紀念辛亥心得體會7篇
其實心得體會主題是在抒發自己的內心觀點，可以記錄我們的思想活動，在經歷一些事情後，大家一定都得到不少感悟，那就有必要寫心得體會了，下面是本站小編為您分享的紀念辛亥心得體會7篇，感謝您的參閲。
紀念辛亥心得體會篇1
今天，我們五年級觀看了電影《辛亥革命》，我看了後心裏久久難以釋懷。
我們中國有着五千年的歷史，回顧百年前為我們現在幸福生活而奮鬥的人，他們進行了艱苦卓絕的奮鬥與勇敢的犧牲。
開頭處，秋琺瑾就義前説：“我此赴死，是為了革命。”這一番話，為辛亥革命奠定了基礎。
廣州起義，戰鬥激烈，起義失敗。七十二位烈士血染黃花崗。我的心緊張極了。這時，在海外的孫文遊説募捐，讓海外華僑同胞們為起義的成功而募捐。
武昌隨即起義，在這場戰鬥中，戰士們個個拋頭顱灑熱血，換來了勝利，但陣亡了四千多人······
孫文在海外阻撓了清王朝向四國銀行借款計劃，使清王朝更無能。孫文是從一位默默無聞為人民服務的醫生，到迅速成長為革命領袖，因為他的無私，對人的守信。所以有着許多人寧願追隨他，也不願受清王朝的賄賂。
當孫文當上臨時大總統時，卻表示誰能推翻清王朝，他就讓位。看出他的無私，不光為自己着想。最後讓位於袁世凱，看出他的守信，但這不能使中國富強。
辛亥革命雖然沒有改變我們國家，但是，有了辛亥革命，就等於掃除了兩千年的封建制度，為我們後面的革命打下了基礎，為中國的進步打開了閘門!
辛亥革命有着一定的意義，是它推翻了清王朝，是它翻開了我們中國嶄新的一頁!
紀念辛亥心得體會篇2
辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響好處，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千餘年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的好處在於思想上的影響，劉少奇認為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實之後，我們不得不承認辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當上大總統卻是為再次恢復帝制，在其領導下的中華民國自然無法在臨時綱領的指導下運作。
孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“此刻我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。
總結辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：
一是資產階級的軟弱和妥協性。資產階級革命者在什麼都沒有的時候，他們能夠付出一切與大清王朝一戰，但在中華民國建立以後，已經擁有政權的革命黨人趨於保守，期望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統後，為了促使清帝儘快退位，在未徵求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統的職位讓給他”這個觀點，最終讓袁世凱不費吹灰之力就竊取革命果實。
二是武裝力量不夠，缺乏強有力的軍隊。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府並沒有真正掌握軍權，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的羣眾基礎。辛亥革命由資產階級領導，其指導思想，發展方向都以資產階級為主，沒有從廣大農民羣眾出發，無法為人民解決温飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。
辛亥革命的精神，我認為在這天仍是值得廣大青年學習的。我們的身邊就有黃花崗葬着的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自我的生命換來的。之後100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運融入於民族獨立、人民解放、國家強盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現面臨轉型的中國社會，各種社會問題產生，道德理想缺失青年處處可見，趁着辛亥革命百年之際，我們就應進行自我反思。
