穆斯林的葬禮心得體會4篇 「穆斯林葬禮：詮釋終生信仰與尊嚴」
在不同文化與宗教的交織中，穆斯林的葬禮一直是一個充滿敬意且莊重的儀式。在這個特殊的場合中，我們不僅僅目睹了生命的結束，更見證了穆斯林社區團結和守望相助的力量。本文將帶您深入瞭解穆斯林的葬禮儀式，感受它所藴含的温暖與莊重。
第1篇
愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的辭藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切！
真正的愛情當然不是用來犧牲的，但是為了愛情敢於犧牲自己一切的楚老師曾用他像火一樣的愛曾幾度使絕望無力的新月重拾温暖與力量。為這樣的愛情活着的和做出犧牲的人都是幸福的。
我其實想不通，為什麼故事裏的真愛為什麼都沒有得到成全難道殘破的才是美麗的嗎我們該慶幸生活在這樣安穩開放的年代，對於我們來説，尋找和擁有一份真愛的條件已經足夠奢侈了，但它依然是聖物。對此我無權多説什麼，如果有幸被真愛打動過，請冷靜，請自持，請勇敢，請珍惜。
穆斯林葬禮上的神聖的悼詞救贖着所有人的罪惡，活着的和死了的；濯洗着所有人的靈魂，書裏的和書外的。
銀裝素裹的未名湖畔，新月和眷戀和嚮往的地方的。雪還會下，可湖畔的足跡已不再屬於她了。
滿頭花白的樑冰玉在尋找着女兒的青冢，同樣被琴聲牽動內心的她不會知道，那個四十多歲的中年男子來過多少次，奏過幾回琴。
以上是我對《穆斯林的葬禮》的一些個人看法及分析，不求精闢，但求中懇而客觀。此外，我推薦大家去拜讀這部偉大的作品！
第2篇
我聽説這本書很久了，但很抱歉我沒有認真讀過它。這個“偶然”的機會終於讓我有幸看到了它的風采，我想寫點什麼，卻不知道該寫在哪裏。《月與玉》的意境，充滿淡淡的憂傷，讓我寫不出來。好像不重視，就會打破這種美好的意境。
這是一首反映穆斯林生活的聖詩。反映普通人生活的歷史劇；反映平凡卻苦澀的愛情故事的縮寫；一張真實的照片，展示了奇怪而古老的民族習俗。這部50萬字的小説，以其獨特的視角、真摯的情感、豐富的容量、深刻的內涵和淡然的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣和婚喪嫁娶進行了全面而透徹的描寫。宏觀回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活圖景。作品中人物的活動範圍從20世紀初到80年代，從亞洲到西歐，描寫了二戰給人類帶來的深重災難，以及鮮為人知的穆斯林生活習俗，玉器的歷史和感人的故事。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛的葬禮。它描述了幾代人看似“扭曲”的愛情周圍的穆斯林生活。
讀這本書就像走進了一個完全新奇的世界。我被書中美麗的文字和表達深深吸引。作者用的詞如此貼切，讓人不禁拍案叫絕。我覺得是現代中國文壇的一朵奇葩，挺獨立的。不足為奇的是，它以其獨特的情節和風格造成了“轟動效應”。看完這本書，有一種説不出的感覺。心裏的悲痛和遺憾久久不能釋懷。我甚至抱怨作者為什麼這麼殘忍。我想給一個完美的少女這樣悲慘短暫的一生。我想拆散一對真心相愛的人，讓他們無法跨越陰陽的鴻溝。死者是自由的。活人呢？還是要承受人類的痛苦。
第3篇
?穆斯林的葬禮》我一看到這本書的書名我就覺得這本書一定是在講葬禮有關的，結果葬禮這個詞就沒出現過幾次。
這本書的主人公是韓子奇，由他引出了樑冰玉，樑君璧等人。韓子奇他來到樑亦清身邊時他才十幾歲，他因為打碎了樑亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕後，樑亦清卻“無常”了。之後蒲老闆向韓子奇討回他師傅生前問蒲老闆借的錢，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老闆走了，自那時起樑君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老闆那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅後向樑君璧説明了情況，這時樑君璧才知道韓子奇當時的苦衷，之後便與韓子奇結了婚，之後便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號。幾個月後日本人打進了中國，沙蒙?亨特准備回英國，韓子奇和樑冰玉也隨着他去了，在英國樑冰玉考上了牛津大學在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長，納粹派飛機來攻打英國，他們全都躲進了地下室，之後韓子奇和樑冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之後樑冰玉帶着新月回來璧兒看了更火，玉兒不願被璧兒罵就撇下新月自己一個人走了，幾十年後他又回到了“博雅”宅，結果誰都看不到了。
在這本書中具有雙性的人就是韓子奇。在一開始，樑亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價。這個時候，韓子奇為了感謝樑亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業，他韓子奇什麼都豁出去了，於是毅然走進了蒲老闆家的大門。這該要何等的勇氣！然而在後來，隨着玉兒與韓子奇的關係，當韓子奇從英國回來時，以前那個正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開始他是剛強的，充滿鬥志的，然而從英國回來後卻變成了另外一個懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個最有雙面性的人。
書中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面牆壁抹平，把那些坑坑窪窪都抹平；他仔細的撫摸着地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實，不能有任何一點兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒有在新月生前見她最後一面，對新月的不捨。
讀完了這本書讓我明白了一個道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實總是殘酷的.！
第4篇
穆斯林的葬禮架構倒很宏大宏大，一個穆斯林玉器世家三代人六十年來的坎坷浮沉，穿插五四運動、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺裏邊關於人物的描寫不是特別豐滿。韓子奇如何靠智商和情商發家寫的並不多，還有就是韓天星他小時候是一個愛騎大馬的孩子，長大後變成那個樣子的。也並沒有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話我感覺有點不真實啊，可能太純情了吧。
我個人感覺裏邊構造最豐滿的人物是韓太太，她雖然算是一個反面人物，但是我認為她不是一個壞人。她的行為，語言心理之類的挺符合邏輯的。對於韓子奇和韓冰玉結合我只能説應該合情理吧，畢竟他們經歷了戰爭。
當然也有好的，例如玉的知識，還有裏邊體現的很少的穆斯林的文化，他裏邊寫了三場葬禮。但是我感覺這本書可惜了這麼宏大的背景和這麼有氣勢的書名了，和我之前看的茅盾文學獎作品單薄了一些。
書裏一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺這不是主線，好像若有若無。我覺得這書主要是講穆斯林背景下的矛盾與衝突，衝突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。
諷刺更多吧，穆斯林的規矩那麼多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這裏面有無奈和心酸，也有動盪的背景的束縛。反過來一想也説得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。
我想不通最後冰玉為什麼要回來，帶着希望見自己想見的人還是終於要勇敢面對還是始終放不下親人?到最後是告訴我們每個人都有自己的故事還是什麼?
