江門站作文8篇

優質的作文是需要融入自己真實的情感的，，很多同學都覺得寫作文是一件比較複雜的事情，以下是本站小編精心為您推薦的江門站作文8篇，供大家參考。

江門站作文篇1

“阿婆，阿婆，你看這日曆，怎麼不對呀?”我站在日曆邊，故作奇怪的大聲問道，嘴角有掩飾不住的笑意。緊接着，便聽到阿婆踢踏踢踏的腳步聲。阿婆朝日曆看了一眼，馬上明白了，伸出手來，輕輕拉拉我的小臉：“你這個小鬼，又偷偷撕日曆啦!”笑再也忍不住，偷偷奔騰而出。記憶回到快樂的小時候，我總是天真的每天都偷偷撕掉一頁日曆，然後快樂地期待阿婆發現時略微生氣的樣子。那時候，日曆輕輕被撕開的聲音如同夏日的冰棒一樣美妙。而現在，這快樂似乎好久都沒有過了。學業像是一條巨大的東非大裂谷，橫亙在我與阿婆之間。總是好久，才難得能夠回阿婆家一次。

伴隨着汽車的轟鳴聲，車停在了阿婆家門口。還沒走下車，就看見阿婆急急忙忙從裏屋趕出來。她倚靠在門框上，手不住地在圍裙上來回地搓動。“小鬼，回來啦!”阿婆大聲地叫我，臉上溢滿了幸福與滿足。我拿起幾袋水果下了車，阿婆一下子接了過去，一袋不留，也一點看不出她手中袋子的沉重，嘴裏直説：“囡囡，快坐下里面有水。”説着就把水果放到桌子上，要去給我弄吃的。

也許是太久沒回過阿婆家了，我竟有些拘謹，不知要説點什麼，就站在屋子裏，漫無目的地到處看。忽然目光落到了日曆上，咦，怎麼回事，日曆上還是前天的日子。“阿婆，你看這日曆，怎麼不對呀?”還是這句話，但此時，我是真的很奇怪。阿婆踢踏踢踏的過來，看了半天，忽然一抬頭，“哦，看我這記性，這幾天，都忘了撕了。”

我的心猛地一沉，似乎忽然被人抽去了什麼，痛一陣一陣地湧來。從沒有如此真實的感受過阿婆的衰老。阿婆不會再在原地等我啊。

江門站作文篇2

人説，中國古代的東西是全對的，有人説中國古代的東西是半對的，甚至有人説，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術。我們不談武術，談的是其他對的。

一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人説，中國古代的教育太死板；有人説，中國對婦女不公平；有人説，中國古代的科學不發達；有人説，中國太迷信；甚至有人説，中國古代的閉關鎖國，才導致現在的落後。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。

洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們並不和其他的歐洲人有什麼不同。中國近代著名學者辜鴻銘説，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經書流傳五千年，胡適（陳）獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經書傳下來的。

中國的落後，並沒有什麼可惜。西方的科學都是偽進步。西方人因為本質是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權影響中國。

摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關於極樂世界的説法也同樣用於對中國語言的學習∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其祕密何在？就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。舉例來説，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。

接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，並得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質是什厶呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全瞭解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出於自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似於名貴香水般奇異的芳香。”

中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經説過：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會拿出來其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語助詞。

科學的問題，應該説，洋鬼子切實應該讓我們學習，但不代表中國古代沒有科學。最重要的成果就是陰陽學。陰陽學，其實就和洋鬼子的物質學是一回事。

至於閉關鎖國，那是最後一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學生在美國把辮子剪了，長袍脱了，回來不得造反哪！這種情況，不閉關能行麼？

江門站作文篇3

成長的路上，有朋友相伴，但朋友卻不一定適合做並肩前行的夥伴。影不離。如果説友誼是一面牆，那麼我們的感情比長城還長;如果説友誼是一片海，那麼我們的感情比東海還深。我們不是親人，卻勝似親人。成長的道路上，我們如星星和月亮一樣形影相伴，我很慶幸，你出現在我的生命中。

