追尋讀後感8篇

通過寫讀後感，我們可以分享自己對作品的獨特解讀和理解，讀後感是一個展現我們文學素養和思考能力的機會，以下是本站小編精心為您推薦的追尋讀後感8篇，供大家參考。

追尋讀後感篇1

在集中營待過的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，並把自己僅餘的麪包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨人性最後的——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由不能被剝奪。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。

他忘了艱困的外在環境通常能給人一個機會。讓人超越自己，從而得到精神上的成長。他不把集中營的困境看成是考驗內力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當他是無足輕重的萬一，他寧可闔上眼皮，耽溺於過去，這樣的人自然覺得人生沒有意義了。

一個人一旦瞭解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚未完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。

願我一直能謹記，在任何境遇下，我都有選擇生活態度和生活方式的自由。

不要盯着成功——你越是盯着它並把它當成靶子，你就越容易脱靶。因為成功就像幸福一樣可遇不可求；它一定是自然而來的，而且，只有作為一個人對於一種比他自身更大的事業的奉獻的無意識的副作用，或者作為對於他人而非自己的奉獻的副產品，它才能夠產生。

尼采的話存在着許多的智慧：知道為什麼而活着的人幾乎能承受任何怎樣活着的問題。

盡情地享受生活，好像你已經獲得重生；而不要像你初次那樣，錯誤地來做今天的事。人主要關注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發現生命的意義。

追尋讀後感篇2

關於生命的價值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身於某種事業或獻身於所愛的人——他就越有人性，越能實現自己的價值”。就工作而言，由於現代社會看重功利，很多人都是把工作僅僅當成一種賺錢的方式、養家餬口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現出來的個人價值。而通過工作實現個人價值，不是簡單的目標實現式的；而是心中有個目標，然後忘我地勤奮工作，這樣成功往往會不期而至，因為“成功就像幸福一樣，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認識到工作的價值（這裏所説的“工作”是廣義的概念，比如週末去做一個志願者也是一項工作），能夠認識到通過自己的工作可以為團隊、為集體、為一個大的事業貢獻出的綿薄之力，那本身將是一件令人開心的事情。

而現實中，很多時候人們在工作中容易喪失自我，就像叔本華所講的那樣“人註定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因為擔心做不好而有壓力，厭倦是因為認識不到工作的價值而產生虛無感。所以，我想在現在這樣的一個社會裏，我們每個人都應該靜下來想想，在工作中我能夠為這個團隊創造什麼、為他人帶來什麼，我能從中收穫什麼、能夠得到哪些方面的成長與提高，這兩個方面的思考和總結有助於提高個人的成就感。但是，我需要重申一點，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個交通協管員，如果他覺得自己是一個可有可無的擺設，那麼他將度過一天又一天無聊的時光；而另外一個交通協管員，每次看到紅燈亮起時在他的召集和勸解下安穩的人羣，綠燈亮起時大家有序通過的樣子，覺得這種感覺真好，那麼他工作一天之後回到家裏心情都是舒暢的。所以，善於發現工作中點滴的美好，尤其是和自己相關的點滴美好（倒不一定是與自己的行動有因果關係），更容易讓我們工作得快樂些。

談到工作，我其實很佩服你。你雖處於困境之中，但是你熱愛着你的工作，你沒有放棄，你一直在努力。由於心理上的一些困擾，很多時候，你承載的比別人要多，你所遭遇的內心的波瀾別人可能不理解。其實，我也難以全面理解，只不過我稍微學過一些心理學的知識，所以我能理解很多時候一個人想控制自己的內心是多麼的難，而你無疑是一個堅強者。記得有次聊天，你告訴我，有時候你工作時心裏根本平靜不下來，記憶力也很差，由於睡眠很差，白天工作的狀態一塌糊塗；有時候，由於內心的焦慮、低落，甚至從不遠的住處走到單位，都要花費很大的勇氣，每走一步都感覺很艱辛；有時候，由於內心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見面，打個招呼都是那麼的困難，沒有勇氣面對人羣、面對身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛着你的工作、你的團隊、你的好夥伴們，你甚至有時候覺得對不起他們，他們關愛着你、幫着你、替你承擔着工作和生活中的點點滴滴，你希望以後自己可以慢慢好起來，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無論在多麼困難的情況下，你沒有放棄自己的職責，沒有放棄自己作為團隊一份子的存在感或是榮耀感，這一點真的很贊。

