道德的人演講稿優質8篇

對於寫演講稿這件事來説，我們一定要有出色的觀點表達，會寫演講稿不值得炫耀，重要的是你的演講稿具有感染力，以下是本站小編精心為您推薦的道德的人演講稿優質8篇，供大家參考。

道德的人演講稿篇1

親愛的老師，同學：

大家好！

很開學我們全體同學和老師相聚在這裏，我也感到無比的榮幸，自己可以站在這裏演講，今天，我站在這裏演講，我演講的是勤儉節約，我也希望可以藉此機會，和我們xx學校在座的學生來談談勤儉節約，希望在這次的演講結束之後，可以讓你們明白或是懂得多多少少的道理和啟發。

勤儉節約一直都是我們中華民族的傳統美德，所以從自己小的時候到現在這個時候，我都懂得勤儉節約對於我們每一個人的重要性，這不單單是我們從小就應該要注意的東西，還是我們不管在什麼樣的時候，都應該要時刻的注意和保持的美德，所以我們作為新時代的青少年，更加的應該要養成勤儉節約的好習慣，杜絕浪費，杜絕一切不必要的浪費，但是現在我們的.生活中還是會有很多的浪費和不節約的現象的存在。

在刷牙的時候不用水杯接着，任由水的流逝，還有我們經常會看到學校的食堂裏面有很多學生沒有吃完的飯菜，剩下來的飯菜，在白天的時候還把教室或是家裏的燈打開，沒有及時的隨手關燈，濫用水資源，濫用電，不珍惜糧食，不節約用水用電，等等很多的一些生活當中的細節都是浪費，沒有勤儉節約的表現，所以我們也應該審視自己在生活當中所有的細節，認識到勤儉節約的重要性，世界上的所有的資源都不可能是取之不盡，用之不竭的，所以不管是對於我們生活當中的什麼東西，都要做到足夠的節約，懂得勤儉節約，懂得珍惜資源。

在平時的生活當中，我們吃飯的時候吃多少就乘多少，在用完水之後將水龍頭擰緊，隨手關燈，斷電，水也能夠重複使用，將洗完菜的水用來澆花或是沖廁所，重複性的利用我們生活當中的所有的東西，買東西提回來的塑料袋也可以重複利用，也可以當做事垃圾袋，在生活當中，很多的生活當中的小細節都需要我們足夠的注意，做到足夠的勤儉節約。

同學們，勤儉節約對我們來説是非常的重要的，不管是在什麼時候，這都是我們所需要的在自己的生活當中去注意的，當然，在生活當中，很多的小細節都是勤儉節約的表現，只需要我們稍微的注意一下，我們就可以養成一個勤儉節約的優良品質，也希望我們所有的同學都可以將我們的傳統美德好好的傳承下去。

謝謝大家！

道德的人演講稿篇2

意大利詩人但丁説過：&l一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。&r我們這天不去討論道德和知識誰更重要，但我堅信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：&l轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不能夠學而能，氣能夠養而至。&r這就説明，道德是做人的基本準則。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到&l勿以善小而不為，勿以惡小而為之&r。三國時期的劉備以前以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不好以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，務必注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去決定其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關聯，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。

做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認識到教師是&l人類靈魂的工程師&r，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師&l教書育人&r的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的&l為人師表&r則對老師提出了更高的人格上的要求。

學生在學校裏學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫忙學生提高成績，做一名合格的教師。

如何成為師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?

