《少年維特之煩惱》讀書筆記6篇 《少年維特之煩惱》：智慧與憂愁交織的成長之旅。

本文是關於《少年維特之煩惱》的讀書筆記。該小説是德國文學巨匠歌德的代表作之一，講述了維特少年在追尋自由與真理之路上經歷的種種煩惱與矛盾。通過對維特的思想和情感的分析與解讀，讀者可以深入探討人性的複雜性與青春期的困惑，引發對生命意義和價值的思考。

第1篇

?少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家約翰?歌德的代表作。小説出版於1774年，是歌德早年時期最重要的作品，它的出版也是德國文學史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特之煩惱》連在一起。

?少年維特之煩惱》篇幅不長，情節也並不複雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構成一部完整的小説。

有評論家説《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。與此同時，老一輩的人麼對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由於讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人説自殺的人越多，説明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多麼自私、殘酷和荒唐！一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！”

究竟該用怎樣的標準來評價這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力範圍內可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書後能有所啟發，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以説是有價值的吧？

讀完這本書，忽然想起曾在網上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？於是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發乎情而止於禮”之類的觀念對於他們來説幾乎等同於愛情的枷鎖，必欲除之而後快。理性派則認為：真正的愛情是理性的，愛情屬於人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到“發乎情而止於禮”，正是區別人類的愛情和動物本能的重要標緻之一。

還有一種愛情感性派甚至認為：“真正的愛情是説不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以説出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。”這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊塗嗎？我們現在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘願獻出年輕生命的愛情是説得清的還是説不清的。

“正要進門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上繫着粉紅色的蝴蝶結。她手裏攥着一個黑麪包，根據周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們……”

書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世後，綠蒂接受了母親的臨終囑託，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的.“整個靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了。”

接着，維特又發現綠蒂喜歡讀書，而且她對文學作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然後接着發現綠蒂和他挑起舞來也非常優美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最後發現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關懷備至，還像天使一樣去關懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：

“她那麼有靈性，卻又那麼純樸；那麼剛毅，卻又那麼善良；操持家務那麼勤勞，而心靈又那麼寧靜。”

“在我心目中，她是神聖的。在他面前，一切慾念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎麼回事，似乎我已經神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那麼純樸，那麼才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和鬱悶就統統無影無蹤了。”

由此我們不難看出，維特不但對為什麼愛綠蒂清清楚楚，就連處於愛情狀態下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認為愛情是説不清道不明的觀點，反應的並不是愛情的本質狀態，而只是由於某些處於愛情狀態下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺得説不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達能力，愛情、沒有表達不清的。

愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。“發乎情而止於禮”不但是區別人類的感情和動物的本能的重要標緻之一，往往也是區分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當維特的愛情被控制在理性範圍內的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：

“我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現在所處的困境，既優美，又讓人心悦神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創造自己的幸福，這話説得對——我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！——在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！——威廉，我們散步時彼此談着綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關係更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。”

如果我們把愛情比着高山流水，那麼，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規範下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會消失，更無法到達大海。

維特對綠蒂的愛情可以説是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛她。如果這時候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒燬了理性堤岸的維特終於選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己，也等於從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多麼可悲和可怕。

第2篇

當我第一次看到《少年維特之煩惱》時，這書名就吸引了我，一個像我這樣的少年，他的煩惱又是什麼呢?

維特是一個德國的少年，他熱愛自然，又多才多藝，善琴能舞，懂詩畫，按照現在的標準，算是一個小男神吧。他在等級社會裏深感壓抑，到鄉村尋求解脱，結識了少女綠蒂並熱烈地愛上了她。

維特對愛情的追求也是真摯的，書中有一段“親愛的維特!這是破天荒第一次她叫我做親愛的，叫得我周身筋骨都酥軟了。我把這句話重複了無數次，等到夜裏要上牀睡覺時，還自言自語叨咕了半天，最後竟冒出一句：晚安，親愛的維特!”看到這裏，我也希望維特和綠蒂能夠愛情順利。但他的故事出乎我的意料，綠蒂和阿爾伯特訂婚了，而阿爾伯特和維特兩個才華橫溢的人也成了好朋友，每次他們兩個談論綠蒂，維特心理就很難受，他又無奈，又自責，最後因愛情破滅而自殺。

