在人讀後感精選8篇

為了提升個人的文學素養，我們需要在閲讀完名著之後寫好相關的讀後感，完成一篇讀後感能夠加強同學們對書上人物的認識，以下是本站小編精心為您推薦的在人讀後感精選8篇，供大家參考。

在人讀後感篇1

隨着夏天的到來，老天這把火燒得愈來愈旺，地球這個大鍋爐內的温度穩步升高，更可惡的是，正在我們不停地抱怨時，老天還給我們加了個鍋蓋兒！厚厚的雲層將高温向我們壓來，連花草樹木都被壓得彎下腰喘着熱氣。我現在多希望一個響雷把這雲給劈開，或者下場瓢潑大雨，把這些烤熱了的、焦躁的灰塵給沖走。

聽到打雷，我現在可以面不改色，但是讀國小時，我還是個“聞雷色變”的膽小鬼。一遇到打雷下雨的晚上，不管多熱，都會用被子把頭捂嚴實，然後睜着眼睛不敢閉上，但一遇閃電，還是會被嚇得直眨眼睛，直打哆嗦，除非雷聲停止，不然我會一夜無眠。但是，後來我變勇敢了，因為弟弟。

弟弟兩歲左右時，特黏我，晚上一定要和我一起睡。一天半夜，我被弟弟的哭聲吵醒，原來外面打雷了，我就坐起身來開燈，又發現停電了。弟弟還是哭個不停，在漆黑的夜裏，伴着我最怕的雷電，我心裏想着去找爸爸媽媽，但感覺有熱乎乎、黏糊糊的小東西把我的大腿抱住了。我慢慢摸索，摸到了弟弟汗濕的小手，再往上摸去，弟弟的臉頰全是淚，而汗水又把他的頭髮浸濕了。可能弟弟知道是我在摸他，所以停止了哭泣。

我把弟弟身上的被子掀開半邊，又從枕頭邊摸出一把扇子，朝弟弟的小臉扇着風，另一隻手輕輕拍着他的肩，用他最熟悉的三短一長的節奏，嘴裏哼着“娃娃乖，娃娃乖……”在這近乎催眠的聲音中，弟弟緊抱着我的雙手稍稍鬆了一些，但只要我一停止拍他，他就會哼哼地表示抗議，於是，我只能一直拍着他。

眼皮越來越沉，剛想閤眼，一道閃電、一聲響雷接踵而至，弟弟的身體抽搐了一下，指甲狠狠地掐進我的肉裏。我一個機靈清醒了，連忙又拍他的肩……他便又稍稍安詳了一些。為了不讓自己犯困，我講起了故事：“從前有三隻小豬，豬老大、豬老二、豬小弟……‘呼——呼——’大灰狼把肚子鼓得像皮球一樣大，可還是吹不動面前的磚頭房子，於是邊狼狽地跑開，邊氣呼呼地説：‘我一定會回來的！’”

故事完了，再講一遍，一遍又一遍，我頭上爬滿了密密的汗珠，搖扇的手也越來越酸，偷偷伏在腿上休息，講故事的聲音也越來越含糊，因為頭越來越沉，直往下栽。還好，弟弟睡覺的呼呼聲已經響起，像一道號令，宣佈我任務完成，我半躺在牀上，沉沉地睡去。

其實雷聲早已停止了，只是還有滴答滴答的雨聲，夢裏，一個小男孩牽着我的手，撒嬌地説：“姐姐，姐姐，你給我講《三隻小豬》的故事吧。”於是，我拉着他肉嘟嘟的小手，在雨簾後面講：“從前有三隻小豬……”鏡頭慢慢往後拉，我和小男孩的身影慢慢縮小，消失在雨的世界裏，繼續往後拉，雨的世界被裝在一個玻璃球裏，而我，卻拿着玻璃球，細細把玩，臉上露出了小孩子般天真的微笑。

在人讀後感篇2

極致的愛固然純粹恢弘，但不見得值得歌頌。

故事以西斯克利夫得人生故事貫穿主線，但實則講述了對待愛的兩種截然不同的人生軌跡。

西斯克利夫和埃德加都有極致的`愛，但道德的約束和人生經歷的烙印決定了面對痛苦時人的反應。

西斯克利夫的愛恨是爆發的，氣勢恢宏；埃德加的愛恨則是內斂的，綿綿悠長。

西斯克利夫苦難冷漠的童年造就了性格中的破壞力，當痛苦來臨且無法挽回時，就會爆發出由仇恨滋生的無窮無限的破壞力；而埃德加從小的教養約束和在愛的環境中成長的經歷，促使他即便面對傷害與痛苦，仍然表現出對外部世界的仁慈與隱忍（當然，在故事中這樣的性格也常被稱之為軟弱，但我並不認同），但無論從對亡妻的包容、懷念抑或早亡的結局，都能看到他內心不斷的痛苦折磨歷久彌新。

