讀古代心得體會5篇
心得體會是抒發我們內心真實想法的一種書面材料，寫心得體會的過程中大家必須要保持內心冷靜，下面是本站小編為您分享的讀古代心得體會5篇，感謝您的參閲。
讀古代心得體會篇1
我細細“品味”着《希臘神話故事》中的細節，令我回味無窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀到公元前八世紀，經過幾百年的創作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎上編著的。它出自德國作家施瓦布之手。話説到這裏，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀德國浪漫主義詩人，他1792年出生於斯圖加特。他曾今做過牧師與教師。他把古希臘神話和傳説重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態，在混沌之中首先產生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之後又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。天父擔心兒女奪權，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護下倖免於難。小兒子克洛若斯長大後打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯為了避免子女奪權，在瑞亞的保護下，小兒子宙斯逃過了被吃掉的命運，長大後打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。後來，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯聖山。
這本書雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰爭場面刻畫的惟妙惟肖。從書中的一個個事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類敢於戰勝惡劣的自然環境的豪邁氣概和頑強意志。《希臘神話故事》激發了我們閲讀文學經典的興趣，並且陶冶了我們的情操。
讀古代心得體會篇2
?水滸傳》是一部十分經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大羣梁山英雄的形象。小説中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，並且十分孝順父親。因為他樂於幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之後，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。
?水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小説透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會的揭露，是隨着長篇小説的誕生而第一次出現。
?水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小説，它標誌着古代通俗小説語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。
無論寫人敍事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小説中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術境界的典範。
?水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!
讀古代心得體會篇3
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
作為一名中國人，學習並傳承祖先留下來的優秀文化是每個人義不容辭的任務。它有利於我們對傳統文化的認識，對古代人物，生活習俗，風景名勝的瞭解，通過文言文的學習，可以指引我們生活前進的方向，當我們處於人生低谷時，我們會想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的這句名篇。因此我們學習文言文，並最終掌握和熟悉應用文言文是十分重要的。
學習文言文有下面幾種方法：
第一，從字的層面上看，應該做到讀得準、寫得出，即能準確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學習。
第二，從詞的層面上看，應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義等幾個方面進行學習。具體點講，就是從常用實詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
第三，從句子的層面上看，應該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的後置，被動句中的“於”字表被動、“見”字表被動、“為”字表被動、“被”字表被動以及沒有被動標誌的被動現象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。
第四，從文學文化常識層面上看，應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識，注意積累古代科舉、曆法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識，結合歷史知識，如説官員“左遷”表名官員被貶職。因此，我們在平時學習中一定要注意歷史文化的積累。
第五，我們在學習之餘，可以多讀一些古典書籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買有古今對照的，這樣可以邊看邊對照，有利於提高賞析水平。
