中讀後感800字通用6篇
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中讀後感800字篇1
堅定不移的心，清澈的眼神，主人公簡愛的那種不去，無論對生活還是命運，從來都是不屈的。這種力量，這種精神是我一直想要擁有的，我覺得跟我還是蠻像的，相貌平平，沒有顯赫的背景，一切都要靠自己去改變，我比她幸運，沒有那麼坎坷的命運，沒有那麼曲折的經歷，如果我能擁有簡愛一半的力量，我想我就會成功。
故事講簡愛在裏德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和折磨，已經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇於回擊；當舅母嚷着叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的折磨，從內心發出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·彭斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痺下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫説：“假如她用那根條子打我，我要從她手裏把它奪過來，並且當面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協的倔強性格。離開孤兒院後，簡愛來到了桑菲爾德莊園，並與莊園的男主人羅切斯特相愛，但不幸的是在婚禮的那天，得知羅切斯特已經有妻子了，出於尊嚴和愛，她離開了莊園，即將到手的幸福也就這樣破滅了，不管怎麼樣，簡愛這一生都為了自己的目標，不斷追求，面對譏諷，勇敢的捍衞了自己的尊嚴，最後，也得到了自己的幸福。
簡愛這樣説：如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難於離開我，就像我現在難於離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。無論上帝給你什麼，你都有權利擁有自行，擁有追求幸福的理由。
簡愛還説：。那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎樣，她就是這樣敢於反抗，敢於爭取自由。
每當我們在生活中遇到困難，每當我們迷茫，難以前進時，想想簡愛這一路，或許就有走下去的力量了。
中讀後感800字篇2
歷時一個星期終於把《我與地壇》讀完，我知道自己是硬着頭皮讀完的，有的東西還不是很理解，但也是頗有感悟。
地壇是什麼呢？是一座廢棄的古園，作者就好像和地壇有約會似的，又好像是工作的地點，每天上下班一般來到這裏。遇到的人，碰到的事也漸漸成為他寫作的源泉。
在寫作中他也燃燒起生的渴望，史鐵生兩條腿廢后的最初的幾年，他找不到工作，找不到去路，因此寫作成為他的去路。我有時在想如果史鐵生現在還活着，我去地壇還會找到他嗎？書的末尾告訴我不會的，地壇是寧靜的聖土，他所到之處便是地壇，他已不在地壇，地壇在他自己。
作者在《我的夢想》説上帝從來不對任何人施捨“最幸福”兩個字，他在所有人的慾望前面設下永恆的距離，公平地給每個人以侷限。
是啊，作者的不能跑和劉易斯不能跑的更快都是沮喪和痛苦的根源，劉易斯如果不能理解就是最不幸的人了。就像在邊遠地區不能接受良好的教育和我們享有良好的教育卻不能學得好，如果我們在成績不好的時候就失落，我們同樣是最不幸的人啊。
作者的“好運設計”引起了我無限的興趣，假設一個人從生下來到死去都一帆風順，那他活着還有什麼意義呢，當他老年的時候還有什麼可以回憶的呢？
史鐵生自身殘疾，剛殘疾時他彷徨他渺茫，但是他從柳青那獲得創作的想法，開啟寫作之路，他也與陳希米獲得一份真摯的愛情，他收到了好多同學和外界人士的幫助。可見困難挫折都是人生靚麗的風景線，它是我們人生當中寶貴的回憶。
史鐵生處於文革時期，很多人遭受迫害，他筆下的珊珊，小恆，m小姑娘，和b老師都因為文革受到很大影響，隨便説的一句話都會成為所謂的“反動”分子，我很慶幸自己生活在一個民主的時代，有言論自由等等很強的自主性，要不時代怎麼發展，國家又為何實施創造型發展戰略呢？
輕輕地我走了，正如我輕輕地來。作者對待生死的態度也是如此。20xx年他因腦溢血死亡，他要求不舉行哀悼儀式，並把自身的肝臟捐獻給他人，他真的是輕輕地走了，但是他走進了我心裏，教導我拆除‘牆’，還有……
中讀後感800字篇3
窗外細雨如絲般飄灑着，在幽靜的夜空下，傳來了一曲悠揚，清麗的鋼琴曲——《夢中的婚禮》。那柔美的旋律，獨特的高音足以讓我陶醉其中，然而這一切怎又比得上我手中的《簡愛》的魅力！
撫摸着它大海般深藍的畫面，早已感受到深邃的浪漫氣息。翻開，每一頁微微帶着香味的書頁，都在見證簡愛與羅切斯特的愛情。當然更吸引人的還是它的內容。它一反傳統小説，一温柔美麗的女子做主角一浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式。而是寫出了一個出身卑微，相貌平平的女子與不平凡的命運抗爭的事情。
尤其是簡愛，我認為她是這部書的靈魂人物，他又喪失父母的悲涼，有寄人籬下的悽苦。為了逃避嚴酷的現實，她把自己的感情寄託在書與大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了他的情操。苦難又磨練了她的意志，使是她養成了堅毅倔強，外柔內剛的性格。
簡愛與男主人公羅切斯特的愛情波折，使簡愛的個性得到了充分的體現，。當她發現自己已愛上羅切斯特時，她也意識到自己與羅切斯特的身份鴻溝。她，出身卑微只是一個地位與用人差不多的家庭教師；他，出身於名望貴族，在上流社會也有顯赫的地位。但她對愛情十分執着，堅信愛並崇尚愛，於是她大膽的`接受了羅切斯特的愛。就在她舉行的婚禮上，經人揭發，知道他已有家世，為了維護愛情的純潔和法律的公正。簡愛不顧羅切斯特的再三懇求，忍痛離開了莊園，又開始了流浪生活……
在金錢面前，簡愛也有她獨特的見解。在獲得遠方叔叔的大把遺產後，一下子由貧窮變富有時，她認為親情比金錢更重要，就將遺產的大部分轉贈給表姐，表妹。最後，當羅切斯特的瘋妻子一把火燒了莊園，而羅切斯特為了救那瘋子變得雙目失明。他變得一無所有，但簡愛得知消息時，毅然回到他的身邊，照顧他，他們終成眷屬！
?簡愛》為千千萬萬受欺凌的下層姐妹們喊出了心聲。它已成為我心中最美的東西。它的魅力，無法阻擋；它的魅力，餘味悠長。它是天上最美的星星，世上最美的眼睛。它帶着我的期盼我的夢陪我走完我的一生。
中讀後感800字篇4
