杜甫詩的讀後感8篇
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杜甫詩的讀後感篇1
品讀杜甫,就如品讀一部詩集,一部寫滿悲憤,同時也蓬勃着英雄豪情的詩集.
舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,雲似地飄來飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民.
高山的巍峨,賦予了杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩,千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!
杜甫雖有“至君堯舜上,再使風俗醇”的遠大抱負,但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間.於是,杜甫就成了那一片漂泊不定的雲,一片寫滿了詩的雲.
仰視這片雲,它偶爾也能與別的雲相遇,使他暫時丟掉了孤獨寂寞,但這短暫相遇之後呢?當然幾片志同道合的雲消散了,永遠離他而去之後呢?此時,充斥着杜甫的內心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨和悲涼.
你想做一隻鳥,卻沒有高天任你來飛；
你想做一條魚,卻沒有闊海憑你來躍.
你只能做一片雲,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看着戰火紛飛的大唐土地,看着浮華衰敗的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓.然後默默地掉着眼淚,慢慢地消散.
可是你的靈魂卻化成了一部詩集,記錄了你的所見、所聞、所感.
這部詩集落在了人間,被無數人看到,又被無數人傳播；讓無數人落淚,又讓無數人崇敬.
我也有幸拜讀了它.
杜甫詩的讀後感篇2
世人回想大唐時的詩人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個被譽為“詩仙”，一個被譽為“詩聖”。但似乎更多的人鍾愛李白，而不喜歡杜甫，覺得他太古板太灰暗，從來沒年輕過，詩裏也總是帶着暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神聖呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用説的。他追求着讀萬卷書，行萬里路。曾先後遊歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風發之時，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感歎。這也説明，在杜甫的體內曾流着狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽應試，遙想着未來在朝堂上指點江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人願。應試不第，失敗並沒有將他打敗，他仍然抱着為國效力的真心。然而，再一次的應試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的願望落空。此時已經三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無是處，是否真的。毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時曾不齒的辦法，最終當上了一個小官。只不過官職太小，職權太低，他為國家、為人民的抱負無處施展，官場不得志。這個時候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。恰逢安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。而後棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但這個時候的杜甫，一定在痛苦着，掙扎着，不甘心就這樣鬱郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅韌不拔的杜甫
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嚐了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數次昂起頭，強撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白髮依然心懷國家。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負無成的苦恨，“致君堯舜上，再使風俗淳”恐怕是他生平最大的願望了。
如果説，李白的詩裏是狂浪不羈、直衝雲霄的奔放。那杜甫的詩裏就是在歷遍世事的磨難後，依然隱忍着，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣換酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峯一定有他的一席之地。
杜甫詩的讀後感篇3
他是杜甫，大筆一揮，滿紙都是歲月的傷痕。
——題記
人生於他，竟只如一場秋涼。
他伴着開元盛世誕生，正是因為經歷過繁華，才會在落寞時歎息。在人們心中，他一直都是一個憂國憂民的詩人。
杜甫的夙願，從來不是獨善其身，他想要的，他嚮往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無奈落得蕭索。
只是，長大後才發現，原來大唐的故事，並不如想象中的那般平穩。
如果説，李白的詩是以夢為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到後來，他看得越清晰，社會的動盪，時局的動盪，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個時代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬張乾坤。
報國無門，濟世無路，詩中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻雲覆日。
那份赤誠之心，終究沒能被那個王朝真誠安放。
為了走入廟堂，他投詩干謁，卻只落得個“野無遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長安，繁華是別人的.，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個局外人，望着宮闕樓台，默然歎息。
那段日子，杜甫在命運的輪盤上，彷徨無措。
長安月冷，一紙涼薄。
後來，安史之亂爆發，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國效力。
只可惜，統治者從盛世的夢中驚醒時，卻至萬千蒼生於不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學不會虛與委蛇。他沒有敏鋭的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個刀光劍影，屍橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久後的貶官。
正是應了那句話——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，並非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不豔麗，卻足以驚豔世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個跳出來冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
杜甫詩的讀後感篇4
杜甫是大家都知道的大詩人，都説李白繡口一吐就是半個盛唐，那同樣杜甫也是一個特別傳奇的人物。
其實對於歷史上的帝王，都有正史記載，而文學家記載的相當少，但是他們留下的作品已經足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認識了杜甫。
杜甫是我國曆史上有數的幾個偉大詩人裏面的一個，由於他對祖國對人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現實的、不朽的詩篇。在過去無論多麼黑暗的通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個屬於封建社會統治階級的家庭裏。他是晉代名將杜預的第十三代孫。
杜甫年輕時和很多年輕人一樣自高自大，誇張甚於實質。當時就流傳着很多關於他的傲慢的言行。他自己常説，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼裏。從這裏我能看出來一個放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點和李白也非常像，李白説“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會當雲絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長在唐朝發達的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時候就去世了。杜甫小時候經常生病，由於身體不好活下來也算是一個奇蹟。杜甫七歲開始學詩，九歲開始學書法，他不斷地作詩、寫字、學習。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的薰陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經由於他的詩文在洛陽顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠行，他喜歡結交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫遊了十年，經歷了不少秀麗和雄偉的山川，認識了江南和山東的文化。後來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負百姓。這一段時間他改變了自己的風格，他開始關心平民百姓。於是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脱。儘管他一生經歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經歷了唐朝由盛轉衰。不得不説杜甫是一個傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個內心豁達的人。
