遊山西村教案6篇 《探究鄉村教育，遊山西村教案分享》

該教案是由遊山西村教師研發，用於農村國小教學。通過組織實地考察、體驗式教學等方式，讓學生了解和了解農村社會生活和文化傳統，拓寬視野，培養民族團結感和家國情懷。

第1篇

②足雞豚（tún）:意思是準備了豐盛的菜餚。豚，豬，詩中代指豬肉。

⑥春社:古代把立春後第五個戊日為春社日，拜祭社公（土地神），祈求豐收。

忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現在眼前。

你吹着簫，我擊着鼓，結隊喜慶，春社祭日已經臨近，

從今日起，如果可以乘着月光閒遊，我這白髮老翁也要隨夜乘興，

這首詩寫於宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結台諫，鼓唱是非，力説張浚用兵”的罪名，罷官閒居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡湖的三山鄉。詩人心中當然憤憤不平，對照詐偽的官場，於家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情，詩題中“山西村”，指三山鄉西邊的村落。詩中記敍了當地的風俗，饒有興味。

這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸游正罷官閒居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力説張浚用兵”的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸裏。陸游回到家鄉的心情是相當複雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。

?遊山西村》生動地描繪了優美的農村風光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”藴含哲理，至今被人傳誦。

這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢着喜悦、摯愛的感情。

詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閒散的.的思想感情。

詩人陶醉於在山野風光和農村的人情裏表現了對田園生活的喜愛和戀戀不捨的感情。

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詩人。漢族，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學庵筆記》等數十種存世，本詩即選自《劍南詩稿》。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人。

第2篇

這是一首紀遊詩，記錄了詩人乾道三年（公元1167年）罷官歸故里後一次到山西村遊賞的經歷。詩人陸游以一個“遊”字貫穿全詩的主線，生動地描繪了豐收之年農村歡悦一片的氣象和鄉間的風光習俗，刻畫了農民淳樸、好客的品性，表現了詩人對農村生活的真摯感情。

第一、二行詩寫不要笑話農人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜餚儘夠豐盛。一個“足”字，表達了農家款待客人時盡其所有的盛情。第三、四行詩寫山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個山村。

“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，善狀難寫之景，又於寫景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句。現在常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現新的契機，增強克服困難的信心。

2、品讀重點詞語，感受鄉親們的淳樸熱情以及詩人對農村生活的真摯感情。

3、理解“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的意思，嘗試加以運用。

藉助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，感悟詩境。

體會“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的哲理思想。

上一堂課學習了《題西林壁》，我想檢查一下同學們會不會背

1、今天，我們學習第二首古詩《遊山西村》。作者是陸游，你們都讀過陸游的那些詩呢？

陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生於北宋末年，一生處於國家動亂、人民苦難的嚴重關頭。他能文能武，主張抗金，收復失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。

2、“山西村”在什麼地方？“遊山西村”是什麼意思？

2、學生結合註釋，自由閲讀，自主思考。教師巡視指導。

4、集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機進行指導。

（1）鄉親們是怎樣招待這位從遠方來的客人呢？出示古詩的一二兩句。（不要笑農家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）

請同學們再去反覆地讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什麼？

能抓住重點詞進行品讀嗎？也就是説你從那些關鍵詞中體會到了山民的熱情。

預設：“足”是什麼意思？指什麼足，想像一下，山民招待客人時會讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對，這就是農家人，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學們想一想，在作者眼裏，這裏的“足”難道單單指酒菜足嗎？那還指什麼足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀不折不扣的，足足的表達出來嗎？

山民對待詩人是那樣的熱情、好客，而詩人對待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續抓住關鍵詞來談談你的'體會嗎？莫笑是什麼意思？詩人叫人不要笑什麼呢？對，這裏的酒菜肯定沒有大酒店裏的精緻，由此可見，在詩人的眼裏，他不看重什麼，他看重是什麼？，相信此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，同學們，讓我們通過朗讀把詩人內心的這份感動表達出來吧！自由讀——個人——齊讀。

同學們此刻你眼前彷彿看見了山西村村民招待客人的怎樣一個畫面？又彷彿聽見鄉親們和詩人説了些什麼？同桌之間互相説説。彙報。

（2）受到鄉親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他騎上毛驢，流連於山水之間。出示詩句，他看到了那些景物？山重水複、柳暗花明、山重水複指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什麼？美麗的小山村。這裏的疑是什麼意思？能説説這兩句詩的意思嗎？個人説——同桌説。（山重水複真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）

是啊！即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會絕處逢生。

詩人此時的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來嗎？（指導朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發現一片無限的風光，這前面一句該怎麼讀？後面一句又該怎麼讀？對，要先先抑後揚。個人讀——齊讀。

1、大家有沒有發現我們這首詩跟《題西林壁》有一個共同的地方，是什麼呢？那就是既有美麗的景色描寫，又藴含着深刻的哲理。這首《遊山西村》裏的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”説明什麼道理呢？看似簡簡單單的詩句卻藴含着深刻的道理，看來，這句詩句能成為千古絕唱絕對有它自己的理由，當然，我們就沒有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。