一、教師要經常自省：

教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也能夠應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就能夠在一日工作之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己能夠激勵自己，這是用心進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不&l省&r自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時刻一長，就會脱離羣眾，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己發奮才是唯一的方法。

二、要正確對待學生的意見：

師生之間持續一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關聯。教師與學生之間的教與學的關聯實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，構成一種師徒般的師生關聯。但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，正因每個學生都有不一樣的個性，然後根據不一樣個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教學工作中，只有多瞭解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題才會更慎重，師生間只要構成了一種和諧關聯，教學工作、思想工作就會比較順利。

三、務必樹立平等對待觀：

每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，發奮做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質、學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

&l一日為師，終身為父&r是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間持續一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做&l父親&r，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言明白為能夠用&l家長&r的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話説：人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也。

道德的人演講稿篇3

大家好，今天我演講的題目是“職業道德是指引人生的一盞明燈”。

德國哲學家康德曾經説過：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。現在很多企業的用人理念是"有德有才重點使用，有德無才培養使用，無德有才棄之不用"。一份對企業的調查發現，在被企業辭退的員工多數不是因為技能低下，而是因為職業道德素質不高的原因。可見職業道德的重要性。今天我想通過四個關鍵詞，來分享我對於職業道德的一些感悟。

第一個關鍵詞，是堅定。道德是一種堅定的品格。立場堅定，公正無私，這是人賴以生存的政治本色。在當前日益複雜的社會環境中，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅定立場，保持警惕，就可能迷失方向，甚至走上歪路。現實的教訓告誡我們，我們要始終堅持中國特色社會主義的政治方向，恪守公正之德、踐行正義之舉，在工作的征程中鍛造品格，昇華道德，實現個人價值與集體價值的高度統一。

第二個關鍵詞，是責任。責任是一種態度，一個有強烈責任信念的人，面對再繁雜的工作不但絲毫沒有怨言，而且還充滿着自豪和榮耀。

紐約證券公司的金領麗人蘇珊非常喜歡音樂，卻陰差陽錯地考進了大學的工商管理系，並以優異的成績拿到了經濟管理專業的博士學位，成為美國證券業風雲人物，有人問她：“既然你不喜歡你的專業，為何你學得那麼棒?既然不喜歡眼下的工作，為何你又做得那麼優秀?”

蘇珊的眼裏閃着自信，十分明確地回答：“因為我在那個位置上，責任是一種使命，那裏有我應盡的職責，我必須認真對待。”是的，我們常常被安排到自己並不十分喜歡的領域，從事了並不十分理想的工作，這時，任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。

第三個關鍵詞，是感恩。美國的羅斯福總統就常懷感恩之心。據説有一次家裏失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：”親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。“對任何一個人來説，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

感恩是一種心態。能讓我們微笑面對人生中的各種境遇;感恩是一種力量，

能讓我們在無形中傳遞正義與公平，感恩也是一種品質，能使我們更加謙虛，更加坦然地面對工作和人生。

第四個關鍵詞，是誠信。下面給大家講述一個故事：一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主説。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏説：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑並滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裏去談這筆生意呢?” 面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

當我們走向工作崗位，我們心中擁有對人生目標的堅定、有對工作崗位的責任感、有對幫助過我們的人的感恩之心、有與人處事的誠信之本，我相信擁有了職業道德，就猶如在黑暗中有一盞明燈，指引着我們前進的方向。

道德的人演講稿篇4

人們時常感歎生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現實卻難隨人願。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的.中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發的老人攙着一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低着頭，垂下的一絲絲白髮在風中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨後趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼着來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”

可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區，準備好好看看家鄉這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身後的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞牆，走老伴的勸阻下，才顫抖着離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀於一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚着正義現身，呼喚着良知發現，更呼喚着道德迴歸。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標誌的精神文明和物質文明。

道德的人演講稿篇5

中華民族是一個有着長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的國家。進入社會主義後，在迅速發展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環境的污染卻日益嚴重，不容樂觀。

這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創造自己所需的時候，所給生存環境帶來的負面影響。如今，我們都已經是大學生了，在自身的問題上更應該重視文明的體現。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現。其語言的美是心靈善良的體現。它不等於一個人説話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內心思想的表現。

有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來矇蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內心真實的目的本質。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利於別人的行為，別人會看在眼裏、記在心裏敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼裏，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現。