追尋讀後感篇3

最近讀了一本心理學家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營裏的悲慘經歷，並從心理學的角度來解釋關押在集中營裏的囚徒對待生命的表現。也解釋了為什麼有的人在集中營這樣環境中能生存下來，而有些人為什麼又放棄生命!集中營裏毫無人性可言，生活在裏面的人，時刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動能力就會面臨死亡。這樣一個生與死只在一念之間，並且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營裏，選擇放棄生命的不佔少數，但是也有人一直堅持活着!心理學家弗蘭克爾總結為以下三方面。

活着，只為過去美好的回憶。佛蘭克爾在進入集中營以前是一名醫生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺特別好。他想活着，哪怕集中營裏的生活再痛苦，當回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，多想一直這樣沉浸在裏邊，更不捨的離開這個世界。

活着，只為現在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營裏的時候，他並不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就彷彿在和妻子對話，他愛着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一樣在牽掛着他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活着離開集中營。

活着，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎麼樣?在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐着他們活下去。因為誰都不知道未來會怎麼樣，但對於一個樂觀的人來説，未來一定是充滿希望的，是希望和樂觀讓他們堅持活着。

而如今生活在這個浮躁世界的我們，就真的明白我們為什麼活着嗎?就真的去思考過生命的意義嗎?

或許，當你靜下心來、閉上眼睛，想起兒時和小夥伴一起玩耍的情景，是不是會覺得特別美好;想起每次離家時爸爸媽媽的叮囑，回家時他們高興的樣子，心裏總是特別的温暖;想起和朋友一起談理想時候的情景，對未來總是有那麼多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。

或許生命的意義就是這麼簡單，或許人本來就是這麼簡單，或許這個世界也不復雜!思考生命的意義，才會懂得珍惜生命;懂得生命的意義，才會去做最真最善最好的自己;而追尋生命的意義，就存在於生活過程本身!

追尋讀後感篇4

尼采説，“知道為什麼而活的人，便能生存。”在維克多《追尋生命的意義》的這本集中營自傳小書中，敍述了奧斯維辛俘虜的苦難生活，以及表達“意義治療法”的積極態度。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，一個普通人的一生將要追尋其獨特的理想，普通人自有他所存在的意義。那假如是換成一個每天生活在集中營裏的俘虜，失去了人身自由，經歷了各種磨難，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎?而維克多用他的親身經歷告訴我們，那些集中營的俘虜們的心理歷程與人生故事。

初到集中營的俘虜，從受一段時間集中營磨難後的掙扎到冷漠，最後是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環境最深處的人性極其容易暴露出來，善與惡的邊界變得如此模糊不清。惡劣的生存環境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡。

“每當看到獄友吸煙時，我們就知道他已經失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。”為什麼人要活着?什麼是人生的意義所在?維克多沒有直接給我們答案，也因每個生命體的獨特性而存在意義有所不同，但他闡述了三種方法：創造或從事能體現生命價值的工作，體驗愛與被愛，忍受並超越痛苦的積極態度。

前兩者人們容易理解並接受，但忍受並超越痛苦，也是生命存在的意義嗎?我們為什麼要活着?活着就是忍受不可避免的苦難採取積極態度。追問自己的活着的意義，便是一種自我精神上的昇華了。

追尋讀後感篇5

生活中，我是個容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時候，常喜歡看一些動作片，那時我們叫武打片，當然大部分結局都是正義戰勝邪惡，以壞人死為結局，這也是大家喜歡的圓滿結局。但也不知道為什麼，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過，為他們見不到明天太陽而憐惜，讓我認識到死亡是人生的終結，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽與我無關。

歲月如梭，人已中年，但是關於人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經典書籍，有時間多看看書吧！》時，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。

準備買書時才知道此已絕版，只能買複印版，雖然書的質量不太好但也不影響閲讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來還是存在澀感，只可惜我外文太差，無法閲讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學派創始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰集中營經歷為例闡述意義療法，以及其心理醫學與精神學的理論。

對於這樣一本書，像我這樣一個門外漢，讀一遍説皮毛也沾不到邊一點也不過分。弗蘭克爾是精神學與心理醫學教授，他是從醫生的角度來闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，並不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什麼會迷茫，因為我以前一味追求抽象的生命意義，總以為有那麼一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法説有三種途徑可以發現生命的意義，第一是通過創造一種工作或做一件實事，第二是體驗某件事或遇見某個人，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態度。這段話讀起來簡單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實現的途徑（在我理解其實應該就成就感與滿足感），意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