看完這本書後，我也能深深體會到“維特之煩惱”了：社會壓抑，加上愛情的不如意，對於維特這樣一個天生敏感的人來説，足以使他感到絕望和崩潰，他的自殺，讓人覺得十分惋惜。

維特是可憐的，可憐是因為他熱愛這個世界，卻與這個社會格格不入，他愛綠蒂，卻也失去了這最後一根稻草。而愛情和社會又是相關的，他們的愛情也是整個社會的縮影，社會越沉悶，愛情也越複雜。

維特又是勇敢的。綠蒂也不只是他愛情的追求，而是他在面對這個污濁社會時的一個典範，一個寄託。仔細想想，他的.自殺並不是懦弱，而是勇敢，他敢於藉助自殺來表達自己對愛情和社會的無聲反抗。

我認為，許多人在讀這本書時，都會有同感。我們無時無刻在面臨煩惱，我想讓爸爸帶我出去玩，我想畫出自己的小世界，我想看喜歡的書，我想陪弟弟玩耍，可事實上，我有一堆作業和興趣班。爸爸媽媽就像催命鬼，“英語背了嗎?”、“作業寫了嗎?”，兩句話就把我們打入了冷宮。

幾米説，“大人都忘了，他們也曾是小孩，他們的口袋裏，經也藏有各種怪獸”，“小孩寧願被仙人掌刺傷，也不願聽見大人對他們的冷嘲熱諷”

我知道，大人也有壓力，領導一個電話，他們就立刻進入緊張的狀態。其實，大人不必嘮叨，我內心也很熱愛學習，想做一個好的班長，想在各方面得到老師的表揚，我也希望不落後於自己的理想。

當然，我是不贊成人們自殺的，除了煩惱，我們還有很多快樂。學校有作業，也有很多美食和可愛的同學們，期末複習時每道錯題都在折磨我，但最後的分數和獎狀也很令人興奮，不是嗎?

在人生中自然會有坎坷，但只要樂觀面對，勇敢地去排解，往好的方面想，總能戰勝挫折，得到新的幸福。

第3篇

祕書部安貴《少年維特之煩惱》是德國著名作家歌德以自己的親身經歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫的淋漓盡致，內容頗為真實、感人。《少年維特之煩惱》這部以第一人稱寫就的書信體小説，不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度過度的轉型時期，中青年一代追求“個性解放”、“感情自由”、“恢復自然的社會狀態”、“建立平等的人與人之間關係”的強烈願望，也闡明瞭作者自身鮮明的立場。1774年小説一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱， 我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明淨如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的“心勝於其它一切”對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鍾情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。理想的化身美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為了他心靈的攀附對象和避難所。他對她的.愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最後的結果不是毀滅他人就是毀滅自己。

與其説他愛的是綠蒂，不如説他愛的是自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。

正因為如此，在理性的藩籬面前維特的內心才會產生如此複雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲慼。青春向來就註定充滿不安和躁動，太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻身可以無半點猶疑。

在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不願放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標如何實現呢?當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們，在命運的掌心裏只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶?在這個意義上説這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。

第4篇

藉着假期的閒暇，我閲讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想着維特的故事，不禁使我思緒萬千，令人心中難以忘懷。

?少年維特之煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的少年維特獨自一人到小山村。維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，並深深地愛上了她。可殊不知綠蒂早已訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的感情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也紛湧上來，他只好告別綠蒂，不捨地離開了。

作者描繪了這樣一個跌宕起伏感情波瀾的維特，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。這是一次以他自身的“荒謬”的感情經歷為原型的小説。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我同情維特，但並不讚揚維特，維特愛上已經訂婚的'綠蒂，他痛不欲生。當他下決心離開綠蒂後，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展。維特很悲哀和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕後，他開槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論哪個時代，不論地位的高低，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害。

從中我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什麼煩惱，什麼挫折、困苦，都不能像維特一樣選擇逃避，在我們的人生中，不可能總是一帆風順，難免會有不可避免的困難存在，給我們的生活增加一些有趣。我們絕不能跌一跤就説沒路好走，就放棄。面對它們，我們應該腳踏實地去面對，敢於與苦難作鬥爭，不懼怕困難，不言説放棄，直到把困難的最後一道防線擊破。