個性作為一名共青團員，我們要走在社會禮貌建設的前列。在工作上，要腳踏實地，業務中精益求精，團結協作，發揚創造精神，以高效率高質量的工作為現代化建設服務;在公共生活中，我們要用心參與政治，為社會有利發展建言獻策，同時帶頭傳播社會主義道德風尚，例如近期發生的佛山小悦悦遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們務必勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現出一個有社會良知的青年應有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人帶給力所能及的幫忙。
革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們仍處於社會主義初級階段，物質禮貌與精神禮貌卻未可言“幸福”，需要我們個人及羣眾繼續努力奮鬥，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。
紀念辛亥心得體會篇3
辛亥革命是由孫中山帶領着一幫，深受中國千年來封建統治階級迫害的`老百姓，從武昌開始的起義。這一舉推翻了封建統治的腐敗政治，把無數中國人民從水深火熱中拯救出來。
我敬佩那些勇士們。他們敢於向當時有十分大的權力的朝庭對抗。我也敬佩孫中山，他敢想敢做，才會有了這一次革命性的起義，他有能有謀，才會使這一次起義勝利;他組織力強，才會讓人民軍意見統一。在孫中山的帶領下越來越多的人站了起來，保護自己的家園。讓新中國的成立燃起了一絲絲的希望之火。試想一下，如果沒有辛亥革命，也許今天的中國仍被封建統治階級控制，亦或者已成為外國人的俘虜。
生在今天的這個太平世界，我們應該感到滿足。因為我們不必受封建統治階級的壓迫，不必吃草根、樹皮，不必在艱苦的環境裏作戰，我們還在乞求什麼?為那華麗的衣冠與耀眼的財富而找父母不斷榨取他們的心血幹什麼?生在這太平的天地中已是上天給予你的巨大的恩慧。
在學習生活中，一個又一個的困難迎面而來，不要説命運如此，不要説我要放棄，想想先輩們，他們與那討厭的命運做鬥爭，天塌下來也不會放棄，而是把天頂着，繼續與困難做鬥爭。我們在學習中碰到了困難相比之下算什麼呢?我們也要與困難做鬥爭，直到把困難戰勝啊!努力、努力再努力!
紀念辛亥心得體會篇4
自1840年鴉片戰爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當然不會就此屈服，於是，實現民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數有識之士前仆後繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。
辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統封建禮教對人民的束縛，也為之後各種新思潮在中國的構成和傳播掃清了障礙。能夠説，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。
這天我們的孩子能坐在窗明几淨的教室中上課，而我們能夠享受現代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。
紀念辛亥心得體會篇5
今天我們全班同學來到了那以前只在書上見過，聽老師説過的革命聖地——辛亥革命博物館。辛亥革命結束了在中國綿延兩千年的封建帝制，為中國的進步打開了閘門，我們懷着萬分激動的心情親身親身感受了那革命的氣息，去與歷史真正的“零”距離接觸。
還未走進博物館，就可以看到由紅色磚砌的鄂軍都督府，它莊嚴宏偉的氣勢立刻吸引了每個人的目光，在解説員的陪同下，我們先後參觀了傳達員室，外交部，都督會客與會議室，黎元洪起居室等十餘間古色古香的房屋，然後就去參觀辛亥革命的壁畫，在牆壁四周都陳列有關辛亥革命的畫，同學們在仔細看着，想象着，解説員了也就一旁不停地敍説着，不僅如此，我們還見到了先烈們的部分遺物與手跡，還有戰鬥時的血衣，大炮，刀等戰鬥工具。最後，在孫中山的題詞“世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者則昌，逆之則亡”。結束了參觀，每個人都依依不捨的離開了，而博物館的一切卻永駐每個人心中。
歷史，那是屬於過去的東西，當然我們不能忘記，要以此來激勵我們擔當起建設祖國的重任，但未來與現在相比之下卻更加重要。未來，是屬於當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們去譜寫，如何才能寫好呢?那就是我們現在應努力在校學習科學文化知識，提高自身能力，增強素質，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。
未來是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從現在起，從此時起把握機遇，創造輝煌，明天一定是我們的!