在此我可以給大家介紹一些我自己學習文言文的啟示，第一多讀書，這樣可以增加自己的閲歷。我們可以提前瞭解一些故事，當我們再次遇到這些題材，即使是古文，我們也可以很輕鬆地瞭解大意。第二，平時加強積累，遇到不懂的可以摘抄出來，加以記憶。第三，多翻字典，瞭解一些字詞詞義的演變。第四，平時多練習，多讀一些文言文，這樣自己的文言文閲讀水平才會提高。
讀古代心得體會篇4
現在高中生學語文有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。文言文是第一怕，我認為其原因有以下幾點：
首先，文言文畢竟是古代的語言，到現在已幾乎沒有使用價值了。和白話文的相去甚遠也使得它難免令人感覺晦澀難懂。對於我們來説，“無用”加“難懂“，哪裏還能提起學習的興趣呢？其次，有的課文太深奧，有的太乏味。比如説《蘭亭集序》，《逍遙遊》。最後，“考什麼學什麼”是我們信奉的最高信條。大學聯考試題是不考課內的，我們怎麼會“傻”到孜孜不倦地學習課文呢？
要改變現狀，需從課堂開始。我們課前一定要做好預習工作，做到知人論世。如果不知道作者的經歷，就無法準確把握文章大意。 老師上課時表現出對課文相當精熟，基本能背誦，對一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁徵博引，得心應手。老師這樣的表現能讓我們直接感受到學好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會極大地激發我們學習文言文的熱情，鼓舞我們學習文言文的信心。
多讀些事性強的文章，自主閲讀文言作品，如《聊齋志異》，《世説新語》。這樣可以使我們的興致很高，我相信就連很厭惡文言課文的同學讀起《聊齋志異》來也是津津有味、興味盎然、愛不釋手的。久之，同學們會驀然發現：文言文其實並非面目可憎，更不可怕，還是有點可愛的。
在我看來，每一次閲讀文言文都是和古人一次心靈上的交流，一次穿越時空的快樂旅程。《蘇武傳》讓我明白了國家大義，氣節，《荊軻刺秦王》讓我明白了生與死的意義，《出師表》讓我明白了忠與義。要用心去品味文言文，通過《岳陽樓記》我讀出了范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高尚情操，感受到了 “微斯人，吾誰與歸？”的孤苦無奈。
通過《出師表》我讀出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠。通過《赤壁賦》我讀出了蘇軾“侶魚蝦而友麋鹿”的曠達。通過《陳涉世家》我讀出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，悲憤。通過《廉頗藺相如列傳》我讀出了藺相如“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”的以國為重的情操。要用心去感受，去體會，我相信同學們一定會愛上文言文的。
讀古代心得體會篇5
文言文是研習中國傳統文化的鑰匙。好比學習美國文學要讀英文原著一樣，學習中國博大精深的傳統文化必須從文言文開始。
國中剛開始學習文言文的時候，總是為它的句式獨特而感到新奇，不知不覺在文言文學習上就花了大量的時間。基本上只要是學過的古文都能倒背如流，《岳陽樓記》是我印象最深的一篇文章，當時之所以會把它背得那麼熟，完全是因為他讀起來比較順口，至於作者想要表達的情感和文章寫作的社會背景基本上不明白，但因為老師沒有強調，也就那麼不了了之了。考試是文言文也基本上不失分，但因為考試時候總是對知識性考察較多，所以便把時間都花在了對句式、詞語、斷句和翻譯上，從而忽略了對作者思想內涵的體會，忽略了文章更深一層的含義。
上了高中之後，學習文言文的方法與國中截然不同。高中的文言文學習，涉獵面更加寬泛了，我也因此有了更大的積極性去學習文言文。每學一篇文章，我都想要有對這篇文章更深入地瞭解。尤其是學莊子的《逍遙遊》時，因為裏面的詞語生僻難懂，內容虛幻怪誕，學習時可是下了一番功夫。上網，看書，問老師，我用盡了一切可能的方法去學懂它。終於，功夫不負有心人，守得天日見雲開。在學懂了這篇文章後，我深深的為莊子那種“逍遙”的精神所折服，同時也很贊同：“逍遙”的境界不是人人都可以達到的，但卻是人人都可以去追求的——這便是我的收穫。諸如此類的例子還有許多許多，比如説《廉頗藺相如傳》中，廉頗讓我學會了大度做人；每當有了厭學情緒的時候，《勸學》便是我的指路明燈；賈誼的《過秦論》雖然論述的是一個離我們很遠的時代，但同時我也懂得了“水能載舟，亦能覆舟”的道理。不過無論是諸子論述還是名人傳記，每一次對文言文的學習，都讓我有了一個與歷史名人面對面交談的機會，每次面對他們，我都會盡量做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，用心聆聽先賢對我的諄諄教誨。每一次文言文學習的結束，都讓我的知識更加豐富，讓我的思想更加深刻。
從一開始的對文言文一無所知，到後來的深入瞭解，經歷一步步摸爬滾打，摸索探尋之後，我越來越被文言文那種獨特的魅力所吸引，也明白了學習文言文並不是為了應付考試，而是應該從中學到知識，有自己的心得和體會。文言文離我們並不遙遠，它是曾經也生活在這片土地上的語言，是我們祖先的語言，是我們華夏文明的起源。要學好文言文，不僅僅只是會翻譯那麼簡單，中國的文字，從來都不只是你所能看見的表面那麼簡單。一篇文言文的閲讀，會有幾十種不同的感受：學生時代，學無止境，對文言文懵懂，才稍有接觸；青年時代，鬥志昂揚，文言文是激勵你向目標前進的動力目標；中年時代，閲歷豐富，人生積澱，文言文是你不可多得的良師益友；暮年時代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度餘生。
文言文對每一箇中國人來説都是重要的，尤其是我們這些對社會一無所知的青少年。學習文言文，可以豐富我們的閲歷，讓我們更早地瞭解這個社會，不做淺薄無知的“温室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身邊的文言文學習工具書，即刻開始一段智慧的旅程吧！
