讀密碼的心得體會8篇

當我們的內心有了想和大家分享的收穫之後我們最好要先準備好相關的心得體會，當我們的內心積攢了很多的想法要和大家分享之前可以先寫份心得體會，本站小編今天就為您帶來了讀密碼的心得體會8篇，相信一定會對你有所幫助。

讀密碼的心得體會篇1

看了奧巴馬的演講集和《無畏的希望》，我有些汗顏、有些慚愧。奧巴馬律師出身，他在思考着什麼?在做着什麼?他在憂國(美國)憂民，他在為民請願，他在憤世嫉俗，他在試圖推倒政府的官僚習氣，他在革命，在努力建設一個法治社會，在爭取讓美國每個公民有均等的權利。同樣作為律師，我們國家的律師在想什麼?在做什麼?是不是更多的人在想着如何賺錢，如何建立良好的社會關係，所謂的專業學習是不是純粹以逐利為目的?雖然這和國家的體制有關係，我國的律師不可能在政治舞台占主導地位，那麼我們每個個體就應該妄自菲薄，隨波逐流嗎?不，既然選了這行就要活得精彩，就要用法律多為他人、社會做些事情。我們需要獨立的思考，西方法學界説像律師一樣思考，那是獨立的思考，我們作為律師有嗎?奧巴馬現在很鬱悶，很難受，因為他認為自己的交際圈子在縮小，整天和銀行家、政治家、企業家、律所合夥人打交道，接觸普通民眾的機會太少了，他不願意!很多其他律師呢?他們在抱怨為何他們不能有那麼好的關係，削尖了腦袋想融入那些高層關係!在這裏，我不是指所有的律師，我想大部分是這樣的吧。有真才實學、真正鑽研某一法學領域、具有良好的修養與社會道德標準，這樣的律師是我欣賞的，我估計也是社會欣賞的。以下為我抄錄的有感觸的句子：

像所有第一次參加競選的人一樣，我不放棄任何一次談話的機會。我去過街區俱樂部的集會，參加教會活動，還去過美容院和理髮店。如果見到街頭拐角有兩位交談的人，我便會走過馬路，遞給他們競選宣傳冊。1

我一直堅持在芝加哥大學法學院教書，我喜歡這個工作，常常會有人邀請我做巡迴演講我保持了獨立、奠定了聲譽、穩固了婚姻，可這一切在我踏進首府華盛頓時——至少從統計上看——都面臨着風險。我每天給民主黨主要捐贈人打四五個小時的電話，試圖得到他們的回覆。我召開過記者招待會，卻沒有一個觀眾。

然而，大多數時候我都是獨自駕車遊説的，首先從芝加哥的一個個選舉區，再到各縣各鎮，最後跑遍了整個州。

我只能靠朋友和熟人關係去敲開每一扇陌生的大門，或把拜訪安排在教堂、工會大廳、橋牌小組或rotary club這些地方。有時趕了幾個小時路程後，發現只有兩三個人圍坐在餐桌旁等我。

連月以來的談話讓我有所感悟。如果要説，那就是我發現原來人們的希望竟是如此樸實。一致的信念是沒有種族、地區、宗教和階級之分的。他們大多數認為，只要一個人想工作，就應該可以找到一份能養活自己的工作;人們不應該因為生病就必須去申報破產;每個孩子都應該得到真正的教育——這不應該只停留在嘴上;窮人的孩子也應該能上大學。他們想要遠離犯罪和恐怖分子的安全感，想要清新的空氣和純淨的水，想要有更多陪孩子的時間。他們想在年老時能夠體面地退休並受人尊敬。

我認為城市中心的苦惱大部分來自於文化上的衰落，這是無法單純用金錢治癒的，價值觀和精神生活的重要性絕不亞於國內生產總值。

就在這個世界上最偉大的審議機構裏面，沒有一個人在傾聽。

在我的理解中，政治就是一項身體對抗激烈的體育運動，即使是橫眉瞪眼和偶爾腳下使絆兒也不會被判犯規。

我們真正的麻煩是橫亙於我們的崇高使命和渺小政治之間的鴻溝——長期以來我們容易陷入一些細微瑣事之中，往往不能再緊要關頭做出重要決策，無法達成一致來解決所有的重大問題。

