走近科學觀後感一百字8篇 科學之光：觸動心靈的奇妙旅程
《走近科學觀後感》是一部科普紀錄片，通過生動的畫面和精彩的解説，向觀眾展示了科學的魅力和重要性。觀看完這部片子後，我深感科學無所不在，它不僅存在於實驗室中的百家爭鳴，更貫穿於我們日常生活的點點滴滴。這部紀錄片引領我們進入科學的奇妙世界，讓我們對科學有更深刻的認識和理解。
第1篇
本週一下午觀看了《走近科學》節目，節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”
懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木樑，寺的一部分建築就架在這一根根木樑之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
英國的一位建築學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀遊覽，(觀後感讀後感)才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第2篇
世界上真是無奇不有!其實天底下有許多事，尤其是自然界的奇景，我們在表面上並不能看出它的奧妙，只有深入其中，也許才有可能有機會去一窺究竟!
觀看了兩期節目，我的感觸很深——大自然的智慧我們是比不上的。這世界上有太多我們人類不可以解開的謎題，但是隻要我們有毅力，或許，我們也能成功!
弘揚科學精神;宣傳科學思想;提倡科學方法;傳播科學知識，這是我們每個人應該做的，其次要有求知的慾望，我觀看的兩期——《小河裏的“金娃娃”》、《離奇的老龍洞》一開始看似不能解決的問題，隨着事件的一步步推進，真相便水落石出。
科學可以消除人們的迷信與無知，在《小河裏的“金娃娃”》中村民丁發平在河邊撿到的金光閃閃的石頭，由於村民的知識面不廣，對金子沒有正確的理解，所以才把它當作金子，村子裏瀰漫着“淘金熱”，看到這我也有點心動，但是隨着節目的介紹，這不過是“愚人金”也就是黃鐵礦，因為黃鐵礦的淺黃銅的顏色和明亮的金屬光澤，常被人誤認為黃金，故稱愚人金。如果不是專家的及時檢測，我想村民一味的拾撿這“黃金”必定會浪費金錢和時間，所以我們要掌握一定的知識，不能迷信，更不能盲目從眾。
狹義的自然界。它是與人類社會相區別的物質世界。自然界是客觀存在的;它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎。大自然是令人捉摸不透的，大自然的神奇讓我們更加想揭開她的面紗，在《離奇的老龍洞》種奇怪的紅水，令人想迫不及待得想解除謎團，這也需要一定的勇氣和知識!
自然界是巨大的，富有智慧的，我們要正確的認識大自然，與大自然和諧相處!
科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生存鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。所以我們要努力學一習一科學文化知識，正確把握好奇心，掌握好的學習方法——通過學習實踐，總結出的快速掌握知識的方法。
?走進科學》豐富了知識，因此在閒暇之餘可以觀看一下，開拓視野!
科技是我們不懈的追求!科學可以豐富知識!世界無奇不有，只有深入其中，也許才有可能有 機會去一窺究竟!
第3篇
節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂一住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插一入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕一陽一，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第4篇
節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂一住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插一入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕一陽一，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第5篇
本週一下午觀看了《走近科學》節目，節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”
懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木樑，寺的一部分建築就架在這一根根木樑之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
英國的一位建築學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀遊覽，(觀後感讀後感)才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第6篇
本週一下午觀看了《走近科學》節目，節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”
懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木樑，寺的一部分建築就架在這一根根木樑之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
英國的一位建築學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀遊覽，(觀後感讀後感)才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第7篇
節目介紹了中國古代的一些建築奇蹟。最讓我感到震撼和驚奇的是恆山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位於山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂一住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插一入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。唐開元二十三年，李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示着中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之餘，多少也應該有所思考。思考為什麼在1400多年前建築的廟宇在風吹雨打、烈日驕一陽一，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建築卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背後的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建築方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之餘，也應該繼承他們樸素、純淨、認真、踏實的心態。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧於東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初遊懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設雲中。”
第8篇
?走進科學》是我最愛看的節目之一，它讓我受益匪淺。
讓我最印象最深刻的是“羣棺麗影”。它是揭密古代，挑戰我們的未知的極限。節目的內容是一次考古。那是在江西靖安縣的一個地方，在那發現了47具棺木，棺木的年代是在2500年。在打開主棺木時看見的是男性的屍骨。考古隊長大膽推測這是一個族羣遭遇滅族之禍而死亡的墓羣。但在主棺木中發現了七環龍紋的金器和呈半月型的玉佩，這讓考古隊長的推測被推翻了。考古隊長認真研究那金器和玉佩之後發現那金器和玉佩十分珍貴所以擁有它的人應具有很高的身份地位。後來他就推測這是一個戰死的將軍墓，而其他的墓是與他一起戰死的戰士。但在打開其他棺木檢驗起屍骨性別時發現在這47具棺木中有大多數的屍骨是女性，而且年齡在15至25歲，身高165米左右。
這些都是正值花樣年華的女性而且在考古隊一位女性研究員對她們面部骨骼的分析，那些女性的樣子都是非常美麗的。發現的這個線索讓考古隊長的推測再一次被推翻了，從女性屍骨的這個線索讓考古隊長聯想到了古代時非常殘忍的陪葬。古代的陪葬條例是從秦始皇的兒子開始實行的。但在後來的改朝換代中漸漸撤消，可是在明代這套刑罰又被朱元璋實行。到了清代這種刑罰終於消失。我想説也許這墓的主人也許就是那時候的人吧!最後的結果我不知道，但是在看那期節目的過程中我也好象跟隨考古隊員的探索進入不可思議的古代。
在看完走進科學之後，不僅讓我瞭解了更多的知識，還讓我有了不斷探索的勇氣。我想你看過的話肯定與我有一樣的感覺。