高一時，我們是同桌，在離家不遠的一所學校讀書。有一天，我們無意間看到校外張貼的招生簡章，簡章上的內容如同有巨大的魔力一般吸引着我們。那一刻，我們都希望通過自己的努力，去這所我們理想中的學校讀書，於是我們都報名參加了考試。結果很令人驚喜。我們的成績優異，不但達到了錄取分數線，而且可以減免學費。我們的心裏如吃了蜜糖一樣甜，我們慶幸着，終於可以一同去那所好學校讀書了。

高一的第二學期，經過父母的同意後，我們一起轉到了那所學校。你還記得嗎?那個時候我們立下誓言：不論走到哪裏都要一起努力。時光荏苒，曾經的誓言卻如天上的浮雲，漸漸不知去向。轉入私立學校需要住校，入學第一個星期，我們都艱難地忍受着思家之苦，在萬分不適應中努力適應着。我總以為熬過了“冬天”，“春天”就不會遠了，可是計劃卻遠遠趕不上變化。我沒有想到，你不能適應住校生活，很多事情不能獨立完成，與人相處也不融洽。一開始，我們還能互相安慰，可後來你卻完全不能忍受竟爭的壓力，成績直線下降，身心俱疲的你選擇了再次轉學。作為同學和好朋友，我不知道是應該勸你留下，培養自己的獨立能力，還是遵守諾言，和你一同轉學。為了自己的理想和追求，最終，我選擇留下，也費盡口舌勸你留下，我無法想象求學之路上沒有你的孤獨情景，就像最美的風景缺少一同觀賞的人。

曾經，我們約定不論走到哪裏都要一起努力。現在，你卻帶着對我的誤解轉學離開。為什麼會是這樣的結局呢?後來，我終於明白了，朋友間最適合的相處方式不是步伐完全一致，而是尊重並支持對方的選擇，相互鼓勵，相互陪伴，走向適合彼此的未來。

江門站作文篇4

昔我華夏，泱泱大國。五千年的文明歷史沉澱，五千年的文化基因傳承，在中華眾多優秀的文化遺產中，誰能主領風騷，成為中華之根呢？這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案，但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當此大任。

嬰兒時，長輩們用筷子蘸着各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承；孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大後，我們用筷子往媽媽的碗裏夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。

筷子一頭圓、一頭方。圓的象徵着天，方的象徵着地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關係的理解。

可能有人要追問，為什麼我們不像美國人那樣使用刀叉呢？孟子在他的文章中説過：“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關於筷子，有許多風俗習慣。俗話説：“敲碗敲筷子，討吃一輩子。”吃飯不能敲碗；不能將筷子插在碗中間；捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎？若真是如此，孩童牙牙學語時，父母不會一遍又一遍教他們怎麼使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。

其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書法了。

中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表着書法是中國特有的，獨創的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中湧現出許多優秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚；歐體筆法有力險勁結構獨特；柳體更是集顏歐於一身，字體優美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表着一個國家，所以我認為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢？就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎？

沒有充實的精神家園，怎麼會在高速發展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢？同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎麼會在世界多極化的發展中佔據一席之地呢？水立於源則長其河，樹立於根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優秀傳統文化發揚光大。

江門站作文篇5

所謂“觀果而思因”就是觀其結果而想到它的原因；或者説是預知其結果而要思考其原因。反言之，因為有了其原因才導致其結果的產生。

縱觀中國現今教育，為什麼至今仍無得到很好的改善？大學生為什麼在畢業後仍很難找到好工作、自己喜歡的工作？其原因在於中國的孩子從小就受到中國傳統教育方式與受到家庭教育這兩大社會因素所影響，從而導致了缺乏實踐經驗、缺乏創造力和創新思維能力，必然的結果就是找不到好工作、得不到公司的賞識。

在北京，每到招聘時節，各大人才市場就人山人海。左看是個大學生、右看也是大學生，可謂是大學生氾濫。因為這樣各公司選擇人才的目標也就多了，就算某個大學生好不容易被某公司選中，可是當面試時也縷縷落下，被打道回俯。現在中國的學校都因傳統教育的影響，注重的都只是學習成績，而沒有更好地教學生如何將書本上的理論知識與實踐工作相結合，導致了學生就只有天天想着如何去把學習成績搞好，成天埋在書堆裏“啃”書，而不知道怎麼去運用這些知識，這是他們最終在競爭激烈的社會中落敗的原因之一；另一個原因也在於家庭教育。在中國的家庭中，父母對子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見不鮮。孩子從小就在父母的強迫下學音樂、學畫畫、學體育等等，很多父母從來就沒站在孩子的角度去想，在現在學習負擔如此重、壓力如此的大的情況下，想不想再去學這些東西；加上父母對孩子的膩愛，不讓他們做這，不讓他們做那，父母每樣都幫他們完成，也導致中國的孩子從小就產生了依賴心理，這樣就養成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習慣。從而使得中國孩子的失去了自己應該有的天性，失去了自由……