生命可貴，生命是父母給予我們最為寶貴的東西，讓我們在這社會上生存的權利。我們的生命只有一次，我們應好好地活下去。要考慮到我們的親人，不要再增加他們精神上的痛苦。應把握當下，好好兒活，活得出彩，自由而又自在!作為一個人，一個高級動物，不應成為冷血動物，遇到困難的人就應伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣捨己為人，可維特也不就應想不開。才釀就成如此令人悲哀的結局。

第5篇

終於讀完了歌德的《少年維特之煩惱》，戰線拉得真的得很長，由於我的感情經受不住這樣的跌宕，越到後面，越覺得心情壓抑而痛苦。似乎我就是維特的朋友威廉，這就是給我的信，而我就這樣眼看着一個朋友的生命消逝，而無能為力。

很多讀了《少年維特之煩惱》的人都覺得維特是個瘋子，無論是對生活、對愛情，還是對死亡。然而我，愛維特，崇拜他的人格和情操，還有他詩一樣的氣質。越是愛他，越是痛心!就是這樣，人要是不那麼死心眼、不那麼執着地去追憶往昔的不幸，而是更多地考慮如何對現時處境泰然處之，那麼人的苦楚就會小得多，維特也不會死。人們往往因為執着而苦惱，最令人苦惱的是得不到又放不下的愛情。

維特是那麼的充滿藝術氣質，他熱愛大自然，只有置身於美麗的大自然中，他才會覺得他的靈魂充滿奇妙的歡樂，感到温馨和幸福。他也愛書籍，可是遠比不上他對自然的愛。他覺得惟有自然才是無窮豐富的，惟有自然才能造就偉大的'藝術家。他愛孩子，在孩子身上他能感受到天真無邪，似乎能遠離現實生活中的爾虞我詐。只有在自然中，在與孩子一起時，他才是快樂的，我感受得到他的快樂，並渴望他永遠快樂下去。

可是現實並不允許他快樂，因為總有他厭惡的人。某些稍有地位的人對老百姓總是冷冰冰地採取疏遠的態度，他們似乎以為接近老百姓有失他們的身份;還有一些淺薄之輩和搗蛋的傢伙，他們做出一副降貴紆尊的姿態，好在窮苦百姓面前更顯得鶴立雞羣。不管是因為他平民的出身還是因為他對百姓的同情，他有這樣渴望平等的心和對平民的尊重也是值得敬重的。他對現實認得很清，他知道人與人之間並不平等，也還不可能平等，但仍然認為那些以為必須遠離所謂羣氓以維護自己尊嚴的人，同那些因為怕吃敗仗，所以見了敵人就躲起來的膽小鬼一樣，應該受到譴責。在那樣的時代，也反映了青年的追求。

第6篇

篇幅不長，情節也並不複雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩個人，全書以主人翁維特不幸的戀一愛一經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索連起來，構成一部完整的小説。

它的情節是這樣的：維特是一個能詩善畫，熱愛自然的青年，他在一個繁花盛開的春天來到一個僻靜的山村。青山幽谷，晨曦暮靄，村童幼一女，無不引起他的興趣，他面對自然美景，吟詩繪畫，怡然自得，流連忘返。這時，他的心境是平靜的，但是這種平靜的心靜並沒有保多久。在一次舞會上，他認識了一位年輕活潑的姑娘綠蒂，對他一見傾心，以後他常到她的家裏去，和她在一起，他覺得好似到了天堂一樣。科室綠蒂已經訂婚，她忠實於訂婚時的盟誓，不能把愛情獻給維特，維特失望極了。他嚐到了戀愛的苦藥，歡樂變成了煩惱，他只得告別了綠蒂，告別了這難忘的山村。

過後，他進了一個公館當祕書，但是官一場上的腐朽，虛偽、傾軋、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁後，他離開這腐朽的社會，回到原先的山村。那兒景物依舊，但人事全非，綠蒂已經結婚了，善良的村民一個個慘遭不幸。他既憎惡腐朽的社會，渴望的'愛情又成為泡影，使他受不了一連串的打擊，在隆粳的季節裏，他唱着奧西恩的悲歌，留下令人不忍卒讀的遺書，用槍結束了自己的生命。

這部小説表現了知識分子對封建道德，等級觀念反抗和個性解放的要求。