飄1000讀後感推薦6篇
為了加深我們讀書感悟，一定要將讀後感寫好，撰寫一篇讀後感能夠加強我們對書上思想的認識，以下是本站小編精心為您推薦的飄1000讀後感推薦6篇，供大家參考。
飄1000讀後感篇1
?活法》一書，是日本經營之聖稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。
可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模範。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創造“莊嚴國土，利樂有情”的事業。稻盛創立、壯大企業的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。
一個實踐偉大事業的人，其實在心靈深處，有着最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎的規範，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，並且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現。企業經營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。儘管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。
乃至大到國際事務，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉，就是因為帶了太多複雜的想法。做了罪惡，就應該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現貿易爭端，那是因為有國界，於是有了在此基礎上的國與國的爭奪。如果統一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現。
稻盛認為，思維方式、熱情和能力，是實現人生價值的三個基本素質。有厚重沉穩的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不捨、廢寢忘食的激情。最後是能力。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩立身的基本道德。
在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清淨之心。作為全球兩個500強企業的創始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。並且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”他認為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
稻盛主張在現實人生中，實踐佛陀教導的六度：佈施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣;全心全意地應對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務中錘鍊風雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。
飄1000讀後感篇2
閲讀年選的讀後感1000字
一拿到《閲讀年選》，我的心情就激動起來，心中燃燒起了一份火熱，急忙放下手中的事兒，輕輕翻開扉頁，生怕糟蹋了這本書，走馬觀花地瀏覽了目錄，眼球突然被一個題目深深吸引《被嘲笑的夢想》，腦海中問題不斷：
這是誰的夢想?為什麼會被嘲笑?這個夢想實現了嗎?有是怎麼實現的?帶着疑問，我小心翼翼地翻開書，聚精會神地看了起來，內容是這樣的：劉謙7歲那年，便對魔術深深着迷，卻遭到了同學的冷落，鄰居的嘲笑，父母的.反對，但他沒有放棄，沒有退縮，只是默默地努力着，為的是向大家證明，他的夢想沒有錯!
他在通往魔術大師的長路上不懈探索和奮進，終於，他成了馳名世界的魔術師。劉謙那個在春晚上倍受關注，倍受歡迎的魔術師，自從春晚大放異彩之後，
他再次大獲成功。
看完這篇文章，我感悟頗深：“人生是一次航行。航行中必然遇到從各個方面襲來的勁風,然而每一陣風都會加快你的航速，
只要你穩住航舵,即使是暴風雨,也不會使你偏離航向。”(西·切威廉斯) 面對困難與挫折，劉謙並沒有甘於向困難下跪，成為挫折的奴隸，而是緊緊握住航舵，用堅強的信念和堅韌的精神，“扼住了命運的咽喉”，成為了命運的主人。困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。
要敢於挑戰命運，“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的藉口”，命運需要自己來把握。“
即使跌到一百次也要第一百零一次地爬起來”，失敗了再來，只要有持之以恆的精神，早晚有一天，你就會衝破烏雲，展翅高飛，風雨後的彩虹異常美麗!
?閲讀年選》中令我怦然心動的還有很多文章，讀了《最美的天籟》，我知道了世界上最美妙的天籟，
不是從嗓音裏發出來的，而是，一個人發自內心的寬容和愛;讀了《一秒鐘的浪漫》，我明白了愛不需要有奢華的外表，只要心是踏實的，愛是可靠的，幸福是在手掌心裏的;讀了《活出自己的風采》，我懂得了做人，要活出自己的風采;讀了《傾斜的翅膀也能飛翔》，我領悟了只要心中有夢想，傾斜的翅膀也能飛翔!
?閲讀年選》着實是一本好書!一本讓人終生受益的書。
飄1000讀後感篇3
寒假裏，我利用課餘時間，完完整整地把《三國演義》看了一遍，《三國演義》講述的是東漢政權瓦解後三個國家三足鼎立，相互牽制併發生戰爭，最終司馬昭結束三國分裂狀態，統一中國。在這本書裏，有很多人物都是人中龍鳳，聰明並且驍勇善戰，但是，我最佩服和欣賞的人是諸葛亮。我對他真是讚歎不已。
諸葛亮是個將才，在軍隊中起到很好的領導作用。有一次他帶着五千騎兵去送糧草，突然斥候趕來報道説，司馬懿帶領了15萬大軍，向西城蜂擁而來。諸葛亮身邊沒有可用之大將，只有2500名老弱殘兵駐守城中。他身邊的幾位文官聽到這樣的緊急軍情急得團團轉，不知所措。但是諸葛亮卻傳令：“將旌旗盡皆隱匿，打開四個方向的城門，每個城門裏派20名老兵打扮成農民的樣子打掃街道。”他自己便攜帶着古琴和兩位琴童，微笑着坐在城樓上彈琴。司馬懿的軍隊來到城門前，看見大門敞開，反而起了疑心，懷疑諸葛亮是誘敵深入，不敢進城，他們擔心城內有埋伏，於是反而退兵40裏地。這就是著名的三十六計之一——“空城計”。“空城計”是諸葛亮利用司馬懿多疑的性格特徵，做到了知己知彼，百戰不殆;更重要的是，這次空城計考驗了諸葛亮和司馬懿所能承受的心理壓力，諸葛亮完勝司馬懿。
諸葛亮不僅聰明，而且還非常忠誠。《三國演義》中白帝城託孤這段故事説的是當時劉備病危，召諸葛亮和李嚴託孤。名為託孤，實為禪讓，君王之位有德者得之。諸葛亮哭着説發：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!”這裏展示了諸葛亮對劉備以及他兒子忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而後已的決心。在我看來，諸葛亮是一個非常有能力一統天下的人才，但是他沒有野心去取代劉禪，反而是一心一意地輔佐劉禪，他的忠心日月可鑑，這讓我非常佩服。