我在《讀者》雜誌上讀到一篇文章，講的是一個國外的老師因為喜歡杭州而來到杭州在一所中學校裏當英語老師。在最初的一年裏，這名國外來的老師用自己在西方的教育理念來教導學生如何把英語學得更好，這在學生當中起到了相當好的效果，學生的口語説得越來越好，英語成績也有所提高。可是學校和家長確認為這位外國老師的教書方法不對，因為他們發現，每當這位老師上課時，她的課堂是非常嘈雜的，他們的話來説是很“亂”的，這不像一個課堂，而像一個“菜市場”，家長給校方提出換老師，校方就找這位外教談，説能不能讓她改變一下她對學生的教育方式？外教對校方的回答是“那我辭職”！校方聽了，問她：“為什麼？你不是很喜歡杭州嗎？為什麼要離開這個你喜歡的城市？”這位外教説：“我確實很喜歡這座城市，但是我的教育理念在這裏得不到施行！”就這樣那位外教老師離開了這座她所熱愛的城市，原因確實教育理念的不同……

另外，中國的動畫產業一直以來都得不到提高，做出的片子也只侷限於兒童，而沒有適合於大眾的動畫片。一些動畫師也一謂模仿日本、韓國、美國等一些國外的動畫製作。先天想象力的喪失、創造力缺乏、創造思維淡薄，是導致中國只看他國的動畫片，而不去關注國內動畫，使得中國動畫產業遲遲得不到提高的直接原因。

這幾則例子都説明了中國的傳統教育和家庭教育對孩子的影響太深。其實我們並是要求我們要放棄中國的傳統、不去學習西方文化教育。而是希望找出起為什麼發展不起來的根本原因，讓他們有效的結合在一起，發揮最好的作用，這樣我們才能看到最好的結果。

江門站作文篇6

我們中國是四大文明古國之一，有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等。但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。

?清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528釐米呢！它寬24。8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢！

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人。三百六十行，每一行的人都畫上了。

那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。

我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦！

你們可知道我最拿手的是什麼嗎？讓我來告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什麼動物、字、花等圖案，我是想要剪什麼就能夠剪什麼的，而且你們還不要説我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。

怎麼樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。現在我只能夠用文字告訴你，看了以後你一定也會感受到、欣賞到的。

我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。然後，我按照自己想剪圖形的樣子去摺紙。我斜着對摺，然後再斜着對摺一次。好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接着，我就動手剪了起來。我東邊一剪，西邊一剪，然後彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。然後，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢！不過沒有關係，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。

好了，我不跟你多説了，你趕緊去按照我説的去做，去剪吧！如果有機會，我們還可以走到一起商量探討，把我們的剪紙技術進一步提高，讓我們的中國民間藝術得到進一步發揚光大。

江門站作文篇7

漫步在樹蔭下，驀然回首，只見桂花飄零，枯葉飄落。“飄零”，真是一個很唯美的詞。一如破碎的郵票一角，殘缺的玻璃瓶。縱不能承載你給家人的祝福，或是你內心的祈禱期盼。她美麗依舊，曾寄託着你稚嫩的幻想，迷離的深思。我愛看飄零的雪，飄零的雨，飄零的霧。只愛風過的一剎那，雪飛，雨斜，霧散;風逝，復又迴歸原軌，鮮有人記得他曾破碎飄零。就殘缺吧，那淺淺的一角淡淡的一抹，遺留下回憶，剎那，卻唯美。

