心得作文讀後感7篇
每個人都應該學會用寫心得的方式來記錄自己在生活中的感受，心得體會就是將學習或者生活中得到的體會用文字記錄下來的書面表達，下面是本站小編為您分享的心得作文讀後感7篇，感謝您的參閲。
心得作文讀後感篇1
這本書還是存在着一些印刷錯誤的。
之前讀了一點點，覺得太難了，就放棄了。過了兩年又重新開始讀，這次比第一次讀起來順利很多，可能是因為接觸了一些哲學的東西，也可能是理解能力見漲了，但是一些地方還是挺繞的，有些哲學知識讀了幾遍還是不太理解，像麥克盧漢的理論一樣，有機會會重新再讀的。仔細看看，一些點前後是連在一起的，一脈相承。
這本書還是很有吸引力的，一層一層揭祕的感覺，就像哲學家追尋真理的過程也是一部偵探小説一樣，就像封面一樣，活在書中書裏，人世變成了一場夢，而夢境成為現實，我們又會不會活在一本還沒寫完的書裏呢？
覺得書中哲學家的思想都是有道理的，自己挑不出來錯誤，但是還是被後人所指正，是因為自己的學識不夠吧。
重要的是提出問題，而毋需急着解答問題，但是現在連提出問題、保持好奇心都很難做到。
蘇菲的媽媽其實是一個很開明的人，在知道自己是活在一本書裏的時候，儘管不捨還是鼓勵蘇菲走出書本，做自己。蘇菲很膽大，敢於和艾伯特反抗席德的爸爸，拯救自己的命運。席德也很大膽，捉弄着自己的爸爸。
書中提了很多問題，也對這些問題進行了解答，為什麼要學習這些東西，找到自己的根，瞭解着別人知識成果，也在進行着自己的歷史。
真實啟蒙之於人，如同陽光之於土，這本書也是在啟蒙的吧，有一天會愈接近兔子毛皮的頂端。
心得作文讀後感篇2
一個瘦弱的女孩孤零地佔據了整個封面，像是隻被隨意丟棄的貓咪，只覺得突然就被其孤獨的情緒所感染。第一次接觸《簡愛》這本書，就被它的封面觸動了，於是放學有空時我便經常拿起來看一看。
書中的主人公簡愛生活在寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的歧視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，塑造了她堅強不屈的性格。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。她勇敢追求自己的幸福，也誓死捍衞自己的尊嚴，她始終不忘自己的初心，做的自己。
與她相比，我生活在一個幸福的家庭裏，有慈愛的公公婆婆，有温柔的媽媽，還有一羣可愛的小夥伴。我的生活或許太過一帆風順，所以生活中許多隱藏的美好難以用心發現，有時稍不如意，還會怨天尤人，卻不知道自己已生活在愛的天堂裏，享受的更是許多孩子深深渴望卻始終無法企及的童年，我應該滿足，並感恩那些愛我的人。
對於簡愛的遭遇，我的體會也許仍然不夠，那是因為我還小，但是此刻，我深深地反省了自己。我希望自己也可以像她那樣，不管是美貌還是相貌平平，不管是貧窮還是富有，都有美好的心靈，都能以獨立的人格和堅強的性格生活着。
讀完這本書，我覺得，愛，不是簡單的，我也堅定了自己以後一定要努力學習，做一名善良、勇敢、堅強的孩子。
心得作文讀後感篇3
?水滸傳》是明朝施耐庵寫的一部小説，這部小説寫的是一百單八將因為腐敗的封建社會而一個個上了梁山的故事。
其中最讓我印象深刻的是武大郎被潘金蓮毒死的這一章。武大郎娶了潘金蓮之後，因為潘金蓮喜歡大藥商西門慶，所以在王婆的建議下用砒霜毒死了武大郎。武大郎死後，西門慶趕緊叫何九叔把武大郎火化了，還私下送了十兩銀子給何九叔。何九叔覺得有點奇怪，於是就藏了兩塊骨頭和西門慶送的十兩銀子。武松回來後，何九叔告訴了武松真相。武松十分生氣，為了給哥哥報仇，他先當眾殺了潘金蓮，然後到鴛鴦樓，三下五除二就又殺死了西門慶。殺了二人後，武松讓鄰居們做證，然後去自首了。府尹很佩服他，就只把他發配到了孟州。
這章中，最讓人眼前一亮的人是武松。因為從武松調查這件事的行動看出了武松的心思縝密。但是同時也有點衝動，當他聽到殺害哥哥的兇手的人是潘金蓮他們時，他二話不説就殺了潘金蓮和西門慶。這一章寫出了武松膽識和正義。武大郎是一個樸實、單純的人。潘金蓮的舉動一點也沒有起疑心，就連最後喝下毒藥的時候他都很開心，完全沒有發現潘金蓮在暗算他。
這讓人覺得有點可惜，因為對潘金蓮的寬容而使自己丟了性命。誰不會為他感到惋惜呢?
