。可見阿遼沙多麼喜歡看書啊!書籍為他開闢了一個嶄新的天地。在青年時期，他也曾懷抱着上大學的理想來到喀山，但他這個大學夢很快就因為經濟的窘迫而破滅了，只好又繼續了他的工作生涯。
高爾基堅強不屈的精神深深打動了我，更體會到了他在社會上漂泊流浪的悲慘，正是他那不肯放下的書本，給他打開了一扇扇知識的大門，最後成為了一名偉大的無產階級作家。這本書包含了太多的含義，希望大家都來讀讀。
我的大學拾讀後感篇7
劉向説：“人皆知以食愈飢，念莫知以學愈愚。”在生活中，我一直以書為友。通過閲讀，我不僅開闊了視野，還增長了知識，陶冶了情操。前不久，我讀了一本題目為《我的大學》的書，書中的故事情節十分生動，令我感受頗深……
?我的大學》是高爾基自傳的其中一部，主要講述了俄國作家馬克西姆·高爾基在喀山時期的生活。16歲那年他背井離鄉，想到喀山去上大學，但那時的大學對窮苦的孩子是關着大門的。夢想破滅後，他依然熱愛讀書，但不得不為生存而勞碌奔波。住“大雜院”、賣苦力、同流浪漢接觸。他和形形色色的市民、知識淵博的人士交往，進了一所天地廣闊的“社會大學”。在這裏，他經歷了思想發展的複雜道路，對人生的意義和世界的複雜性進行了最初的探索。
讀了這本書，我感覺受益匪淺。高爾基的那種執著、高於他人的精神深深地打動了我。我知道了：世界是複雜的，是多變的，生活不可能永遠都很安逸。人生的意義就在於體會這些酸甜苦辣。高爾基自己也説過：“只有對人類的最強烈的愛，才能激發出一種必要的力量來探求和領會生活的意義。”“人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！”劉向説得好：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”當我讀完這本書，高爾基那堅定、頑強、倔強、執著的精神就已經深深地印在我的腦海裏，另外他熱愛讀書、善於思考的好習慣尤其值得我學習。
我又想到：在我家中有很多書，可是有的書本我甚至都沒有翻看過，讓它們閒置在我的書櫥裏，真是慚愧！難道自己知識已經很豐富了？不是説“學無止境”嗎？比起高爾基那頑強、執著的精神，我還差得很遠呢！讀了高爾基的故事，我才真正體會到：只有勤奮學習、積極思考，長大後才能有所作為，才能對人民、對社會做出應有的貢獻！