最後，諸葛亮的聰明才智也讓我大開眼界。古代沒有汽車飛機可以快速運輸各類軍需用品，在人力不足的情況下，諸葛亮發明了木牛流馬，書上木牛流馬的介紹：方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌着於腹，載多而行少。從書上的敍述來看，木牛是相當於發動機的設備，流馬只是個裝載東西的設備，相當於汽車的車廂。在蜀地行路難的實際地理環境中，木牛流馬為蜀軍運輸糧草做出了很多貢獻。諸葛亮還自己設計了諸葛連弩，平常的弓箭只能一次射1支箭，諸葛亮改裝設計後的連弩，可以連續發射10支箭，大大提高了蜀軍的戰鬥力。
諸葛亮聰明又忠誠，而且有很強的統帥指揮本領，他是千古以來不可多得的人才，所以才能在歷史的長河中流芳百世，值得我們後輩學習。
飄1000讀後感篇4
這段時間，經過老師的推薦我讀了許多書籍，最令我難以忘懷的還是非四大名著之一——《三國演義》了。
?三國演義》這本書主要講了東漢末年直至漢末晉初這段時間曹魏、蜀漢和孫吳三個國家進行戰鬥。這本書的主人公是劉備，整本書以劉備為中心，寫了一系列關於他的種種事蹟。
在這本書中，寫了劉備打了許多勝戰，因此我非常佩服他。劉備也十分謙虛，就以《三顧茅廬》來説吧，他三訪諸葛亮，張飛因諸葛亮遲遲不出門見人都已經憤怒不已了，而劉備卻還是那麼冷靜地等待着諸葛亮。當然，關羽也很有個性，在張飛生氣時，他總是及時相勸，阻止張飛動怒。
在説説曹操吧。他在《三國演義》中雖然被稱為“奸雄”，但他對劉備説的話，劉備不入耳這件事情讓我知道了什麼叫做寬容大度。本來我一直以為曹操是一個待人很壞、很冷酷的人，但一讀到這裏時，我對他的看法完全變了。
讀完這本名著後，故事情節仍然在我的腦海中浮現。這個故事讓我知道了對於朋友要講義氣，不能因為對方的官位或身份的高低來判斷一個人的好壞。就像文中的關羽，他對故主忠誠，又因為鬥爭失敗投降，沒有半點兒想以陷害的方式擊倒對方，但在我的眼裏，他並沒有戰敗，因為他最後還是凱旋歸來，身上有一種可貴的，只得我們學習的精神——忠。
在《三國演義》中，我見識到了各種風格的人物，他們的性格和愛好雖然不同，但有一點永遠一樣，就是重情重義，正所謂“亂世世英雄”，他們就是情誼上最傑出的英雄。
飄1000讀後感篇5
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運用心理描述的手法將主人公於連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特徵展透過寫主人公於連這樣一個下層青年奮鬥失敗的故事，反映出大革命之後的法國的社會現狀。
首先，主人公於連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢衝動。簡單的用幾個的詞來概括於連的經歷就是“出身於平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產生愛戀、一時衝動槍傷深愛的女人、被判死刑。”
他之所以杯具，不僅僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表此刻當父親告知他將要去市長家裏做家庭教師時，他立即表示不願意做僕人，即使又打又罵也不想淪落到與僕人同桌吃飯的地步。同時也表此刻他善於學習並且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經歷上，應對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使之後有也是在確認對方的愛意之後。應對第一次被瑪娣兒特甩後，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服於自我。
説他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家裏的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自於他認為自我的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處於熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢於反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親幹活，哪怕被父親打後，也不甘於做個木匠。對社會的反抗，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的誇澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現出懦弱妥協的一面，個性是在他的虛榮心、個人名利得到滿足後，更容易表現出他的懦弱與妥協。在得到侯爵賞賜的十字勛章後，他曾一度以為自我已經能夠躋身於上流社會擺脱平民身份後，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
飄1000讀後感篇6
這是一本美國心理醫生斯科特—派克寫的關於心理學的書，裏面討論了我們心理現象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄託或理論。
書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這麼看，並非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在於這種宗教不承認“神”的存在，或者説即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比於其他宗教來講更接近於現代科學一些。
作者説，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至於，你可能會發現，自己是可能達到“神”的境界的。很感歎作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點並且在長時間的行醫生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現實的土壤的學説是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此。現在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替傳統宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨着自然科學，生命科學和心理學的發展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現，而負面的東西自然而言得以消弭。但願大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多麼難，讓心靈成長有多麼難，我們如何才能勉力克服自身的種種侷限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過於高雅我們無法涉及，再加上由於現在分工極細的因素，我們往往只侷限於自己的行業中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對於別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，採取冷靜和懷疑的態度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那麼難。