“一個幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之為“遊蕩”。我從這字裏行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不説自己是救世主，他們只會説“全世界無產階級的人們，聯合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世裏苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代裏，社會只能緩慢的進步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光!
?共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特徵。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特徵和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
中讀後感800字篇5
我讀完這本書時，我為自己儘早讀到這本書而感到慶幸。《小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所説的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般清徹，使人安寧並且心生暖意。我對簡單、乾淨的故事有種天生的愛好。在詩歌閲讀上，我喜歡簡短、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷《小王子》的做事簡單，文字素淡。我很輕鬆地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕鬆地閲讀，同時在輕鬆間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈的感覺。
從小王子我身上學到了一件事，【真正重要的東西，眼睛是看不見。】真正重要的東西是要用【心】去看，這句話讓我印象深刻。長大後我們總是忙碌的，忙完後休息再繼續忙，日復一日，生活也變得單調無趣。也許我們應該向作者一樣，保存着一份永遠不會長大的童心，有時放鬆自己、做做夢，這也不錯呀！
當小王子離開他的星球，在路途中，碰到一個國王，而那個國王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎？
第二個遇到的愛現的人，他只愛被仰慕，除了讚美什麼聽不見，其實我們自己又何嘗不是呢？只要別人一讚美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎？這樣的我們，很容易變成自負的人，也容易令人討厭了。還有酒鬼，還有商人、點燈人和地離家，我覺得那些人就等於我們現實世界的寫照，愛命令的人，愛仰慕，想佔有再有，最後卻一無所有，。。。。。。，不想我們嗎？
我覺得小王子這本書是一本老少咸宜的書，在這本書中，我感悟到現代人整天為了功名利祿忙得團團轉，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做？就像所有小孩也都不懂一樣。於是我感覺到了，我們要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法，興趣，而不是一味束縛他倆。
所以每一部童話都有它自己的生命，它會隨着你不同的年齡不同的經驗而呈現不同的面貌，因為童話並不像刻板的老師一樣要硬塞給你一個道理，而是通過有趣的故事啟發你去思考人生。當你最終嚐到了作者藏在書裏的果實後，再比較一下最初閲讀時的無知，你會看到時間的痕跡，看到自己的成長，看到歲月對自己的饋贈。
正因為這樣，我深深感激這些童話為我的人生帶來的改變。
中讀後感800字篇6
起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來説還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候才會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對於其中的一些人物情節和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述着一幕幕婚姻生活，在婚姻現實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭着。
“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現可謂是淋漓精緻。他是一個無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人。對於整篇文章來説更是一個失敗的人，他的失敗是因為他缺乏對現代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脱，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脱。
“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常説“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當中的人，對於錢老的《圍城》有許許多多的經典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這些等等語句，有的是對於人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的慾望，也表達了作者對於那種實現不了願望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對於婚姻來講，沒有用好的態度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最後千瘡百孔也逃脱不了。
最後《圍城》寫的是不斷追求與追求後所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，
有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻於我們的人生所事一樣。對於人生上的困境來説，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啟示吧。
