寫讀後感心得精選7篇
讀完一本書我們可以及時寫下心裏的讀後感，讀後感是大家在讀完一本書之後而需要寫作的，下面是本站小編為您分享的寫讀後感心得精選7篇，感謝您的參閲。
寫讀後感心得篇1
散步於我是為數不多的可稱之為運動的項目之一了，上班日每一天早出晚歸，週末又是難得的休息日，竟漸漸連散步也許久不進行了。
至近段時間生病入院，醫生細細端詳我半晌，“是不是每一天沒有什麼運動?”心內暗叫慚愧，這都能夠被人看出?醫生看出了我的疑惑，笑，“不用奇怪，一看你的工作性質，再看你的坐立姿態，就知不是愛運動的人了。”言畢，叮囑我每一天除飲食有度外，必須要堅持早、中、晚的三個半小時左右運動。
於是，散步又成了我生活中的一項重要工作。
醫院的長廊上，我見到了相濡為沫的老人相伴着前行，無語但温馨;看到了白髮蒼蒼的母親顫巍巍的牽着孩子行走，邊走嘴裏還反覆叮囑着説了無數次的句子;當然也有孩子陪着父母散步的，孩子走的雄赳赳氣昂昂，父母們拖着病體，用喜悦、欣賞、疼愛的目光投向自我的孩子，似乎感覺不到病痛的折磨。
當我每一天混雜於這支大軍中，日復一日的看着各色人等，各類家庭演繹着故事，一種沉甸甸的心境愈來愈濃，我們的父母，我們的前輩就是以這樣的方式傳承着濃濃的愛，濃濃的親情，濃濃的關愛就是這樣的“潤物細無聲”。
散步，乃至其他運動方式，細細體味，就是善待自我，關愛他人的一種方式了，自身好了，才有本事去關愛他人，造福社會呢。
寫讀後感心得篇2
我在報紙上看到了這樣一篇文章。它主要講了作者、妻子、兒子和作者的母親在田野散步。一開始，母親因為身體不好所以不願意出來的，母親此刻老了，並且十分信服兒子的話，就和兒子一齊出來了。沒想到，之後卻發生了分歧：母親要走平順的大路，而作者的兒子卻要走趣味的小路，但當作者説要走大路時，母親卻説，還是走小路吧，她走可是去的地方讓兒子揹着她。於是作者背起了母親，妻子背起了自我兒子慢慢地、穩穩地走着，好像作者同妻子背上的加起來，就是整個世界。雖然這是一篇看似平淡的短文，卻讓我從中讀出了愛，是作者對母親的愛。“誰言寸草心，報得三春暉”，“母親是沒有什麼東西可代替的”“在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝”……由此我還想到了在我們的身邊還有很多像作者一樣孝敬父母的人。我們學過《許世友四跪慈母》這篇課文。許世友1905年2月28日出生，當他十三歲那年，因為家境貧窮當看到母親賣妹妹時，他為了親人的命運，給母親下跪，請求母親把幺妹留下來。第二跪是：1926年，許世友參加了革命，成了敵人搜捕的主要對象，他們捉不到許世友，就毒打他的母親。他讓母親受到連累，遭到毒打，心中十分難受。第三跪是：許世友看着家裏東西被燒光，僅有兩座草棚，許世友百感交集便跪在了地上。第四跪是：臨別之際，許世友跪在了地下。為了革命事業，他不能留下來照顧受苦受難的母親，心中滿是愧疚和心痛。從中我們能夠看出許世友對母親深厚的感情。
“所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自我的母親，把他們當作最好的朋友”。
寫讀後感心得篇3
?大象的眼淚》都是一位老人對自我平生的敍述。高中時期，由於一場車禍父母雙雙身亡，自此改變了他的生活。他無心再學習，想要輕生，卻無意跳上看一列火車。是一個馬戲團，於是他當了一名獸醫。在馬戲團裏，他認識了各色怪異人物，還有那頭懂波蘭語的大象，同時愛上了馬戲團馴獸師的妻子，便引來了風波。在大蕭條時代的饑饉困頓，馬戲團面臨解散，最終大象在馬戲團騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
文中老人的敍述語言詼諧幽默，讀來簡便愉快。胖婦遺體遊街展覽、逃跑的獅子闖入飯店、大象偷喝檸檬水甚至殺人等等情節，也相當的觸目驚心。但我原以為是主角的大象在小説過了三分之一篇幅之後才姍姍而至，在後面描述也並不多，它只是小説情節推波助瀾的一個主角。這其實還是一篇以感情為核心的故事。粗暴的丈夫，追求真愛的妻子，温柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最終收拾爛攤子的大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物崑崙奴一樣，解決了這場三角戀惟一的絆腳石———那個喜怒無常的丈夫。或許作者要的就是這種單純的感情故事的感染力量，又或許在這個世界上，結局幸福的感情原本就是這樣平庸。那些渴望傳奇故事+簡單感情的讀者們被感動得一塌糊塗。大象的眼淚，應當是讀者的眼淚吧。
寫讀後感心得篇4
讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇於革新、無私奉獻的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。於是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那裏，他靠着自我勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，並無私地傳授給家鄉的父老鄉親們，使當地的棉花產量逐漸提高。之後，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究並創造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之後，在污泥涇從事紡織業的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改善的設備傳遍了江浙一帶，並贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑藉着自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉説過的一句話“善於想，善於問，善於做的人，其收效則常大並且快。”
黃道婆是一位紡織技術的傑出人才，她在古代紡織業的發展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
寫讀後感心得篇5
週末，我閲讀了一篇文章，叫做《誰是最可愛的人》，這篇文章的主要內容是：在的每一天，我都被一些東西感動着;我的`思想感情的潮水，在放縱奔流着;我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急於告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人!誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。