我們認為信仰是一切幸福和理解之源，然而我們卻發現，在信仰的表達和理解上出現了分歧。

當然，還有千百萬日夜辛勤工作的美國人要告訴我們另一個故事。他們在工作着或正在尋找工作，開始創業，輔導孩子的家庭作業，窮於應對瘋漲的油價和不足的醫療保險，以及由於破產法庭而無法領取應得的退休撫卹金。他們時而對未來充滿希望，時而又跌入絕望的谷底。他們的生活充滿了矛盾和含混。

無論何時，只要有機會，她(作者母親)就會給年幼的我灌輸她心中的價值觀：寬容，平等，幫助弱勢羣體。

他謙和的態度變得救世主般堅定。看着多數共和黨參議員同僚全神貫注地傾聽他的每一句話，此時我注意到權力所能帶來的這種危險的隔離感，領會到先輩們設計權力制衡體系的英明。

直到他(小布什)離開大廳，我才意識到談話的時候我的手一直搭在他肩上-----一個我下意識的習慣，但是我想，這個習慣為我交了一大幫朋友，更不用説大廳裏特勤局的人員了，真是不容易。

需要強調的是，全伊利諾伊州、全美國正在不斷地發生一場彼此互相影響、相互滲透的交流，一系列人與人、文化與文化之間的碰撞，雖不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然後以新的方式取得一致。信仰不斷地擺脱斷言的羈絆。膚淺的預期和簡單的解釋正不斷地被顛覆。

?獨立宣言》隱含的基本思想——我們生來自有，所有的人;我們每個人生來具有許多權利，若沒有正當理由，任何人、任何國家不能剝奪;通過我們自己的努力我們可以也一定能過上我們想要的生活——每個美國人都知道。這個思想日復一日地給我們指引方向，確定路線。

多數肯尼亞人具有一種恐怖感：他們的命運不在自己手中。我同輩的親戚告訴她，如果不行賄，找份工作或者自己做生意將十分困難。活動家告訴我們，由於表達對政府政策的反對他們被關進大牢。

但是我們也從正面理解我們的自由權，這體現在機會的理念和有助於實現機會的附屬價值觀中——所有那些本傑明.富蘭克林(benjamin franklin)在《窮理查的歷書》(poor richard/s almanack)中第一次普及，一輩子持續激勵我們忠誠的樸素美德;自力更生、自我修養和承擔風險的價值觀;奮發圖強、嚴於律己、自我剋制和努力工作的價值觀;節儉和承擔責任的價值觀。

這些價值觀植根於一種對生活的基本樂觀態度和對自由意志的信念——一種這樣的信心：通過勇氣、汗水和智慧，我們每個人都可以不受命運的限制。但是這些價值觀同樣表達了一種更寬廣的信心：只要每個男人和女人自由地追求自己的利益，整個社會就會欣欣向榮。我們的民主政治制度和自由市場經濟的繁榮取決於國內佔大多數的擁護這些價值觀的美國人。

如果我們美國人本質上是自由主義的，如果我們天生不滿部族忠誠、傳統、習俗和種姓制度的歷史，那麼認為這就是我們的全部將是個錯誤。我們的個人主義始終和一套共有的價值觀粘在一起，這種粘合劑每個健康的社會都需要。

我們珍重愛國主義和國民責任，一種為國家的責任感和奉獻精神。我們珍視超乎我們自己的信仰，不管它是以正式宗教還是以道德規範的形式表現出來。我們也珍視我們表達互相關注的一些行為表現：誠實、公正、謙虛、和善、禮貌和同情。

沒有什麼比遇上一位以工作為榮或者樂於付出的人——會計師、管道工、三星上將、電話那頭看來真的為你解決問題的人——能讓我感到高興。但後來這樣的相遇似乎十分少見;我似乎花更多的時間在商店裏尋找人幫我，或者等待送貨員出現。

我和許多保守人士一樣，相信文化力量在個人成功和社會團結中的決定作用，相信我們若忽視文化因素就會自食其果。

保羅品質的最後一個方面——同情心——是一種隨着年齡的增長我越來越欣賞的品質。它是我道德準則的核心，是我所遵循的為人準則(golden rule)——不僅僅是呼喚同情或呼喚慈善，而是一種更高的要求，一種設身處地為別人着想和從他人的角度來認識事情的本質。