兩種極致的愛也投射在了下一代身上，西斯克利夫魔掌下長大的孩子沾染着他的冷漠暴虐、缺乏同情和刻意培養的薄情粗魯；埃德加的孩子卻成為了這個小世界裏最正常而充滿生氣的存在，善良、温情而充滿活力。

結尾紳士的羸弱一時敗給了歲月中被仇恨支撐的野蠻生長。但善良的本性讓仇恨侵蝕成長的下一代中，最終孕育出希望。

作者將故事裏每個人的人生軌跡都儘量侷限於呼嘯山莊與畫眉山莊侷促的世界裏，減少每個人生命中的陪伴者，排除了許多不必要的干擾與分散，凸顯這小小世界裏的愛與恨無限的純粹與爆發力。讓西斯克利夫純粹的愛恨，更像是從未長大的頑童。

這並不是一個具有對比性的故事，西斯克利夫才是故事中絕對的主角。但故事的走向和不同人生的軌跡卻讓人忍不住這樣思考。

在人讀後感篇3

社會學系的同學推薦給我一本費孝通先生的《鄉土中國》，費孝通先生是我國社會學和人類學的泰斗，雖然已故，但他的思想仍然在我們學界及社會產生着深遠的影響，懷着敬重的心情，我看完了這本書。

看完後我感慨這本書與其説是本社會學的著作，不如説是本近代中國社會的縮影與哲學書，它的每句話都富含哲理，讓人深思與回味，不禁感慨民國時期學者治學之嚴謹。這本書以這些方面分別展開，分別是鄉土本色、文字下鄉、差序格局、私人道德、家族親友、男女關係、禮治秩序、無為政治、長老統治、家族親友、血緣地緣、名實分離、慾望需要。我才疏學淺，不知深會其知識於萬一，我謹從熟人社會這方面來談談我的讀後感。

費先生認為，中國傳統社會是一個熟人社會，其特點是人與人之間有着一種私人關係，人與人通過這種關係聯繫起來，構成一張張關係網。所以，熟人社會又可以稱之為“關係社會”、“背景社會”。在鄉土社會這樣的“熟人社會”中，法律是無從發生的，因為“大家是熟人，打個招呼就是了，還用得着多説麼？”只有在現代社會中，由於社會變遷，人們在較大的環境中活動，各人不知道各人的底細，都是陌生人，所以要講個明白，也才需要畫個押、籤個字，也由此，法律才有產生的必要。在此基礎上，費先生概括了熟人社會的一些特點和要素，諸如：維繫着私人的道德、家族、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、血緣和地緣等等。

因“背景”和“關係”是“熟人社會”典型話語的緣故，所以有人把“熟人社會”亦稱之為“關係社會”、“後門社會”。“熟人社會”強調的是人治而不是法治，辦事大多憑人與人之間關係的生熟程度、感情深淺程度，關係越親密就越有可能被中心成員用來實現其“利益目標”，在這裏責、權、利的界線較為模糊，他人的權利容易被侵犯，在公共事務中則容易發生論資排輩、任人唯親等等。

費先生認為“熟人社會”運行的基礎是信用和規則。但是，並不一定是從“熟悉得到信任”，真正能夠讓人產生信任感並且促使規則形成的是“自己人認同”。因“內部化機制”的無形和有形的存在與制約，人情往來使得面子、信任、規則等在“熟人社會”內部發揮作用，並且成為熟人社會一個恆定的規則。

中國曆來是一個“人情社會”，注重“禮尚往來”，有時甚至是禮大於法，這也是“熟人社會”盛行的原因之一。其實熟人社會在當今的中國體現在方方面面。從為子女求職就業到醫院尋醫問診，從買票買號到行政審批，從同學聚會到同鄉老鄉會。可以説“熟人社會”的影子在鄉土中國簡直是無孔不入，託人、找人之風盛行，的確熟人社會給人們的感覺就是熟人好辦事，熟人辦事放心，事情容易解決。

