社保局工作人員公民道德建設徵文稿
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一個國家的強大，不僅體現在經濟的繁榮和人民的富足，還體現在整個社會道德水平的提升。中華民族向來是一個追求禮儀道德的國家，歷史上也有着無數感人的道德故事：孔融讓梨、孟光梁鴻舉案齊眉、樂羊子妻斷機勸夫……每個故事都反映出一個時代的道德風尚，也成為今天我們增進人際和諧、維護社會穩定的生動教材。一個社會的和諧文明，不僅體現在政治、經濟、文化等方面的相互促進與協調發展，還體現在人與自然、人與社會之間的和諧。
近年來,“幸福指數”越來越成為人們討論的熱門話題。雖然人民羣眾的物質生活大大豐富了，但不少人卻感覺沒有以前幸福了，以至於有人説,“生活壓力越來越大，心理空間越來越小；
人際關係處理不好，生活處處都是煩惱”。究其根本，在我們生活的這片土地上，還是缺少一些精神滋養和文化浸潤的氛圍。
從現實來看，近些年來，市委、市政府對精神文明建設十分重視，在公民道德建設方面也湧現了一批先進單位和個人典型，像公安系統開展的“千名民警進萬家”活動、市直工委開展的“黨政機關下基層、黨員幹部進萬家”活動；
全國道德模範“誠實守信的代表”武秀君、“雷鋒式的消防戰士”金春明等等，這些都對提升本溪城市整體文明水平、打造城市品位有着極其深遠的影響。但是我們不得不承認，與新的歷史條件下社會主義社會對公民道德的總體要求相比，我市公德建設還存在許多不盡人意的地方：平日裏隨地吐痰、大小便、不遵守信號燈亂穿馬路、隨意佔道經營和亂建攤點、商鋪等不文明、不道德現象比比皆是。總體上説，市民講文明、講禮貌的風氣還未形成；
寬容互助、謙和禮讓的精神還很欠缺。所以，筆者認為，社會公德的實質，就是社會成員在社會公共生活中、在人們日常的相互交往中，對所有社會成員都能夠起規範作用的最基本的道德要求。如果連這些最起碼的道德條件都缺失了，就談不上去維護整個社會生活的正常秩序和保證大多數社會成員的根本利益。
毛主席曾説過，“人是要有點精神的”。在這裏，精神力量和道德力量同等重要，對於整個國家也是一樣。愚公移山改造自然、蘇武牧羊不辱使命、包公斷案鐵面無私、岳母刺字精忠報國……每個故事都有着無窮的道德感召力；
王進喜、焦裕祿、雷鋒、張海迪、賴寧……每個人都曾激起億萬國人自強不息、建設祖國的熱情。今天，我們提出要加強公民道德建設，培育良好的道德風尚，形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的社會風氣，從根本上也是為了促進整個社會的和諧發展。
應當説，加強社會公德建設是一個自覺的過程，但並不能完全靠自發形成。因此，要保證文明本溪的大廈堅實而壯麗，我們就要搞好包括加強社會公德、和諧文化在內的一系列基礎性建設。第一，要“以德規範”明確劃分層次，建立不同層次的社會公德考察考核制度。全市黨員、幹部、公務員必須帶頭履行對廣大市民提出的社會公德的基本要求。第二，加大社會公德宣傳的的廣度、深度和力度，積極營造公德建設的社會氛圍。第三，建立健全黨員、幹部、公務員德行考核檢查和獎懲制度，通過他們的身體力行、楷模影響來帶動公眾形成風尚。第四，建立全市社會公德奉獻與回報機制，努力營造懲惡揚善的道德環境，激勵人們追求高尚、弘揚正氣。第五，通過道德法律化手段，為社會公德建設提供法律支撐，在道德的“軟約束”特點中引入法律的“硬約束”機制，有效實施“道德法律化”。第六，依靠各種社會團體、組織和公眾參與形式，廣泛開展社會公德實踐活動，比如在共青團組織中開展“社會公德監督志願者”活動；
在婦聯組織中開展“社會公德，從我家做起”活動；
在工會組織中開展“創建社會公德示範標兵”活動，以及實施“新型勞動者社會公德素質達標”活動等等。第七，發揮社區在公德宣傳、公德教育、公德實踐上的優勢和作用，通過展覽、板報、文藝等形式開展公德建設競賽，開展“鄰里互助獻愛心”、“送温暖”等活動增強居民公德意識，強化社區公德建設。第八，加強對外來務工人員和城市流動人口社會公德行為的管理，避免我市公共道德建設留下“死角”。第九，加強中國小生的社會公德意識教育，促進青少年良好公德行為的養成。第十，加大社會公德硬件基礎設施的投入，建設反映城市形象的“主題廣場”和“主題公園”，建立我市英雄模範人物展覽館等。
總之，公民道德建設關係黨和國家事業的全局，關係人民羣眾切身利益，是一項社會系統工程，需要全黨全社會的共同努力。我們每一名社會成員都要有足夠的信心和熱情，鞏固共同的思想基礎，形成堅定的理想信念，努力學習道德楷模的精神，凝聚榜樣的力量，並把這種精神和力量內化成自覺的行動，讓道德模範的崇高精神深入人心，推動全市政治、經濟、文化、生態文明建設不斷向前發展，共享健康和諧的幸福家園。
本篇範文標題：社保局工作人員公民道德建設徵文稿