然後我想到林肯，與前輩和繼任者不同，他既清楚我們的民主協商有何作用，也明白這種協商有何侷限性。

他(林肯)一直在內心中努力對兩種對立的觀點一視同仁——我們必須對話並達成共識，正因為我們都不是完美的，都不能確定上帝是否支持我們的行動;儘管如此，我們有時也必須採取行動，好像我們確信上天會保證我們不犯錯誤。

我想，對每個參議員來説，這多多少少是實情：擔任參議員的時間越長，你交際的範圍就越窄。

讀密碼的心得體會篇2

暑假裏為了完成論文看了許多專業書，同時在閒暇之餘又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，

?玫瑰的名字注》是翁貝託埃科關於《玫瑰的名字》的創作談。讀者經常借各種機會向埃科提問。比如，為什麼叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀展開故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。

umberto eco翁貝託埃科(1932-)出生於意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學教授。

翁貝託埃科是享譽世界的意大利小説家、文學批評家、符號學家。他博學多才，遊走於充滿奇思妙想的小説世界與嚴肅的文學理論之間，創造了當今文學界的神話。迄今為止，他每創作一部小説，就立即成為歐美圖書市場的超級暢銷書。

埃科還是位積極的公共知識分子，他為多家報紙撰寫專欄，透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象徵，許多家庭都會收藏他的作品。

書很薄包括了：書名與含意，談創作過程，中世紀，當然面具，作為宇宙學行為的小説，誰説，暗示忽略法，氣韻，構建讀者，偵探形而上，後現代，反諷，消遣，歷史小説，結束語埃柯在《注》中承認，他那長達一百頁看似枯燥無味的文字，其實是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個修士的奇異念頭而產生的小説，居然花費了這麼長的時間去用這樣複雜的背景構圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這裏放棄了，而我也曾在這裏放棄了。

?注》的作用，往往是註釋一些平素絕大多數人不知道的祕密，而埃柯這本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因為，他在描述自己構思該書的時候，常常提到的是，他閲讀中世紀書籍特別是編年史之後，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現代化的語句。正如我們現在欣賞絕大多數古典音樂的時候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會讓我們特別感覺到某些人的作品可以算着是現代作品。

掩卷之前，是埃柯的最後的一句話兇手正是我們自己，不覺莞爾，兇手是誰?其實在我看《玫瑰的名字》的時候，我就沒覺得兇手多麼重要，對我來説，重要的是埃柯構築的那個虛擬的中世紀鏡像和他在《注》裏提到的宇宙學。

?阿根廷婆婆》講的是湧泉光子是一個幸福的女孩，她有一個擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，

可是媽媽因病去世，爸爸當天隨之消失了。堅強的光子執著地尋找爸爸的消息。半年後，光子來到了一幢充滿異國風味的奇怪建築物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個滿頭灰色亂髮的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請進小樓，好奇的光子被樓上叮叮噹噹的聲音吸引，竟然在頂樓找到了正在為媽媽雕刻墓碑的爸爸。這個怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人讚歎的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什麼爸爸會逃到這裏，並對阿根廷婆婆如此着迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他藉此向美津子解釋宇宙的奧祕。這個情節是小説的核心，背景知識基於宗教領域的曼陀羅的説法以及卡爾榮格基於曼陀羅而發展出來的現代心理治療。作者在短短的小説中並沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想説明的問題對讀者來説也就變得不是那麼可被感知。吉本芭娜娜説，相較於宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似於打造遺蹟的活動，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個過程。

曼陀羅又叫壇城，是梵文mandala的音譯，manda在梵語中是本質，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種複雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪製的就是這種圖式。一個圓圈套一個圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區域。進入現代，榮格研究過曼陀羅後，認為曼陀羅圖形隱藏着人類集體潛意識，是我們生活的現象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會在心緒紛亂的時候，去繪製曼陀羅。他認為觀賞和繪製曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸於平緩和穩定。人不可能永遠和摯愛的人相聚在一起，無論多麼美妙的事情都會成為過去，一如青春的流逝。相對而言，吉本芭娜娜的小説主人公經常是年紀輕輕就在經歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養育我長大祖母的去世，或者女孩因為戀人的死而失眠繼而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進一束温暖的光，它不是來自某起幸運事件，而是讓主人公積極地調整心態，因此小説帶給讀者帶來一種安定的力量。