紀念辛亥心得體會篇6
110年來，中國史學界對辛亥革命的研究偏重於其武裝鬥爭方面，尤其是今日，當我們在隆重紀念辛亥革命豐功偉績的時候，仍看到我國一些地方，還在不斷地為爭奪哪個地方，才是辛亥首義的地方而較勁，究竟是武昌?還是廣州?實際上這種觀點是對是錯，其爭議或者研討沒有什麼太大的史學意義。
眾所周知，孫中山等人於1894年10月創立興中會後，為“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”，發動過無數的革命武裝起義，包括1895年10月26日(夏曆九月九日)的廣州起義，1900年10月8日的惠州起義，1904年11月16日(農曆十月初十)的長沙皇殿起義，1906年的萍瀏醴起義，1907年5月的潮州黃崗起義，1907年6月的惠州七女湖起義，1907年9月的欽州防城起義，1907年12月的鎮南關起義，1908年3月的廣西馬篤山起義，1908年4月的雲南河口起義，1908年7月19日秋瑾和徐錫麟約定同時在浙江和安徽起義範文寫作，1908年11月19日安慶起義，1910年2月12日廣州新軍起義，1911年4月27日的廣州黃花崗起義等。中國雖在辛亥之年終於推翻了腐朽專制的封建制度，但這並非是一、二次革命起義一蹴而就能夠做到的事情，實際上中國資產階級民主革命從1895年10月就開始在全國各地不斷髮動武裝革命起義，在這16年間已有無數革命先烈用“拋頭顱、灑熱血”的為國捐軀壯舉，才將封建腐朽的清王朝拼打得搖搖欲墜，其後經過辛亥年各地爆發的民眾武裝起義，才使革命獲得成功。而值得一提的是1911年11月3日上海爆發的辛亥起義的巨大作用和歷史地位，對於辛亥革命“上海起義”，孫中山先生給予了極高的評價，他説：“武昌既稍能久支，則所欲救武漢而促革命之成功者，不在武漢之一看，而在各省之響應也。”並且他明確指出：“時響應之最有力而影響於全國最大者，厥為上海”。
參與辛亥上海起義的主要領導之一的李平書先生也曾經説過：“上海光復，為響應武昌首義之第一聲，亦可雲次義”。可見上海在辛亥革命中的地位獨特、作用巨大、入黨申請書影響深遠。這裏筆者還需要特別補充一下魯迅先生在《黃花節的雜感》對辛亥年4月27日廣州起義犧牲戰士的追記範圍，(注：魯迅稱讚在辛亥年10月10日武昌起義勝利後，先前的黃花崗起義“這些失敗的戰士，當時也就成為革命成功的先驅”)，應該講這16年來為推翻封建專制統治而英勇獻身的戰士們，全都成為了辛亥之年“革命成功的先驅”。由於他們在跨世紀的前赴後繼、英勇獻身，才換來了民主共和的國家新生。
今天當我們在海峽兩岸回顧和緬懷辛亥先烈們的時候，前者的百年祭奠將永遠成為後人心中繼往開來的一座高聳入雲的歷史豐碑。
紀念辛亥心得體會篇7
137年前(1894年11月24日)，孫中山先生懷抱救國大志，聯絡了20多位關心祖國命運的華僑人士，在檀香山的火奴魯魯成立了中國第一個祕密的反清革命小團體──興中會。孫中山起草了興中會成立宣言，該宣言中明確提出民族危機嚴重，號召愛國志士團結奮鬥，實現“振興中華”的宏偉目標。孫中山起草的興中會章程中也有一段簡短而撼人心靈的疾言：“方今強鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎於中華五金之富，物產之饒。蠶食鯨吞，已效尤於接踵;瓜分豆剖，實堪慮於目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民於水火，切扶大廈於將傾。”就是這句著名的“振興中華”口號，激勵了一代又一代的炎黃子孫們前赴後繼，繼往開來。在這跨越了兩個世紀的傳承接力中，“新民教育”始終成為這個攸關“振興中華”之舉措的重要法寶，它歷經我國數代先賢哲人的薪火相傳，激勵奮進，已取得了舉世矚目的偉大成就。如前所述龔自珍、梁啟超等人開了“新民教育”的先河，梁啟超在其所著的《釋新民之義》一文中説道：“凡一國之能立於世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣、文學美術，皆有一種獨立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然後羣乃結，國乃成，斯實民族主義之根柢源泉也。我同胞能數千年立國於亞洲大陸，必其所具特質，有宏大高尚完美，釐然異於羣族者，吾人所當保存之而勿失墜也”。