杜甫詩的讀後感篇5
杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生於一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生於一個普通的市井之家，那麼憑着雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至於那麼淒涼吧。可我又想，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦税、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更悽慘吧。
歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當時的社會共同造就了一個詩聖，一個獨一無二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落。”讀杜甫的晚年，耳畔彷彿響起了這熟悉的歌詞，歌聲悽婉，聞之動容。
流亡天涯，衣食無着，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊！
人生在世，無論多麼艱難的日子，也會因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風痺、糖尿病不斷地纏繞着他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭髮也快掉光了，幾乎成了一個殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了。客人和他談話時需要把要説的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。醜陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒錢去僱。
他人生最後一年半的歲月大部分是在一隻小船上度過的，因為陸地上再沒有了他的安身之所。最糟的時候，他整整五天沒有吃到一點點東西。公元770年的冬天，這個唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一隻小舟中。他死後，家人無力安葬，把他的靈柩厝在嶽州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前彷彿浮現了詩人病卧孤舟的淒涼景象。
然而就是這個悽慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個悽慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔心國家的命運。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個偉大的詩人！一個偉大的靈魂！
杜甫詩的讀後感篇6
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發出讚歎；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入雲，你不得不需要仰視；在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃着英雄豪情的詩集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，雲似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。於是，杜甫就成了那一片漂泊不定的雲，一片寫滿了詩的雲。
仰視這片雲，它偶爾也能與別的雲相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之後呢？當然幾片志同道合的雲消散了，永遠離他而去之後呢？此時，充斥着杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一隻鳥，卻沒有高天任你來飛；你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片雲，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看着戰火紛飛的大唐土地，看着浮華衰敗的大唐朝廷，看着痛苦不堪的大唐百姓，轉頭然後默默地掉着眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的`所見、所聞、所感。
?杜甫傳》這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播；讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
杜甫詩的讀後感篇7
?杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩聖杜甫的生平。“杜甫”這一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學了不少杜甫的詩歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩歌，對他的生平也並不是很瞭解。在馮至先生筆下，我看到了一個獨立於詩歌之外的杜甫，一個雖然自己尚在苦難中掙扎仍關心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，於是在萬方多難中成就了“詩聖”的大名。“詩聖”的名號家喻户曉，“詩聖”的詩歌更是被千千萬萬的後世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背後是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓後人記住了那堅毅斷絕的身影。杜甫也相類似。“塞翁失馬，焉知非福”，混亂的時代給予杜甫以痛苦，也以動力，使他創造出眾多名流千古的詩文，讓後人記住了這麼一位心繫百姓，博學多才的大文豪。
或許杜甫並不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長安十年裏，儘管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；儘管他明白官場的黑暗，甚至親身經歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進之賦中仍然對那些權貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這麼一個後來的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己温飽問題都解決不了的情況下，依然想着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀歎“天地中無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個自身難保，未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓着想，無時無刻不在為百姓擔憂。這時的杜甫已經完全融入到百姓中，成為了後世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中説自己是“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個迂腐的老儒。但在我心裏，杜甫當是身陷泥淖卻心繫蒼生的偉人形象。
杜甫詩的讀後感篇8
馮至的《杜甫傳》一書,是在準備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩中的杜甫猶豫、徘徊,以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發生的抓壯丁一事。不瞭解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進杜甫的情感深處呢?於是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區別,《滄浪詩話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉鬱”。從我的主觀角度看來:於人,更認同青蓮的飄逸豪放,於詩,則更欣賞少陵的沉鬱頓挫。
“沉鬱頓挫”這四字評語,正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環境來看,杜甫生不逢時,中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學史獻出一位詩聖。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術成就來自於文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。
長安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時候,杜甫開始關注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會。然而,等他又回到皇帝身邊時,他的詩變得“充滿了初唐以來應制詩、奉和詩一向慣用的詞藻,缺乏充實的內容”,但事實上,杜甫並不喜歡這樣的生活。後來杜甫被派到華州,他才“從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此,他開始站在人民的立場上,揭露朝廷的缺陷。不過,杜甫終究是“封建社會裏一個愛人民、愛祖國的詩人”,人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衞國家卻不得不這樣,杜甫此時的矛盾已經不是關於個人,而是對於國家對於人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時期的作品。
?杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人,同時又是一位研究德語文學的學者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字裏行間看出作者的深情和嚴謹。全書篇幅不長,就十幾萬字,卻是高度濃縮,決不摻水。據説《杜甫傳》在《新觀察》上連載時,毛澤東是每期必看,連載完畢後,毛澤東説:“《新觀察》現在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了。”
國家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官,沒有做久官,才給我們留下了這麼多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來説也算是得其所哉吧?
