有關《于丹趣品人生》讀後感五篇

有關《于丹趣品人生》讀後感1

　　曾經特別喜歡于丹老師的書，但是這本~怎麼説呢。感覺精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當然也有知識類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以迴歸傳統的生活消遣方式來感染我們當代中國人，讓我們看着自己的雅文化來生活。

　　書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側面描寫的。茶嘛~我完全不懂，但是對於丹老師的知識文化底藴卻是好佩服呀。引經據典、旁徵博引各種對茶對比，品茶時的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時間就能完成的，只是現在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關於琴的佳話傳説，從小聽到大，但是好像沒有現場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來説，似乎離我很遠。可是于丹老師也能讓我在她的講述中嚮往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠……

　　要説精華，個人認為最好的當屬最後代後記裏面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自己實力相當的人做對手，摩擦碰撞才能產生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會藉機説很多常規發言的話，結果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學時候的純粹與空靜，就像在課堂上坐着。好久都沒有的清淨感。

有關《于丹趣品人生》讀後感2

　　劉禹錫在《陋室銘》中説道“可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”彈琴彰顯生活簡單，讀佛經透露生活悠閒，內心寧靜。其實這些僅代表着一個現在人們一生追求的東西——幸福！

　　一個人，只要擁有個好心態，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現實生活中有太多太多的人不願意放棄一些子虛烏有的東西，不願放棄金錢利益，為了虛榮而活着。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。

　　而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。

　　于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活裏為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認為，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

　　人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

　　生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要麼，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要麼，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

　　我想起“中國達人秀”的劉偉曾説過的一句名言“人生中，只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着”！

　　人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裏趣品人生。

有關《于丹趣品人生》讀後感3

　　于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

　　在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認為，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。

　　于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄託。

　　為此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

　　于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

　　那麼，我們究竟就應以什麼樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現自我畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

　　值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

有關《于丹趣品人生》讀後感4

　　現在，人們的生活節奏越來越快，為自己的事業忙碌着，每天看着相同的景物，走着相同的路線，到達相同的目的地。日復一日，年復一年，忙碌變成習慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什麼。

　　在這個所有人都在為製造財富，營造關係而奔波的時代裏，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實在是件奢侈的事。

　　大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市裏，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。

　　因為大多數人都深信着：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。”有了紮實的經濟基礎才會有未來美好幸福生活。於是，人們小心謹慎地計算着，將自己所有可利用的時間都奉獻給工作來夯實這個物質基礎，卻忽略了自己精神的安慰。因為休息並不能滿足物質需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。

　　有很多的人已經有了夯實的基礎，卻也沒覺得生活多麼多麼美好，自己多麼多麼幸福。他們走得太匆忙 ，浪費了許多美好的時光，錯過了許多美麗的風景。

　　《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質來衡量，而更多的是情感與精神。看似無用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發時間，它們之間藴涵着無限智慧等着我們去發掘，它們擁有着神奇的力量，可以淨化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。

　　在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。

有關《于丹趣品人生》讀後感5

　　《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭髮剃光，把自己的僧袍給他換上，然後逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那麼我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹説：“當我們日復一日的忙碌着，過分關注於一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… 。”

　　真是這樣，多年來，這顆心哪，承載着七七八八，不堪重負。被愈來愈快的生活節奏裹挾着，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就彷彿《紅菱豔》裏穿着紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。

　　于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ 。”她説：“ 。…… ?”“悠閒是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式。”她舉了個例子：清代大文人李漁在家鄉修建亭子，取名為“且停亭”，並附對聯：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”是啊，曾幾何時，悠閒，對於我，對於很多人，已經成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕鬆更灑脱。試想，諸葛亮如果不是“卧龍崗上散淡的人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

　　不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閒適、從容。直到現在才明白這個道理，亡羊補牢，未為晚矣吧。