讀密碼的心得體會篇3

讀了《藏地密碼》，除了書中唯美的文詞，令我感動的還有主人公卓木強巴那種執着、堅持的精神，在當今社會裏，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠於自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產於不顧，他是多麼富有激情，多麼自信，是一個勇於追求自己理想的年輕人。

追求目標達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現代人在生活中，在工作中應該具備的品質。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應該去追求，追求自己堅定的夢想，追求卓木強巴這種頑強的精神。

千百年來，西藏一直被一種神聖而又神祕的氛圍所籠罩，接受着全世界範圍內對其懷有嚮往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅遊勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神祕的面紗，帶領我們走向西藏，走進那神祕的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個神聖地域最不為人知的古老機密。感謝這本史詩般的探險小説，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱祕的故事。

讀了這部還未完結的着作後，更加深了我對西藏，對藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會親自到西藏來看一看、走一走，親自體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風情，聽一聽關於西藏神祕的民間傳説，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

讀密碼的心得體會篇4

“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐······

每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子説，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德説過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

偉大的文學作家茨威格以前説過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學習打好堅固的基礎。

書是困難時的一雙手，是乾渴時的一股甘泉，是機器上的一台發動機。或是説，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書裏，以一個個小動物來敍説地球上的每一個生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小窪人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敍説出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有密切關係着的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。

正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時光，中國出現乾旱，就是因為水循環被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，乾旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得乾乾淨淨，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！

同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬於十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展！

讀密碼的心得體會篇5

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。

常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、説到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學生，一視同仁;四、講求效率，仔細認真;五、嚴於律己，寬於待人;六、精讀細講，教學相長。

話又説回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到學生的什麼新花樣?我自己又該為他們做些什麼事?處處為學生着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

作為一名教師，更要以身作則多讀書，提高自己的知識面，才能更好引導學生們，為國家培養棟樑之才。

讀密碼的心得體會篇6

?匹克威克外傳》是一本幽默風趣的小説，它寫的是匹克威克和他三個夥伴——多情的特普曼、風雅的斯諾格拉斯和足智多謀的温克爾。他們坐了一輛四輪大馬車從倫敦匹克威克俱樂部出發到外地旅行，向俱樂部其他成員報導旅途見聞的故事。

小説不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風趣的筆法揭露了那時英國社會種種不合情理、荒唐可笑的現象。

作者查爾斯·狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時世》等，他1820xx年出生於英國小職員家庭，他10歲時，父親負債入獄，母親和弟妹跟着住進債務監獄。狄更斯獨自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒有人會關心他，甚至在工作乾的不好還要捱罵，還不給工資，或許是由於這段經歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關注底層社會勞動人民的生活狀態。但是狄更斯並沒有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫小説，他寫的小説幽默風趣深受人們的喜愛。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個消息傳出去後，大家都很傷心，居然有個小孩子大哭起來説到：啊!狄更斯先生死了，那麼聖誕老人也死了麼?

?匹克威克外傳》是一本非常有趣的書，也很值得大家去讀一讀哦!

讀密碼的心得體會篇7

?了不起的蓋茨比》描述的故事發生於上個世紀二十年代。故事是以尼克的視角展開的。尼克從他的中西部故鄉來到紐約。他住所的.旁邊，是書中主人公蓋茨比的豪宅。在他的這所豪宅裏，蓋茨比每晚都會舉辦一場盛大的宴會。在之後一次偶然的機會，與蓋茨比相識了。

後面故事一波三折的情節便也從這裏開始展開，蓋茨比向尼克講述到：他年輕時是位少尉軍官，愛上了姑娘黛茜，兩人都分別深愛着對方。但好景不長，他被調到了歐洲，而黛茜也從此嫁給了富家子弟湯姆。當蓋茨比回來的時候，黛茜已經因為金錢，改變了對愛情的認識，捨棄了原本與蓋茨比的那份愛情。他得知這個消息後，悲痛不已。