在我們建設法治社會的今天，毫無疑問，這種“關係社會”的行為模式已經阻礙了我國現代化的進程和市場經濟的發展。

首先，它弱化了“法治”的功能，以“關係”代替“契約”，“熟人”的“情感”代替了法律的威嚴，很容易使得社會正義和公平的天平在“人情”中發生傾斜，“人情網”對制度執行的干擾，是無法迴避的社會現實。其次，以“人情”代替“競爭”，淡化了“競爭”的激勵，將親情、交情、友情這種温情脈脈的手段移植到管理企業、管理國家、管理社會中來，導致經濟管理中喪失了“利潤”的衝動，社會管理喪失積極性和創造性的激勵。更為嚴重的是，它還可能引發社會xx，社會風氣的敗壞。因此，“熟人社會”的過分發育，是對法治社會的腐蝕、市場經濟的摧殘、和諧社會的瓦解。

費先生認為，只有在現代社會中，由於社會變遷，在越來越大的社會空間裏，人們成為陌生人，由此法律才有產生的必要。因為只有當一個社會成為一個“陌生人社會”的時候，社會的發展才能依賴於契約和制度，人與人之間的交往才能通過制度和規則，建立起彼此的關係與信任。也就是説，只有當社會發展到“生人社會”時，熟人社會才會被打破。但是，僅靠社會的自身發展，“生人社會”的形成將會變得漫長而不可期待。我們必須通過建立一系列的制度來推動“生人社會”的形成。

首先，要健全民主法制。民主法治是現代政治文明的重要特徵，也是經濟發展、政治穩定、社會和諧、人民幸福安康的重要保障。熟人社會是不需要民主和法治的。因為一旦按照民主的程序和法治的原則辦事，熟人社會的熟人關係、潛規則等就會成為多餘。所以，打破熟人社會，首先就是要實現民主法治。而要實現民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的處理標準和健全有力的監督機制，不給層層“關卡”留下漏洞，不為建立關係網埋下了伏筆。

其次，建立和完善權力監督制約機制。在熟人社會裏，一方面人們認為公共權力可以為所欲為，xx，致使行政行為商品化。另一方面也為那些覬覦通過權錢交易、權情交易達到個人牟利目的人提供了機會，滿足了他們不斷膨脹的私慾。熟人社會與權力私用的關係，決定了必須加強對公共權力的制約與監督，建立和完善權力監督制約機制，使公共權力不能也不敢用於處理私人事務和謀取私利，從而在源頭上割斷熟人社會與公共權力的聯繫，使熟人社會迴歸於民間，同時也使公共權力真正用之於處理公共事務。

再次，建立和完善公民權利保障機制。公民權利的保障是限制公共權力濫用的有效手段，沒有公民的個人權利，公民就無法在社會中獲得應有的地位，也就不可能建立起“陌生人社會”。

在人讀後感篇4

魏書生，他在我國的教育界可謂是無人不知無人不曉。

那年，我們學校有幸請到他，為我市的全體老師進行了一次應對面的教育專題講座。會後，他的各種書籍被搶購一空。其中，《班主任工作漫談》最受班主任的青睞，回到家，我一口氣讀完了它。在之後的幾年裏，幾乎每年暑假，我都會重新拜讀，每讀一次都像是第一次，每讀一次都有新的收穫，用“百讀不厭”來形容一點也不為過。下方就總結我的幾點體會，與各位同仁一齊交流切磋。

一、嚴謹的教育教學態度。

魏書生老師以前説過，許多事情是沒辦法選取的，但你能夠選取態度。做老師不能選取學生，無論是什麼學生，你都得理解，但只要我們盡心盡職，問心無愧，用心應對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。他的一件件典型事蹟就用不可否認的事實告訴我們：教師只要用心做教育，就能擁有化腐朽為神奇的力量，就能創造出奇蹟。

二、民主科學的管理機制。

一個班羣眾就是一個大家庭，同學們就是兄弟姐妹；一個班羣眾就是一個小社會，同學們就是形形色色的一分子。在這個大家庭，同學們就應互相團結，互相關心，互相幫忙。在這個小社會裏，同學們就要學會自我管理，共同管理。

許多班主任喜愛讓班幹部來進行班級的紀律管理，而魏書生老師在班級管理卻注重發揮羣眾的作用，“人人蔘與班級管理”，讓每個學生都參與到班級管理中來，讓每個學生都處於管理和被管理的狀態，發揮了班級管理的主動性。魏書生老師一靠民主，二靠科學。民主是基本的指導思想：平等地對待每一個孩子，不放下每一個孩子，不唯親，不唯富，不唯優，不唯近。為每一個孩子創設平等參與的機制，促進了他們健康、快樂、和諧、主動的發展。