在生活中發現意義的第二條途徑是通過體驗某些事物——如真、善、美——通過體驗自然、文化，或體驗一個人——通過愛他。在意義治療中，愛是與性一樣的初級現象，正常情況下，性是一種表達愛的方法。但當性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時，性才是合理的，甚至是神聖。因此愛不應僅僅理解為是性的副產品，相反的，性是一種用來表達被稱之為愛的最親密體驗的方法。

發現生命的第三條途徑是經受苦難。當我們面對絕望的情景時，當我們面對無法改變的命運時，我們也能發現生命的意義。因為那時可以最大程度地證明人的獨一無二的潛力，它可以將一個人的悲劇變成一場極大的成功，把一個人的困境變成一種人類的成就。當我們不再能夠改變一種情境時，我們將會面對改變自己的挑戰。當我們改變不了命運的時候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對待命運的態度，找到受難的意義。人關注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發現生命的意義。當然受難並不是發現生命的意義的必要條件，只是説在受難的情況下，意義也是存在的。

生命的短暫性是無法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個人，他看着日曆每天撕去一頁，隨着一天天的過去越來越簿，而因為過去沒有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問題的人，每天從日曆上撕下一頁，將生命的意義寫在其背面，並整齊仔細排列起來，對這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應。

如果他注意到他正越來越老，當這又有什麼關係呢？他有什麼理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢？與可能性相比，我有過去的現實，不僅有已經完成的工作和被愛者的愛，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，儘管它們是不能被引起嫉妒的事情。

追尋讀後感篇6

人活着到底是為了什麼呢？生命到底有何意義？我想每個人都問過自己這樣的問題。不同的人對於生命的意義一定有不同的解答，一個人在不同的階段也可能會對生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什麼，知道自己為什麼活着的人，他們有更加強大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦。可見，找到自己生命的意義對我們來説是多麼重要。

仔細想想，生命對於我自己來説有什麼意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活着？我們一無所有來到這世界，不管怎麼努力，到最後還不是一無所有地離開，那些東西看上去屬於我們，可是實際上，它們是不屬於任何人的，因為你不能永遠地擁有一樣東西。這樣想來，作為一個普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那麼一點無聊。不過試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營裏每日受盡苦難，連温飽都無法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會消失在這個世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來開始思考活着的原因時，似乎根本無法解釋這種強烈的本能。生活這麼艱難，充滿了難以預料的痛苦，然而大多數人還是選擇痛苦地活着，這究竟是為什麼呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經歷給出了他的答案。

這本書的第一部分是作者對於自己身陷集中營的慘痛體驗的描述，也是他作為一個科學家的觀察總結。一個普通俘虜每天生活在集中營裏，會有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問題。我着實佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個環境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內心，以專業的態度去記錄每一個要點，不是每個人都能夠做到的。

想像一下書中描寫的場景：在冰天雪地中，穿着不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長滿了凍瘡，飢寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個時候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時間多得幾顆豆子，怎樣穿着這樣單薄破爛的衣服熬過冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個時候的人的想法是多麼的現實和卑微，毫無雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計劃着如何活得更久一點，還能想些什麼呢？在痛苦讓人難以忍受的時候，作者會遊離於當前的環境，在心裏和摯愛的妻子聊天。我想那個時候作者是幸福的。正如作者所説：“能夠運用想像力從現實中抽離，是人獨一無二的本領，幫助人在極端惡劣的環境裏存活。”

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態度面對環境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的慾望，向命運低頭。態度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書願望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬於自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬於自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結成了三點：1、創造和工作；2、體驗某種事物或愛一個人；3、受苦。我想他説得很對。一個人無論面對怎樣的環境，都能決定用什麼樣的態度去應對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

正如集中營裏那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會產生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在並不會因其短暫而失去意義。

在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個療法讓病人直接面對自己的缺點，有些自嘲的意味在裏面。作者舉了一個生動的例子：一個出汗症病人因為害怕別人發現他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病症，卻因為緊張而出了更多的汗。醫生通過意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個出汗大王。結果病人在經過一週的治療後就擺脱了折磨他四年的病症。意義療法運用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時，反而不行了。正如作者所説，意義療法對於強迫症和恐懼症具有極好的治療效果，不過，它還是有自己的侷限性。我想並不是每個病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個度，也許反而會加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個療法並不適用於生理性病症的病人。如果一個病人是由於生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過不論如何，意義療法都是一項偉大的成就，在實際的治療中，將各種療法根據病人自身的情況相結合也許會取得更好的效果。每個人都應該關注自己生命的價值，而作者用自己的實際行動努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點值得讓人尊敬和學習，我想，這也就是作者生命的意義吧！