月季註定沒有玫瑰受人珍惜，因為它一年四季季季存在於人們的視線，因為存在，所以忽視。虞是玫瑰，嬌豔但帶刺;虞是煙花，美麗卻短暫;虞是水果，鮮嫩卻不易保存;虞還是唯美的逗號，是不圓的圓。曾經的她，稚嫩嬌羞，只那純真的一隅，追隨項羽，一歌一劍笑看蒼天。甜蜜過，只伴項羽膝下;痛心過，只為項羽之操勞;釋懷過，如此惠質心蘭的女子，豈不知項羽有不可拋棄的責任?那是他生命的一部分，是他一部分的生命。抹去這一部分，他不再是項羽，不再是她心中的他。完美的蜕變，她一變而為莊嚴穩重的魅力女人。她柔似水，只為洗滌項羽的疲憊;她又烈如火，才會在烏江江畔結束自己生命。她是愛項羽的吧，愛得太過偉大，包容了他一切的一切。烏江一舞，在項羽眼中是傾城的吧，可惜美得太過耀眼，天妒，紅顏殤。烏江為其沉默，嗚咽着吞噬兩岸的沙，似一遍一遍訴説着自己的悔恨——為何阻撓了項羽的?讓世間一朵美麗的奇葩凋零?其實，我們該贊烏江的：它詮釋了虞姬的愛，保留了虞姬的愛，讓愛在最炫最美的一刻定格。風，逝已;淚，逝已;美人，逝已。漫漫烏江，隴上一層縹緲的情，迷離沉重的愛。

虞姬，是無悔的吧，不求常伴左右，只要曾經擁有。飄零又何妨?那是美到極致的一種表現，沒有如花般的盛開，吐露芬芳，哪來飄零後點點餘香?飄零，唯美。

江門站作文篇8

別老抱怨，自己什麼都不如別人。可仔細想想，其實我也很富有。

總是説，自己貧窮。但仔細想想，我擁有世上的財富——時間。時間是寶貴的，它比金錢還寶貴。珍惜時間的人，時間會讓他知道珍惜時間的好處;而浪費時間的人，時間會給他相應的報應。像卓別林説的：“時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。”清晨沐浴着朝陽像趕集似的來到學校，傍晚拖着疲憊的身軀與時間賽跑，將擠出來的時間，偶爾看看書，偶爾聽聽音樂，偶爾參加體育鍛煉。學會擠時間、利用時間，我就擁有了世上的財富，想想，其實我也很富有。總是説，自己愚昧。但仔細想想，我擁有世上尚的品質善良。雨果説：“善良的心就是太陽。”當善良之花綻放的時候，心裏就像灑滿了陽光般温暖。一次在滑冰場上，看到一個小男孩摔倒，他向在場的人發出了求助的目光，他需要我的幫助，趕緊去扶他起來，會有人幫助他的，不用我去扶……“去”與“不去”兩個影子在我腦海裏爭吵，當時心裏可真不是滋味，有什麼比無助時的痛苦更重要呢?於是我去了，快速地滑向小男孩的面前，伸出手將他扶了起來。當我看到那純真的微笑的時候，心裏不禁舒坦了許多，從心底裏散發出心靈的芳香善良。我就擁有了世上尚的品質，想想，其實我也很富有。

總是説，自己困惑，但仔細想想，我擁有世上最完美的知音探究。我天生喜歡提問題，這是什麼?那是什麼?我總是有一腦子的問號，有時也因為這問號、探究、刨根問底，收穫了許多。讀了《兩小兒辯日》，也讓我很好奇，太陽到底什麼時候離我們近，什麼時候遠。我便開始查閲資料，看書、上網、最後終於明白，太陽離人的距離不管早晚都是相同的。經過我的一番努力，不斷探究，解決我的猜想。人生是個大舞台，在我的後台，有着一個這樣完美的知音，想想，其實我也很富有。總是説，自己懦弱，但仔細想想，我擁有世上最偉大的精神拼搏。拼”者---為達目的不惜代價，乃至於付出生命代價者為“拼”。“搏”者---在沒有可能或可能性極小成功的情況下，放手一試者為“搏”。記得那次和父親下棋，我是連連戰敗，但我還是堅持到底了。終於，勝利的號角為我吹響。

其實，人生就如下棋，趁我們還年輕，努力奮鬥，放手一搏。人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。生當作人傑，死亦為鬼雄。要扼住生命的咽喉，拼搏，是我們的命運。奮鬥、拼搏、堅持。我擁有着這樣偉大的智慧，想想，其實我也很富有。

我擁有時間的寶貴，我擁有善良的高尚，我擁有探究的智慧，我擁有拼搏的精神。真正想想，其實我也很富有。