潘金蓮是一個狠心的女人，為了自己的利益竟然可以不顧他人的性命。雖然武大郎不算禮表堂堂，個子也不算高，但是武大郎從來沒有對潘金蓮打罵過。即使自己不喜歡武大郎，也不至於把武大郎毒死吧!潘金蓮的這種行為讓人咬牙切齒。
?水滸傳》讓我受益匪淺。
心得作文讀後感篇4
寒假裏，我讀了四大名著，讓我印象最深刻的是《西遊記》，寫得太精彩了,每次一拿起書本我就不忍放下，媽媽總説我着迷了，為此，爸爸還給我買了一根我想念了好久的金箍棒，我總喜歡拿着它耍一耍，舞一舞，想學一學猴哥的英雄氣概，全家人每次都被我逗得哈哈大笑……
這本書講述的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。讓我印象最深刻也讓我最佩服的還是大徒弟孫悟空了，他一路保護唐僧，降妖除魔，每當唐僧被妖怪抓走，他都會想盡辦法去救師傅，他還有七十二般變化，武藝高超，神通廣大。豬八戒最是好吃懶做，不會吃苦頭，一遇到事情就想着散夥，膽小怕事，真是一個貪婪的傢伙!再來説説唐僧，他是一個心地善良，做事認真的人，但在三打白骨精那一難的時候，真是太讓人氣憤了，因為他沒有像孫悟空一樣的“火眼金睛”，一次又一次地上當，還誤會悟空，更過分的是還趕走了他，但悟空還是放心不下師傅，最後在危難關頭救了師傅。沙僧他十分忠厚老實，每天挑着重重的扁擔，但是從來不説出來，是多麼的老實啊!師徒四人各自有各自的優點和缺點，但我覺得他們還是很勇敢，有團結互助的精神的，不然也不能克服九九八十一難，取得真經，修得正果，這是值得我們學習的。
讀了《西遊記》，我明白了一個道理，在遇到困難的時候，不能退縮，要像孫悟空一樣勇往直前，做事要像唐僧一樣執着，從一而終，必能修得“正果”。
心得作文讀後感篇5
這是我喜歡的一部書，是一部關於哲學啟蒙的書，當然我喜歡哲學是在我上過政治課後感興趣的。是“哲學是讓人變聰明的學科”這句話激發了我的興趣。之後我在網上找關於哲學的書籍，真是功夫不費有心人呀。
我終於找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學啟蒙書，讓我看到從遠古的歐洲到現在幾千年的哲學思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學流派。他們在當時神學盛行的那個時代裏，闡述着各自的觀點。但從大的方面來説他們的觀點總是在袒護着神學，或者説是在袒護這教會，也許這和當時教會具有統治的地位有關吧。雖然他們都發表着各自的觀點，但都相信有上帝的。而在那個時代獨樹一幟的就説是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學的世界裏，他的思想也是很有影響的。
他死後他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學家繼承了他的思想，更好的是他發揚了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學方式，他讓每個學生都和他討論，不是讓老師講，學生聽，我認為現在的老師也因該提倡這種方式。説到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機物還是無機物。比如狗這種動物，它屬於有機物，是貓科動物，是一種寵物，當然在你家的那條狗。説到這裏，我不的不説這本書還有吸引我的地方，那就是它的敍述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領讀者來解讀眾多哲學家的思想。
而最後蘇菲卻是作者書裏的一個人物，而裏面的哲學導師用他哲學的先見或許説是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書裏的媽媽、朋友、同學、鄰居都是虛幻的，而哲學導師想讓蘇菲掙脱這樣的世界。沒想到書中現實的他們也是賈德虛構出來的。當你讀完這本書後，你也發現這本書的構思也富有哲學意味。
現在我們也來説一下這本書中有名的哲學問題。至少我看來是這樣的。當你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什麼叫蘇菲?為什麼不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利麪有一點鹹等等。
那麼你正在兔子的毛上向下劃，當哲學家來開導你是，你很感興趣，那麼你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠掉落到毛片低下”那麼我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進去。“為什麼積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什麼組成的?”當時的哲學家會説是由水、木、土、火四種物質組成的，當你回到那個時代，我想你也會理解的。
當然，我在前面談過很多的哲學家，都是活在文藝復興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復興以後，那時候的一些先進的思想衝擊着“神學”，或許是教會吧。我認為最震驚當時的是哥白尼的“太陽中心説”了。在文藝復興以前的很多世紀裏，每個人都相信“地球中心説”，然而幾千年後的文藝復興時代，卻打破了這樣的傳統觀念。
當然現在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心説”的人進步多了。當然他的命運也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的説法我認為是達爾文了，他的《物種起源》首次科學的將人是由什麼而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的説法。
當你瞭解了達爾文的寫書過程時，你就不會認為達爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間裏，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發現了很多的動物化石，但他發現，兩座島上的同類化石有所差別的。之後他也發現兩座島上的麻雀也有所差別，並發現它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創造這麼細緻的動物來嗎?早在他之前，就有科學家提出動物是有進而來的，但他沒有找到有利的證據，所以他沒有輕易的發表自己的意見。之後他發現了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進行了研究，幾年之後他發表了這本書。我相信這是一位稱職科學家所做出的表現。寫到這裏你就會發現他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此後人們進入了自然科學的時代。