如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應社會的發展，而是逆着社會的發展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進社會發展文明的前列，享受着春風般的温情。如今在大學校園裏，我們生活的地方，我們學習的地方，要達到好的學習效果，就必須有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環境。要做到這一點公共衞生是主要的。只有乾淨的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清淨的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學習。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾。

可想而知，誰能夠靜下心來去學習、去思考呢？而校園的環境能直接反映大學生的思想道德、文化修養如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們去自覺的創造一切學習的樂趣。假設，我們校園裏的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶裏，那麼清潔工的心情會如何？所以，當自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。

同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防範而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應該和善對待所有事物。走在校園裏，看着校園的一切，遵守校園裏的規章制度，愛護校園裏的花草樹木，是我們每一個大學生的義務。讓我們從現在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如願依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。

做一個有文明具道德含修養的大學生吧！

道德的人演講稿篇6

同學們，記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補"。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

在家裏幫父母乾點力所能及的家務事是有道德的表現，因為這是一片孝心;幫助同學理解一道題目是有道德的表現，因為那是一份真誠的友誼;撿起地上的一張紙是有道德的表現，因為那是一顆環保之心;為四川地震災區貢獻一份力量是有道德的表現，因為那是一片愛心;在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現，因為那是一份敬老之心;勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現，因為那是一份仁義之心……

一滴水藴藏着大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什麼是正確的，什麼是錯誤的，提高分辨是非、區分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發出它那迷人的清香;道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助!道德有時是渺小的，多做一個動作，多説一句話，你就已經獲得了道德。

我們播下一個動作，便會收穫一個習慣;播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞着豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到昇華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

同學們，做一個有道德的人吧!向着人生的前方大步流星!

道德的人演講稿篇7

大家好，我是xxx，今天，我要講的主題是：生活道德，從尊師做起。

猶記得前一次校長的發言讓我感觸頗深，的確，一個優良的學習環境並非是被規章制度與各項條例所死死扼制出的，而是要靠同學的一種自覺性。這自然就牽涉到了生活道德。理論上來講，要做到生活道德是沒有什麼難的，就如進出老師辦公室，應進門喊報告、出門説再見，又如中午在食堂吃飯，應不奔跑、並有秩序的排好隊，再譬如説向上課不打斷老師講課，尊重老師的教學成果等等。這些都是些舉手之勞，許多同學也認為這易如反掌。然而真正這樣做的同學又有多少呢？卻是少之又少矣。

正是因為本應被重視的生活道德被多數同學忽略了，所以我們的校園生活便失去了良好的秩序。沒有了良好的秩序，那麼優良的學風、過人的佳績又從何談起？相信大家也不會不明白生活道德的重要性，可是似乎無論是宣傳，或者是訓誡都不能很好地改變同學們不重視生活道德、不注意行為道德的現狀。

實際行動比説空話有效。為了營造一個良好的學習環境，我們可以先從尊師開始做起。我在此向大家發起以下幾點倡議：

1、試着改變視而不見的習慣，每天早晨都記得向體檢老師奉上你最真摯的問侯。

2、在上課時尊重教師的勞動成果，在課下認真地將教師佈置的作業完成。

3、無論是在校內或是校外，遇到認識的教師都主動迎上去老師問好，而不要學習老鼠與貓，互相躲着對方。

4、去轉變有些同學認為的如隔山脈，充斥着不少隔閡的師生關係，嘗試着去給無時無刻不在關注你、教導你的教師寫一封感謝信。

5、天下沒有不犯錯的人，當老師在課上無意中説錯話時，我們不要跟着起鬨，而應客觀事實地指出老師的錯誤。

同學們，為了我們的美好校園生活，為了我們的精彩明天，讓我們攜起手來，共同完成這並不難做到的舉手之勞吧！

道德的人演講稿篇8

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：

一是我應該怎麼做事?

二是我應該怎麼做人?

二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。

一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子説：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所説的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他説：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》説：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。