1895年10月26日(夏曆九月九日)，孫中山和陸皓東、楊衢雲、鄭士良等人準備在廣州發動武裝起義，由於起義之前已被清政府廣督譚鍾麟知曉，起義失敗，陸皓東、程奎光等數十餘人被捕被殺。這次起義失敗後，清政府通緝抓捕孫中山等多位革命黨人，從此孫中山剪髮改裝，流亡海外16年。孫中山在海外流亡期間，仍在倫敦的《雙週論壇》上用英文發表了《中國的現在和未來》等文章，深刻揭露清王朝的黑暗腐敗，他提出：“要完全打倒目前極其腐敗的統治，建立一個賢良政府，由地道的中國人來建立起純潔的政府”。為了加強革命宣傳工作，1899年，他又派陳少白去香港創辦《中國日報》。在革命思想的感召之下。當時的中國逐漸出現一批具有新思想的知識分子，他們也在上海、東京和香港，以及南洋、美洲等地，創辦了120多種報刊，出版了大量的小冊子宣傳革命。最早的是1901年創辦於日本的《開智錄》、《國民報》等。在國內民主革命思想的宣傳中，湧現出許多宣傳家，最著名的是章炳麟、鄒容、陳天華。章炳麟在1903年6月發表了《駁康有為論革命書》，引起國內轟動。他還在上海的《蘇報》上著文，為鄒容的《革命軍》作序，稱該文“為義師先聲”，備加推崇。鄒容在上海《蘇報》案章炳麟被捕入獄後，勇於挺身投案，死於大牢之中。陳天華積極參與編輯《遊學譯編》、《新湖南》等革命書刊，大力宣傳民族革命。在他所寫的大量反清反帝文章中，以《猛回頭》、《警世鐘》影響最大，他以熾熱的感情、犀利的文筆和通俗透闢的道理，揭露帝國主義侵略罪行，闡明民主革命的道理，指出清政府已經是“洋人的朝廷”，號召用革命手段推翻這個政府。秋瑾在《中國女報》發刊辭中慷慨陳詞：“吾今欲結兩萬萬大團體於一致，通全國女界聲息於朝夕，為女界之總機關，使我女子生機活潑，精神奮飛，絕塵而奔，以速進於大光明世界;為醒獅之前驅，為文明之先導，為迷津筏，為暗室燈，使我中國女界中放一光明燦爛之異彩，使全球人種，驚心奪目，拍手歡呼。無量願力，請以此報創。吾願與同胞共勉之!”在革命思想的鼓動下，各地又象雨後春筍般的出現了許多羣眾性的教育學會，如江蘇的勵志學會、知恥學社、強國會，四川的公強會、華陽閲書報社、公德社，上海的鋭峻學社(注：該學社是由秋瑾在上海虹口區四川北路祥慶裏一幢舊石庫門民宅裏創辦，並出版發行了《中國女報》等革命刊物)、旅滬福建學生會，福建的益聞社、文明社，江西的易知社、自強學會，安徽的愛國會、嶽王會，廣東的羣知社，貴州的自治學社，雲南的誓死會等。
這場轟轟烈烈的新民教育運動，一直延續到“五四運動”以後，1919年7月1日，李大釗和王光祈發起組建“少年中國會”，以及鄧中夏等人組織了平民教育講演團，毛澤東、蔡和森等人發起組建的“新民學會”等，都是為了傳播辛亥變革的新思想，喚起民眾覺醒的“新民教育”活動。筆者從許多史料中還發現毛澤東、蔡和森等人發起組建“新民學會”，是深受了“少年中國會”和《新青年》、《少年中國》、《每週評論》和《晨鐘報》等進步刊物的影響。早先毛澤東和惲代英等多位中共領導人，在他們還未入黨之前(注：當時中國共產黨還未誕生)，都加入過“少年中國會”，他們都是“少年中國會”的骨幹成員。毛澤東等許多中共領導人也正是在這個“少年中國會”中，開始接受了新思想的教育，當時毛澤東已能背誦“少年中國會”創始人李大釗撰寫的《庶民的勝利》等文章，可見“少年中國”的新民教育對當時的中國知識分子走上革命道路，具有極其重要“開民智、興民權”思想教育的促進作用。