三、鼓勵性的的賞識教育。

在學生教育中，欣賞和批評學生，取得的效果是不一樣的，經常鼓勵學生，能取得較好的效果。在讚揚學生時，學生能顯示友好的態度，學習用心性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細微處多發現學生的優點，多留心他們的長處，並能真誠的表揚他們，學生的自信心能得到提高。個性是對待後進生，我們要牢牢記住一句話：他們最不缺乏的就是批評！

四、非智力因素的培養。

從古至今，不乏這樣的事例：大字不識的人幹出了驚天立地的偉業，飽讀詩書的人卻落得窮困潦倒，一事無成。為什麼？正因某些時候，情商比智商更重要。比如：興趣的穩定、注意力的集中、偉大的理想、堅持不懈的品質等等，這些恰恰是一個人的非智力因素，又偏偏是一個人做事能否成功的關鍵。因此，先要培養學生的非智力因素，再培養他們的智力因素，從根本上講教育的關鍵是要先育人，而後教書。人培養對了，其他的事就都容易做對了。那麼怎樣培養人？魏老師的書裏教了很多，比如：怎樣設定目標，怎樣學會學習，怎樣自我反思，怎樣自我評價，怎樣克服困難，怎樣協調關聯等等。

五、工作講落實

改革開放，打破了大蛋糕，充分調動了每個人的勞動用心性。學校的日常管理最容易忽視學生的主人翁意識，並且滋生個別學生的懶惰心理，勞動氛圍大打折扣，學習質量也會降低。而魏書生老師也打破了班級裏的大蛋糕，時時事事處處落實到個人。擦黑板，倒垃圾、解決糾紛等等，一切都有專人管理，承包給專人。這只是職責落實到個人的第一步，之後要把各項管理工作落實到每個人的頭上。如：紅領巾佩戴誰負責，作業檢查誰負責等等。

六、做事事講效率

時刻是生命的原料，我們有多大的成就取決於我們怎樣利用時刻。因此郭沫若説：時刻就是生命，時刻就是速度，時刻就是力量。凡事講效率就能夠更好地利用時刻做更多的事。只有在更短的時刻做更多的事才能更好的利用好時刻。以前學生每半月換座位總讓我大傷腦筋，叫的喊的甚至被擠壓又哭又鬧的，亂糟糟的一片。此刻，我經常借用魏老師的辦法，提前分好組，講清楚怎樣換，要求先搬桌子後搬凳子。學生果然能快速就位，而且秩序井然。真是事半功倍啊！之後，我就學會琢磨，還有哪些事怎樣做能夠更節約時刻？比如；打掃衞生時、佈置作業等等，為學生也為自己省出了超多的時刻，一步步提高了效率。

魏書生老師就是一位智者，讀他的書就是在與智者交談。他用無聲的語言告訴我：教育是一門科學，是一種藝術，在工作中只有講科學、講創新、講藝術，才能培養出適應社會需要的高素質的人才來。在今後的工作中，我將不斷多學習先進經驗，不斷改善，不斷提高，用心探索，善於總結，使自己的工作水平不斷提高。

在人讀後感篇5

世界有一個最著名的塔，這個塔就是金字塔。在金字塔上面有兩個動物，一個就是雄鷹，因為它靠着自己的翅膀就可以輕鬆地飛到山頂上。

另外的一個就是蝸牛，雖然它沒有雄鷹那麼強大，但是經過自己的努力也是可以慢慢攀登到山頂上的。

在今年過年我閲讀了一本書，這本書的名字就是願你的青春不負夢想。我特別喜歡這本書，因為在裏面我可以學習到很多在課堂上面學習不到的知識。

在書中我知道了一個人千萬不要自卑，可是在生活中有很多人都是自卑的。她們覺得自己的生活不如別人，他們覺得自己的成績不如別人，他們覺得自己的家庭不如別人。但是要知道自卑是特別糟糕的，自卑有的時候比狂妄更加的糟糕，所以我們一定要改掉自己身上自卑的習慣。

如果你覺得自己自卑的話，那麼還不如把這種自卑化成為動力，讓自己好好的努力。這樣在最後自己還能成功，但是如果你只有自卑，而沒有好好努力的話，那麼在最後你肯定會把自己給毀了的。

作者在書中説了如果一個人想要成功的話，那麼在他身上一定要具備幾個條件，分別是：謙虛，高尚，自強和自我的體現，千萬不要忘記他人。只要在你的心中有夢想，並且為了自己夢想努力奮鬥，那麼終會有一天會成功的。

