百家講壇觀後感7篇
一般人們觀看完一部影片後，一定有不少感慨，可以編寫一篇觀後感，小夥伴們在寫觀後感的時候，需要聯繫自身的生活實例，下面是本站小編為您分享的百家講壇觀後感7篇，感謝您的參閲。
百家講壇觀後感篇1
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以説是天天都看。看着主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述着，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最後的征途，結束他輝煌的一生。
我又在《漢代風雲人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；瞭解了知人善任，禮賢下士，善於聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在鉅鹿之戰中以少勝多，最後因為政治糊塗，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蜕變成叱吒風雲的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正説三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備並不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自於劉備之手，周瑜並不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。
百家講壇觀後感篇2
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個節目。這次主要講了關於飲食方面的禮節。
在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是隻吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經常提醒家長。
錢文忠教授給我們講了一個關於吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經當了官，他是一個非常看重吃相的人。有一天，他的遠方孫子要看他，這個孫子是農間種地的，並沒有見過面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣沒有嘲笑他，問他想做什麼？孫子説他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人説一説，並在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發現孫子只掏裏邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因為這麼一個小細節，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點。
看完這期節目，我發現在飲食這麼一個小的細節中，我還有很多禮節沒有做到。
百家講壇觀後感篇3
“馬上快小升中了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假常對我説的話，我的心裏萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假裏馬老師讓我們看百家講壇，我可能以後就不會喜歡歷史。
今天的百家講壇是説王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發現兩人還有親戚關係，並且都很欣賞對方的才華，於是就結下了深厚的友誼，那可以説是頗諳肺腑盡，不聞可否言。後來王安石考上了學校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。那為何如此好的兄弟會產生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，於是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各説各的最後不歡而散，近10年他們沒有聯繫。10年啊，多麼的長久！但後來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就卧牀不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消雲散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世了。
真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結識了，讓我想起了一句話，兜兜轉轉還是你。
百家講壇觀後感篇4
在這個世界上，真正的真理永遠是樸素的。真正的聖賢也是平易近人的。趙普説過：“半部《論語》治天下。”可見這部儒家經典對為人處世和社會風氣的影響之大。所謂“天時，地利，人和”就是指有利的時令和氣候，有利的地勢，得人心和上下團結。中國自古以來就講究天地人的和諧。從盤古開天闢地的傳説到孟子的“天時不如地利，地利不如人和。”等等。都説明了天地人之間的必然聯繫，這是一個完美的整體，以及其相互合作的重要性。
一個人要想在自然之間立足，也就必須與自然融合，吸取天之靈氣，地之精華，這樣才能讓個體的智慧無限擴大，發揮到極致。只有天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才會變得十分強大。蒼天在上，高於一切，大地在下，厚重於一切。而人，則處於天和地之間，目睹着天地間的風雲萬變。人在自然的薰陶下不斷成長，而“神於天，聖於地”則是，每一箇中國人的理想境界。一個好的人格，應當有理想主義的天空，有一雙能飛翔的翅膀，絕不妥協於任何障礙或困難，同時也要有腳踏實地的能力，在大地上進行其理想的拓展。倘若沒有能力去實際行動起來，就是理想主義。而天和地就是我們的理想主義和現實主義，這兩樣東西在我們成長的路上需要齊頭並進，缺一不可。
天地人為三才，人的意義與天地的意義是一樣的，天地之美在於莊嚴與敦厚。人之美在於能夠與天地融合，凝聚正能量，不斷完善自己。作為一箇中國人，我們永遠不能忘記了天地給予我們的力量，與自然和諧相處，那麼自然也會回饋我們更多能量。
作為天地之間的每一個人，我們都應當學會鍛鍊和提取與自然、生物和諧快樂共處的力量，那樣，我們便可獲得比海更寬，比天更廣的心胸!
百家講壇觀後感篇5
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語言為我們解讀《論語》。看了之後，我感觸博深。很多我們現在煩惱着的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經為我們解決了。
?論語》是孔子的學生依據孔子的言行零零散散集合而成的，而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下，可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他，整個封建社會都以儒家學説為基礎的。而我們，更應該瞭解我們中華民族的精髓——《論語》。
聽着于丹的講解，我明白了許多做人的道理。孔子的學生曾問過孔子，一個人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎麼樣呢?孔子則用商量的語氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見，我們面對苦難的最高境界就是樂在其中，或許，我們會認為這是不思進取，但其實，這卻是讓我們的心靈放鬆，讓我們的身心愉悦的最好辦法。
而我最大的收穫就是“仁”與“恕”。在我們這個充滿了競爭的社會中，我們更應該能寬恕別人，愛別人。常説贈人玫瑰，手留餘香。每當別人做了什麼讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態，你才能受人尊重，才能在當今社會中有着較好的人際關係。而好的人際關係又是當今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷變化着的世界，但我相信，無論社會怎麼變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會讓別人不快樂，也會使自己的心進入一個困局，讓自己身心疲憊。
所以，作為新世紀的中學生，我們更應該閲讀《論語》，去學習《論語》中的優秀品質，學習中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
百家講壇觀後感篇6
前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。
愛上語文總共有12集，講的都是如何學習中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先後改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那麼多次，那我們寫作文修改的次數豈不是更多？我決定以後寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯繫詩人的生平去聯想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經風霜”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學們先預習這篇文章，再説出這個成語的意思；第二種是由同學們在生活中見到過的飽經風霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學會飽經風霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。
愛上語文對同學們學習語文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇觀後感篇7
前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫家徐悲鴻與蔣兆和，系列節目《寫實徐悲鴻》第四集《畫壇伯樂》。蔣兆和是一位畫家，祖籍湖北麻城，生於四川瀘州；原名萬綏，１９０４年生，自幼家貧。通過努力後成為現代人物畫大師。他在傳統中國畫的基礎上添加了西洋畫的手法使畫出來的畫栩栩如生，使人看了心曠神怡。
1920年，蔣兆和來到上海，他為一家公司畫廣告。後來他認識大畫家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學畫畫。通過徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫廣告畫的豔俗之氣，把西畫與中國畫融合起來。蔣兆和與徐悲鴻創建了“徐蔣體系”，成為一代大師。
百家講壇中談到他畫畫的畫經常是用人模，也就是一個人站在那裏，做出動作，畫家去畫。這樣的畫雖然十分好看，但是看這種畫看多了會覺得比較呆板，沒有創新。徐悲鴻也意識到了這一點，才有了後面的“三薦黃胄”。
看了這期百家講壇我學到了許多：做事要有上進心，要向別人學習，要不恥下問等等。但是，我覺得最重要的是，要學會創新，不要循規蹈矩，總走一條路。
陳逸凡