為了挽回與黛茜的那份愛情，他便發誓要成為一位富翁，經過幾年努力，他真的成為了富翁。尼克聽完蓋茨比與黛西的故事，被蓋茨比感動了。正好黛西又是他的表妹，於是他聯繫了久未聯繫的表妹黛茜，起初黛茜還和蓋茨比熱情的交談着。但後來尼克發現黛西越來越不對勁，可為時已晚，黛茜碾死了丈夫湯姆的情婦，湯姆嫁禍給了蓋茨比，蓋茨比最終被殺，而黛西則是一臉微笑。

這本書告訴我們人是有多面性的，不能光看人的表面。是不是每個人心中都有一個醜陋的自己，我們該怎麼面對他?這讓我困惑不已，以至於現在還在思考。

讀密碼的心得體會篇8

初次讀《人間失格》是在我上高三的時候，那時候覺得學習壓力有一些大，然後就自己從網上買了人間失格來讀，再然後我就在閲讀的過程中感受到了我和作者太宰治有相通之處，甚覺奇妙。

書中所説的:“我對人類的行為至今仍無法理解，我的幸福觀與世人幾乎大相徑庭。為此，我深感不安，夜夜輾轉反側，呻吟不止，甚至精神發狂。我究竟能否稱得上是個幸福的人呢?自幼時起就常有人説我幸福，我卻總覺得自己猶如身陷煉獄，那些説我幸福的人，在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠非我所能比擬。”看到這兒的時候頗有共鳴，從小到大，周圍人總是會説我是一個幸福的人，因為生活在這個和平的地方，沒有戰火紛飛的號角聲，也沒有流離失所的人們，一切都是那樣的美好，一切卻並不是那樣美好。我們的血漸漸的褪去了温度，變得像個冷血動物一般，只關心自己的事，只在乎自己的生活。在什麼時候我們已經蜕變成了這麼自私的動物，這麼冷血的人?

書中所説的:“思緒漸感困惑之時，我越發惶恐不安，彷彿自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談。因我既不知該談些什麼，也不知該從何談起。於是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人。那是我對人類最後的求愛。我極度恐懼人類的同時，卻無論如何也無法對人類死心，於是我靠着滑稽這根細線，維繫着與人類的聯繫。表面上我總是笑臉迎人，可心裏頭，卻是拼死拼活，在凶多吉少，千鈞一髮的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳的服務。”讀到這段話的時候，覺得很像是在描寫我周圍的一些人。就是因為他們不知道該怎樣與人相處，所以就像作者所説的一樣，用滑稽的言行去討好他人。因為他們想要與人相處，但是他們的性格可能比較古板，然後就拼命的想盡辦法去交朋友，去融入集體。對他們而言，最簡單也是最快捷的方法就是用滑稽去獲得他人的關注，讓他人慢慢發現自己身上的閃光點，然後他們就會願意和自己做朋友。想到這莫名覺得有些可悲:個人是無法脱離集體而生活的。現在的我似乎也懵懵懂懂的明白了何謂世人。世人就是人與人的爭鬥，而且人活着僅僅是為了在爭鬥中取勝，人們互不屈服，即使是奴隸，也有其卑微的報復。所以除了當場取勝，人們沒有其他的生存方式。他們冠冕堂皇，以個人為鬥爭目標，戰勝一人再去迎戰下一人。如此世人的困惑便是個人的困惑。

在這裏附上《魯拜集》部分節選，出自自自波斯古典詩人歐瑪爾·海亞姆的詩集:別再做徒勞的祈禱，拋卻那引人落淚之物。乾杯吧，只想那美好之物，忘卻多餘的憂愁。以不安和恐懼威脅他人之徒，終將畏怯自己的滔天罪行，日日防備死者的復仇，機關算盡，不得安卧。昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!希望學生們如書中所説的那樣，牢記記自己的特權，為自己的特權而驕傲。畢竟從學校畢業後，地上的瓜分之事自會找上門來，縱使厭惡也必須接受。也許有些人會成為商人，成為編輯，成為官員。但在神的寶座上與神並肩而坐這種事，走過學生時代，便不會再有，錯過後便不會再來。