也許還有人心裏隱隱約約地説：你説的就是那些“兵”嗎?他們看來是很平凡、很簡單的哩，既看不出他們有什麼高深的知識，又看不出他們有什麼豐富的感情。可是，我要説，這是由於他跟我們的戰士接觸太少，還沒有了解我們的戰士：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!讓我還是來説一段故事吧。
還是在二次戰役的時候，有一支志願軍的部隊向敵後猛插，去切斷軍隅裏敵人的逃路。當他們趕到書堂站時，逃敵也恰恰趕到那裏，眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊的先頭邊就匆匆佔領了汽車路邊一個很低的光光的小山岡，阻住敵人。一場壯烈的搏鬥就開始了。敵人為了逃命，用了32架飛機、10多輛車發起集團衝鋒，向這個連的陣地洶湧捲來，整個山頂的土都被打翻了，汽油彈的火焰把這個陣地燒紅了。但是，勇士們在這煙與火的山岡上，高喊着口號，一次又一次把敵人打死在陣地前面。敵人的死屍像谷個子似的在山前堆滿了，血也把這山岡流紅了。可是敵人還是要拼死爭奪，好使自己的主力不致覆滅。這場激戰整整持續了八個小時。
最後，勇士們的子彈打光了。蜂擁上來的敵人佔領了山頭，把他們壓到山腳。飛機擲下的汽油彈把他們的身上燒着了火。這時候，勇士們是仍然不會後退的呀，他們把槍一摔，向敵人撲去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敵人抱住，讓身上的火，也把佔領陣地的敵人燒死。
據這個營的營長告訴我，戰後，這個連的陣地上，槍完全摔碎了，機槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體，保留着各種各樣的姿勢，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。有一個戰士，他手裏還緊握着一個手榴彈，彈體上沾滿腦漿;和他死在一起的美國鬼子，腦漿迸裂，塗了一地。另一個戰士，嘴裏還銜着敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士遺體的時候，由於他們兩手扣着，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有些人的手指都掰斷了。這個連雖然傷亡很大，他們卻打死了300多敵人，更重要的，他們使得我們部隊的主力趕上來，聚殲了敵人。
看完以後，我覺得這些志願軍戰士很勇敢，不畏犧牲，為人民做出了很大的貢獻，作為人民教師的我們應該向他們學習。
寫讀後感心得篇6
今天我接着讀《駱駝祥子》第二部分，第二部分主要寫了祥子積攢了整整三年，流了不知多少滴汗才攢出的一輛車，就在兵荒馬亂中丟掉了。過度的悲傷使他一天到晚只知把力氣放在手上腳上，心中完全不願意思考車已經失了、自己成了大兵的俘虜這些事情，更不願意想自己的未來與明天。直到看到了駱駝，祥子才恢復了思考的功能……
使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，彷彿全歸到心上來;心中發熱，四肢反倒冷起來;熱望使他混身發顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些乾草上放着。什麼響動也沒有，只有天上的星伴着自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個聲音，象夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。”這兩處是祥子在心裏盤算着要逃跑，能看到希望的興奮和萬一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運用了心理活動的描寫，寥寥幾筆便把祥子的心理活動描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。
讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車祥子不怕艱辛萬苦，歷經三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來我家玩，看到很可愛想把它拿回家。我都捨不得給他，死硬着不放。最後，他在那裏哭泣，家人又一直叫我給他，我沒辦法只好忍下心依依不捨地給他了。其實，我很愛那個布娃娃的。更何況祥子歷經三年的辛苦而換來的一輛來之不易的車。如果拿我這件事跟祥子比起來真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰中撤退的亂兵搶走的。
讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當時的社會背景下，環境是多麼的惡劣，我也充滿了對當時的社會感到討厭。
寫讀後感心得篇7
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋朝開國宰相趙普曾經標榜説，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特徵的民族傳統文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示着儒家學説對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的關係，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界！
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼備。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閒適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，温暖的生活態度，孔子並以此來影響着他的弟子。”怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種温暖的，快樂的生活？我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發雅性，且在那個浪漫天地裏，還擔任着缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之後歸於平淡，自己不評説，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”（于丹教授語）不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠説話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