2、同學們，你願意把這首千古流傳的古詩永遠留為自己的記憶嗎？請趕快把它背下來。個人——集體。

3、對於古詩，我們不但要會背，還要有感情地朗誦，同學們自由試試看，個人——個人——集體。

2、結合生活事例，説説你是怎麼理解“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”這句詩的意思。

第3篇

教學重難點：背誦古詩，理解詩中所含哲理。

?學法嘗試：要讀懂這幾句詩，可以想一些辦法。詩句下面有一些詞語的註釋，讀一讀註釋，也許會有幫助;書上還有插圖，看一看插圖，説不定會受到啟發，還可以與同學討論討論。〕

2.按照：“學法嘗試”中的思路讀一讀，看一看，想一想，議一議，力爭讀懂詩句。3.集體交流。

(1)從註釋中知道了“臘酒”“豚”“疑”等詞語的意思，讀懂了第一、二行詩。

(2)從插圖中，瞭解了“山重水複”“柳暗花明”是怎樣的景象，知道了“疑無路”的.意思，知道了“又一村”是指什麼。

?學法反思：課本中的註釋對我們讀通詩句有很大幫助;課本上的插圖對我們瞭解詩中描寫的景象也作了提示，抓住這些，就是抓住了讀懂詩句的根本。〕

第4篇

這首詩寫於宋孝宗乾道三年（1167），當時詩人罷官閒居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡糊的三山鄉。詩題中“山西村”，指三山鄉西邊的村落。詩中記敍了當地的風俗，饒有興味。

問：這首詩跟《錢塘湖春行》—樣，也是記遊的。誦讀全詩兩遍後，説説它在記游上跟《錢塘湖春行》有何異同。(異：詩人在村民家做客；遊蹤用了概括的寫法。同：也寫了遊中可見；也用抒情作結。)

問：第一、二句的大意是什麼?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)表現什麼?(農家的熱情和樸實)客人是誰?(詩人；也許還有他的遊伴，以及主人請來的陪客。)

講：起勢突兀，乍看似與遊覽無關，須讀到最後才能懂得詩人的用意所在。上句是抑，言酒不甚美；下句突然揚起，説菜之豐盛。

問：第三、四句跟前兩句接得上嗎?先説這兩句的內容。(寫行路人的感覺，迷茫中突然發現了美好的去處。)這“又一村”指什麼説的?(指山西村，即詩人此刻所在的村莊。)由此可見，這是詩人回憶來村的經歷，跟前兩句接得很好，這也可以説是倒敍。由此可深入一步，繼續問：這個村子美不美?(美得很，它在重山覆水的保護之下，在柳樹花草的掩映之中。)

講：詩人這樣來寫山西村，又是為下文“古風”一語張本的，因為這是一個與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風。

問：第五、六句寫遊山西村所見。請同學們用自己的話來複述。(略)這是寫村中的習俗。

問：第七、八句是抒情語，請先説大意。(今後如果有可能趁着月夜出來閒遊，説不定什麼時候我會拄着枴杖來敲你的門的。)按：詩人當時雖在家賦閒，但他有志報效國家，説不定什麼時候仍會外出的，所以説“若許”，意思是“如果有機會”。

再問：這殲結尾方式跟《過故人莊》的結尾相似嗎?(相似之處是，都是詩人對招待自己的主人説的，“就菊花”“閒乘月”“夜叩門”等都是美好韻意境。不相似的是，《過故人莊)把重來拜訪説得很肯定，而這一首説得不甚肯定，僅是一種願望而已。)

（《國中語文第一冊教案》人民教育出版社延邊教育出版社）

補充問：這個結尾跟開頭是怎樣呼應的?(這次遊山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的`遺風，深受感動，故有重遊之念。)

這首詩描寫了山西村古樸的民風，也表達了詩人的嚮往之情，這是容易看出來的。但陸游是愛國詩人，雖是寫記遊的詩，未必與政治無關，因為當時世風衰頹，跟山西村這種古樸的風尚確實形成了鮮明的對照。

詩中“山重”一聯是歷來膾炙人口的名句，其意義不止於表現行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。

古人作詩有所謂“脱化”之法，即在前人詩句的基礎上加以改造，使有新意。陸詩“山重”一聯也是脱化前人詩句的結果，例如：

“遙看雲木秀，初疑路不同。安知流轉處，忽與前山通。”

第5篇

2、培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

1、導入：南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人迴歸故里，內心鬱悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉間生活的純樸自然。但他並未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與遊境相吻合，於是兩相交涉，產生了流傳千古的《遊山西村》。

陸游(1125～1210)，南宋詩人。字務觀，號放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的薰陶，紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈的愛國熱情。《關山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。《遊山西村》寫於宋孝宗乾道三年(1167)，當時詩人罷官閒居，住在山陰鏡湖的三山鄉。“山西村”即三山鄉西邊的村落。