在人讀後感篇6

?圍城》是錢鍾書唯一的長篇小説，於1944年動筆，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，小説“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。儘管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”（楊絳《記錢鍾書與〈圍城〉》）

?圍城》裏面最為人所熟知的一句是取自書中才女蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”這句話寫出了現實生活的無奈與悲哀，生活就像是一座城，人們永遠無法逃脱這座城帶來的束縛與磨礪。若人人都糾結於生活這座無形的圍城給我們帶來的寂寞與痛苦，人類社會將停滯不前。我想，我們需要的，是一種樂觀地面對生活的勇氣無論是城內還是城外，接受現實才是我們該有的態度，一味羨慕別人所擁有的事物只會是我們自哀自怨，不思進齲只有勇敢地面對我們所擁有的一切，並積極改造它們，使之更完美，生活才有可能有進步。

?圍城》一書中錢鍾書先生以幽默的語調，批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。生活中每一個人都無法逃開命運的安排，命運築起了一堵城牆，若我們把一生都奉獻於衝破這堵城牆上，那人生談何意義？我們不會也不可能逾越這座城牆，只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。我們能做的該做的，就是接受這堵牆，在牆內開展我們的生活，努力讓我們的生活更加精彩，讓我們的夢想在牆內綻放光彩，讓牆的另一邊的人都能感受我們的熱情與精彩。這樣，所謂的牆，就不再是人與人之間的障礙了吧。

在人讀後感篇7

高爾基的《海燕》中，那隻在烏雲和大海之間高傲飛翔的海燕，那隻享受着戰鬥的快樂的海燕，讓我思緒萬千，於是我記下了自己的感受。

雷聲轟隆，暴雨嘩嘩，望着窗外雨水如注的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風捲集着烏雲，在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲地飛翔。”寥寥幾筆，勾畫出惡劣的環境和海燕那面對暴風雨毫不在意的畫面，這一畫面深深地印在我的心裏。暴風雨就要來臨了，小海燕怎麼還不歸巢，它想幹什麼呢？

我繼續讀下去，原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它對暴風雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在“憤怒”的大海上。看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰鬥的快樂，只有海燕在豪邁地吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”短短一句話，是那麼充滿激情，充滿信心和力量！掩卷沉思，我不禁思緒萬千。

一次做作業時，一道蠻有趣的題目向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半天，也沒想出個頭緒來。自己鑽研吧，誰知道要多少時間呢，問媽媽吧，媽媽總是叫我自己思考。一個“兩全其美”的辦法出現在我的腦海裏：明天到同學那裏去抄。到了第二天，好多同學都做出了那道題，看着那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個地縫鑽進去。

“困難對人生來説是一種精神財富，一帆風順的人往往是淺薄的。”在生活中，我們應該刻意去尋找困難，樂觀地面對困難，勇敢地挑戰困難，做暴風雨中的勇敢者。

在人讀後感篇8

每個人喜歡的書不一樣，而我喜歡看《西遊記》。《西遊記》給我帶來了快樂，讓我學會了成長。

?西遊記》的作者是明代的吳承恩爺爺，這本書主要講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經、經歷了九九八十一難的故事。這本書讓我百看不厭，回味無窮。

在師徒四人中我最喜歡的就是孫悟空，雖然他有時生性活潑經常闖禍，但是他除惡務盡、明察秋毫、疾惡如仇的這種精神感動了我，這種精神是值得我們去學習的！

不過我也挺喜歡豬八戒的，他圓圓大肚子看着就惹人喜愛，長着大得像扇子一樣的耳朵，可愛極了！

沙僧是師徒四人中最誠懇老實的，是唐僧最信任的徒弟了。沙僧不怕辛苦，每天扛着經文和行李，沒有喊過一句苦。

唐僧是一個認真唸佛的僧人，經歷了九九八十一難還是堅持，沒有放棄去取經，讓我對唐僧刮目相看。

?西遊記》中最經典的就是三打白骨精了，白骨精靠的是吸食人的血吃人肉而生存的。白骨精想吃唐僧肉，變成人的樣子去引誘孫悟空，讓孫悟空把她打死，讓唐僧誤以為孫悟空濫殺無辜。白骨精又假裝菩薩給唐僧書信，把孫悟空趕回花果山，唐僧知道真相後很後悔，叫豬八戒又用激將法將孫悟空請回。

在生活中我們雖然沒有七十二變或火眼金睛，但是我們應該向孫悟空的精神學習，把他作為自己的榜樣！分辨是非，做一個公平公正的人。