還有一位較近代的哲學家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他説浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風格上的獨樹一幟的特點。
舉個例子，比如一些藝術家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽為是“革命的導師”他提出了“社會主義”並發表了《共產黨宣言》，他也創建了自己的哲學體系“馬克思主義”他認為社會的發展需要的是勞動工具和生產資料。當勞動工具和生產資料得到很好的發展，這樣社會才會發展。
他曾經也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻的人也有我們的毛澤東主席。他將“馬克思主義”中國化。創造了適應中國發展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》後所發的感想，我想哲學的世界對於我來説是不會止境的。
心得作文讀後感篇6
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之後，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象徵的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近於現代小説。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小説中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。
?儒林外史》是一部極具諷刺意義的小説，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小説中就不會有那麼多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在於領悟、意會、學以致用、提高自身修養，讀書對他們來説，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經把封建禮教比作為吃人的禮教，那麼封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年後的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別： “范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠户一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……” “胡屠户站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰着再也彎不過來。自己心裏懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼着。” 這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監生，臨死時因見燈盞裏點了兩根燈草，便伸着兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在後面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，捨得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小説中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養母親，或是做個小本生意，他並不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景緻，轎裏帶着赤金盃子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜着娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反説：“你好呆!放着南京這樣好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚麼要送我到京裏去?假使連你也帶往京裏，京裏又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。”通部書裏，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿説他“但凡説是見過他家太老爺的，就是一條狗也是敬重的”。説到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有着其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄託了作者審美理想的典型。體現了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。
最後，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物羣像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
心得作文讀後感篇7
看了百分之四十，覺得沒有必要再看下去了，因為故事再也變不出什麼花來了。
感悟有以下幾點：
被人輕視和瞧不起的時候應該感到開心，而不是憤怒，因為只有自己才最明白自己的能力，等到自己證明能力的時候，狠狠的打臉的感覺豈不是更好!
同時永遠不要小看一個人，尤其不要以貌取人，以這個人目前的境遇來判斷這個人，因為人成功往往是需要時運，眼前的人若是時運到了説不定就一步登天了。
憤怒是最沒有意義的情緒，因為根本無助於問題的解決。
許多人這一生，要麼為名所累，要麼為利所累，為了名利活的卑微並且低三下四，追求名利難免得為權力低頭，還不如做個世外高人來活得平和。幸而生在這個多元化的社會，想實現人生理想的目標有千萬條，若是生在古代只有求八股文這一條路，豈不是就給憋死了。
如果只有兩種選擇， 偽君子或是真小人，還是做個真小人比較實在，好歹落個輕鬆自在。當個偽君子，全身都是偽裝，始終做不得自己，那做人就少了許多樂趣。
人是複雜而又多樣性的，不要因為一件事情就對一個人蓋棺定論。孝子有可能是衣冠禽獸，乞丐有可能是世外高人，俠客也有可能是個汪洋大盜。