追尋讀後感篇7

上週剛看完畢淑敏的《心靈遊戲》，對其內容我就不説了。我只説我讀到的一些東西。作為一名心理醫生，當然對來訪者的任何相關資料都要保密。當有記者問及她一些相關的問題時，她當然堅守着自己的職業道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在諮詢室裏我遇到的最多的問題是，生命的意義是什麼，活着的意義是什麼。就像弗蘭克爾博士所説的：人們要關注的並不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發現生命的意義。

作為學應用心理學的我來説，也算是第一次聽到諮詢師這麼直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡單的習慣，因為我開始了更廣闊的視野。今天收到朋友發來的信息説他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現在卻鍾愛雨天，喜歡聽雷聲，聽雨打落在地面的聲音，他説生活變化的太快了。我説樂觀的人感覺周圍任何時候都是很活躍的，而悲觀點的人則會感到周圍變得冷清了很多。他説現在的自己喜歡獨處卻又害怕孤單，從來都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什麼而努力，為什麼而活着，覺得生活太過簡單。今天剛剛讀完維克多e弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個人去思考。而這個時候，我的好朋友又恰好遇到了類似的問題，雖然他沒有到去諮詢室的地步，沒有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什麼，或許他再也不會問任何人這樣的問題了。

我想我可以作為中介者，來傳達弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現在的境況，自身心理的一種狀態。弗蘭克爾博士有時詢問正在經受着許多或大或小磨難的來訪者。

追尋讀後感篇8

當長期處於一種極端惡劣的環境中，除了自己的生命沒有其他的東西可以失去時，這時你的心理會發生什麼樣的改變？是不是就像菊三寶老師內心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活着的價值是什麼？活着卻換不來生活的安逸和內心的滿足，這樣活着到底為了什麼？

奧地利心理學家弗蘭克爾，以二戰集中營倖存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現身説法，講述他如何親身經驗，發明了“意義治療法，”並從心理學的角度來解釋關押在集中營裏的囚徒對待生命的表現。也解釋了為什麼有的人在集中營這樣環境中能夠堅強的活下來，而有的人早早放棄了自己的生命！

集中營裏不講求人性，生活在裏面的人就等於你的半個身子進入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動能力你就失去了存在的價值，等待你的只有死亡。這樣一個生與死只在一念之間，並且各種折磨讓人痛不欲生，面對這樣的生活，放棄生命的人不是少數，但是也有人一直堅持着！作為一名敏鋭的觀察者和親歷者，他進一步從這些慘痛真實的經歷中，引出了一個嚴肅的課題——我們生命的意義在哪裏？也就是，我們為什麼而活着？

活着，只為過去美好的回憶。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾和你愛的人的一次燭光晚餐，也許只是一次説走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來，我們可能會再次擁有這些幸福時刻！作為大千世界芸芸眾生中的一員，誰不渴望得到呢？

弗蘭克爾博士在進入集中營以前是一名醫生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活着，哪怕他只剩下光禿禿的身體，並且隨時會有死亡的可能，但當回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，他想沉浸在這個世界裏，因為這個世界給了他太多的美好回憶，他不捨的離開這個世界。

活着，只為現在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營裏的時候，他並不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就彷彿在和妻子對話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內心的充實和強有力的支持，他愛着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一樣在牽掛着他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活着離開集中營。

活着，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎麼樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐着他們活下去。因為誰都不知道未來會怎麼樣，但對於一個樂觀的人來説，未來一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅持活着。幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。如果你覺得這一切太遙遠，那麼你去了解一下大冰筆下武漢商學院一個叫白瑪的學生，順便翻翻他9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種衝動，一種想要飛去武漢擁抱他的衝動。

為了活下去，囚徒們小心地節省食物，甚至不惜代價和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環境裏，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。足以看出人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環境裏保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動我的是什麼？也讓我明白了我念念不忘的是什麼？

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書願望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

同時弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬於自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬於自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結成了三點：創造和工作，體驗某種事物或愛一個人以及受苦。我想他説得很對。一個人無論面對怎樣的環境，都能決定用什麼樣的態度去應對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

正如集中營裏那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會產生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在並不會因其短暫而失去意義。

當我讀完這本書的時候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監獄裏能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看着天花板發呆，生命的意義是什麼？

我想，是對過去生活的甜美回憶和對未來的希望，是對伴侶和家人深深的愛。無論什麼樣的環境，只要你認真投入地生活着，並給其他人帶去了幸福時，自己也會感受到充實滿足，此時，生命的意義就存在於生活過程本身！