精選通用《文化苦旅》讀後感範文

一本好的書籍是可以讓我們學習到很多人生哲理的，書是我們的良師益友，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的精選通用《文化苦旅》讀後感範文，以供參考。

今年暑假，我淺讀了上海戲劇學院餘秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。

《文化苦旅》表面是以描寫中國各個地方的景點為主，但實際上是反映中華文明之興衰，是告訴我們人生之真諦。閲讀中，讓我如親臨文化古蹟，如徜徉歷史長河——

道士塔建於莫高窟，到了20世紀初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國人的手中接過極少的錢財，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價從外國人手中買來文物的微縮膠捲，歎息一聲後走到放大機前……這實在是讓人感到憤懣。作為一名中國人，就應該熱愛祖國，保衞祖國，為祖國付出我們的一切，而不是做賣國賊，把祖國的財富交到外國人手中，這不就成了中國人的笑柄了嗎？

餘秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因為有都江堰，四川才會成為“天府之國”，才會使中國在抗日戰爭中有一個比較安定的後方。在餘秋雨教授看來，寫都江堰決不能忘了要提李冰，因為都江堰的這一切都歸功於李冰，四川有幸，中國有幸。“看雲看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。”

《白髮蘇州》中的蘇州人用一個“善”字來描述最合適不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴，但他們並沒有責怪，而是可憐、同情西施姑娘被利用後還要被人扔到河中去，這種寶貴的想法有幾個人有過。

有着“東方巴黎”美譽的上海從來就是我向往的地方！可也曾經有人認為上海人不厚道、沒有集體觀念、對人冷淡。--—2010年夏天，我和爸媽到過上海，不僅遊了黃浦江，也走過了上海的許多大街小巷，逛過那裏的許多大小商店，我卻覺得上海人熱情、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建築的大氣十分相稱。餘秋雨教授在《上海人》中就寫道：如果人們能從地理空間上發現時間意義，那就不難理解：失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀。看到這裏，我不斷叫好！這難道是隱藏在我心中多年的觀點與當代文學巨匠思想之間的共鳴嗎？

柔情似水的《江南小鎮》，瀟灑自如的《寂寞天柱山》……

是啊！光陰似箭，日月如梭。就像餘秋雨教授説的，不管是春温秋肅，還是大喜悦大悲傷，最後總得閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。讓我們走進《文化苦旅》，去細細品味，並努力去學着做一個知識廣博的人，做一個有歷史責任感的人。

精選通用《文化苦旅》讀後感範文

算起來，這本《文化苦旅》在我家的時間已經算夠長的了，大約國小三年級的時候，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》。

當時我並不知道餘秋雨，也看不懂這本書，只是在寫讀後感時，還似懂非懂地談些感想，其實跟這書，關係不大。因為因為感覺內容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。

六年中，我也曾試着去讀，可都半途而廢。

今年暑假，在整理書櫥時，我發現發了它，並再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、遊記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。

作者走過的每一地方，似乎都藴藏着那麼多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年曆史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。

但是作者永遠者沒有忘記，真正的山水不光只是山水，更有着正如他自序中所説：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脱也擺脱不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。

是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。

我一直在想，為什麼叫做文化苦旅?慢慢得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。

文化苦旅，之所以稱作文化苦旅，是因為每一篇文章將景色與文化結合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開頭，先是從各個文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個觀點，又以張騫的出使西域，包括印度佛教東傳作證。對於文化的凸顯可見一斑。

再説説剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露於外，不張揚，文章質樸富有哲理又不失文采，僅有大師級的作家才能忘懷文筆，到這麼一種大師級的境界。看他的文章，心胸闊達，別人的遊記都是融情於景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地。《沙原隱泉》給人一種旅程的慢動作回放的感覺。他最令我佩服的是能用很美的語言把大道理講出來。

孔子曾説過：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。其實不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認為餘秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風光之後，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動着人心。明明有時候描述的是美景，卻在看完文章之後引人沉思，看完一篇文辭優美的文章後仍能令人沉思，單是這一點就足夠稱為一個好的散文家了。

但不單是這樣，它會讓讀者體會”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動”；《文化苦旅》讓讀者讓我進行自我審視，也曾感歎人生百態。他會讓你與作家產生共鳴。哇，我怎樣沒想到；誒，好像還真是這樣；是呀是呀，常常會讓你發出這樣的感歎。從字裏行間，我能夠看到一個哲人瘦瘦的影子，揹着手，低着頭，縱情山水，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留。他驚歎、震憾，他婉惜、歎息，他傷感、高興。皺着眉在慢慢地踱着，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗文化。每讀到一個地方，都會身歷其境，都會有志趣高雅的文人為伴，應對都江堰，我如蒼茫的士卒；應對江南的小鎮，我心曠神怡，應對西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

當茶餘飯後咀嚼着其中優美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃的歷史命運和對中華大地深深的依戀。餘秋雨筆下的文字能有一種苦澀後的回味，冥思後的放鬆。

餘秋雨先生有着極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感。別人寫景無非寫這個景多麼多麼美，但寫到頭，無非還是這美景罷了，但餘秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂道，也能夠説是這種獨特的眼光成就了這本書。

《文化苦旅》光説文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認為一個是旅行苦，一個是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風塵僕僕，不説別的，單説作者在《沙原隱泉》那一章裏爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱得上是“苦旅”了。後者是文化的苦行，這本書本身的資料並不甘甜，正因裏頭夾雜着太多不忍與親身體驗的辛酸。苦澀的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟在它們的背後會有如此深層的涵義。

可能有的人即使讀完了這本書，對文化的瞭解也只是一點點的表面，但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲，咚咚咚，在叩響中國文化的大門。《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化。《文化苦旅》也能夠説做是一場心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國文化找一個確切的目標，我們責無旁貸。