首聯“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，.渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悦的氣象。臘酒，指上年臘月釀製的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。未經過濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是説農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的讚賞。

次聯寫山間水畔的景色，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山迴路轉、撲朔迷離，出路何在?於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有着驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。

第三聯“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的`農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春後第五個戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿着豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》裏就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這裏更以“衣冠簡樸古風存”，讚美這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“遊”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願從今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閒散的思想情感。

兩首詩都以農村生活為題材，都選擇了“一天”中農村生活的剪影，都表達了對農村生活的熱愛。

?歸園田居》是五言古詩，寫了田園的勞作之樂，平淡而又富於情趣，樸素的語言和醇美的詩意和諧統一，表現了詩人意訣官場、熱愛田園、迴歸田園的意願。風格質樸醇美。《遊山西村》是一首記遊的七言律詩，寫自己在村民家做客的所見、所聞、所感，生動描繪了美的田園風光，展示了農村特有的人情美、風物美、民俗美，表達了詩人的嚮往之情，但不是決意歸隱。因為詩人雖賦閒在家，但仍有志報效國家，所以僅有重遊之念，而無歸隱之意。詩風自然閒適。

第6篇

課程簡介：田園是一種耕作方式，棲居方式，也是生活向大自然皈依表示眷戀的一種宗教儀式。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，讓我們穿過陶淵明、陸游他們那些猶如畦壟般整齊的詩行，去尋找我們在都市的鋼筋叢林中久違了的輕風流水、桃紅柳綠、蟬鳴蛙唱、晨露月華，找尋我們在喧囂之後的心靈歸依。

人教版八年級語文上第六單元詩四首中的《歸園田居》《遊山西村》

學生根據詩歌的內容製作的課件或者繪畫；適合這兩首詩歌朗讀的背景音樂；powerpoint.

能夠有感情地朗讀並熟練地背誦《歸園田居》《遊山西村》這兩首田園詩；通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感；在反覆的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美；還要學會充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的形象。

（一）課前指導：通過圖書、網絡等多種渠道蒐集有關陶淵明、陸游的相關資料，幫助學生理解詩意；蒐集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對於那些能力強的同學還可以讓他們寫一寫對田園生活的理解。

（二）課堂應該充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做好提煉與昇華的工作。

通過反覆的朗讀吟詠，通過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。

課程實施理念：以詩歌本身所具有的魅力牽引着學生“披文入情”，再輔以優揚的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。

１、熟讀《歸園田居》《遊山西村》兩首詩，並蒐集兩位詩人的相關資料。

３、根據自己的特長或用電腦製作或者親自畫出與詩歌相符的圖片。

先聽一首老歌《鄉間的小路》，聽聽這首歌裏都唱出了鄉間的什麼特有景色和怎樣的心情？

三、朗讀《歸園田居》（個人自由讀、師生範讀，最好能談談那樣讀的理由）

１、陶淵明算得上中國山水田園詩的鼻祖，你覺得他的這首詩和這首劉文正的老歌有無異曲同工之妙呢？又有着哪些不同？

２、陶淵明歸隱田園後，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？你們還了解陶淵明的哪些情況？

３、請各組同學展示自己製作的配詩圖片，並用自己的方式來解讀圖文，其他同學評析優劣。

１、詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終於來到了嚮往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛着鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脱了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。

２、衣沾不足惜，但使願無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。

五、學生來介紹陸游的情況，教師可以根據學生的介紹補充以下內容：

南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人迴歸故里，內心鬱悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉間生活的純樸自然。但他並未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與遊境相吻合，於是兩相交涉，產生了流傳千古的《遊山西村》。

１、全詩圍繞哪個字展開的？用自己的話説説這首詩的主要內容。

２、詩歌表現了詩人怎樣的心情？（全班討論、交流）

１、圍繞一個“遊”字展開。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農家。走在通往山西村的山路上，山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終於來到山西村。在山西村，正值社日臨近，農民們衣着簡樸，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。詩人盼望着以後能夠有時間乘月色出遊，隨時拄着手杖來敲門拜訪。

２、表現了詩人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風光和農村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對此次郊遊發出了由衷的感歎。

七、配樂詩朗誦（可以由一人完成，也可由多人共同完成，音樂自己選擇）

八、在朗誦基礎上，進行比較欣賞閲讀。

這兩首詩你更喜歡哪一首，為什麼？(可以從詩的語言、詩的結構、詩的內容、詩人的背景等方面來談)

你認為身處都市的你如何才能常常保持與田園的約會？

“春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雷聲，因為四季都有馬達轟鳴。”這句話深深道出了都市的無奈，當然我們不可能要求每一隻都市侯鳥都重返田園，但請我們在心底常常憶起“稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁鏵、鋤頭、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《鄉間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、鬱悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達。