馬説教案範文集合5篇馬上提升語文素養！精華教案範文集合

來源：巧巧簡歷站 1.39W

本文為馬説教案範文集合，收集了多篇優秀案例，內容涵蓋了工作中常見的各種問題，如領導安排任務、部門協調、與同事溝通等，旨在為大家提供實用的借鑑和參考。

第1篇

“班班通”是網絡技術與語文教學的聯姻，是語文教學呈現完美課堂的手段，是對語文教學重難點的革新與突破。“班班通”不是萬能的，但一節詩意的語文課堂沒有“班班通”是萬萬不能的。為此，我以《馬説》為例，重點談談班班通如何實現網絡技術與語文日常教學的有效結合，促進教師的教與學生的學!

?馬説》是人教版八年級語文下冊第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論説文，運用託物寓意的寫法，形象的寫出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂不識馬的根本原因。與其説是寫千里馬的遭遇，不如説是寫人才的遭遇，表達作者了懷才不遇的憤懣之情，對封建統治者進行了無情的控訴。

根據國中語文課程標準和國中文言文教學大綱的要求，要培養學生自主學習的能力，達到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設置了以下的教學目標和教學重難點。

3，會記筆記積累詞彙，瞭解文體把握“託物寓意”寫法。

1，掌握“託物寓意”寫法，理解伯樂千里馬所象徵的含義。

農村中學的八年級學生雖然接觸了文言文，但基礎薄弱，還沒有學會積累文言字詞的習慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續加強文言字詞的基礎教學仍是國中文言文教學的重點，因為文言字詞是讀懂讀通文言文的基礎之基礎。鑑於此，我採用了以下的教法和學法。

1，文本賞讀法：學生誦讀，教師範讀，通過文本解讀文意。

2，問題探究法：教師引導，學生體悟，通過文意理解內涵。

兩課時，第一節是自主學習課，學生提前預習為主;第二節是合作探究課，師生互動共同探究完成。

導入以設置懸念激發興趣切入，問一個適合學生切身利益的問題，吊起學生的胃口，驅動學生髮自內心的學習。都説21世紀，是競爭人才的世紀。那麼請問什麼是人才?如何成為人才?這些都是我們同學需要思考的問題，為自己早日成為國家的棟樑之才做準備。為解開這個千古之謎，就讓我們懷着虔誠的心，打開課本向韓愈索解吧!

接下來，我將發揮“班班通”的優勢，運用多媒體展示演示文稿出示預習提示，快速高效的告訴學生文明接下來要幹什麼怎麼幹?這節省了時間，更是把寶貴的時間還給了學生充分的自主學習。

任務1：尋找《伯樂相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關的故事。一方面運用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內涵做鋪墊;一方面是讓學生積累人文知識，活躍思維，充實大腦，激發興趣。

任務2：展示預習提示，指導學生如何預習，怎樣去疏通文意，把握文言文知識點，達到授人以魚不如授人以漁的效果。

★朗讀中哪些句子的節奏需要注意?並説處例句。(演示文稿)

★你積累了哪些一詞多義的詞?並説出例句。(出演示文稿)

如果時間允許，我還將這些知識點作為搶答題，讓同學們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網絡技術為語文學科重點內容的服務，高效的達成目標，讓學生在緊張的學習中，感受到方法的重要，學會方法，培養了動手能力，提高了語文素養。為下一節課的深刻理解文本內涵立下了汗馬功勞。

這是第一節課的自主學習課，第二節課是合作探究課，將採用朗讀法和問題探究法，達成對課文的深刻理解。朗讀法是培養學生的語感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問題探究法還是用班班通的展示準備好的演示文稿，學生快速瀏覽問題，然後儘可能多的留有時間充分思考問題。問題設置層層推進，步步緊逼，符合學生的.認知特點，體現邏輯演繹的精神，以高度的榜樣示範，以有別於學生所熟悉的教輔資料，來組織教學，像磁鐵一樣吸引學生。讓學生陷入思維的泥沼欲罷不能。問題如下:

1，既然是議論文，那麼本文的中心論點是什麼?(點撥此問的目的也就是問伯樂與千里馬的關係?)

2，當時的千里馬有什麼遭遇，或者説當時的社會現象是什麼?

4，由於食馬者不知馬，直接導致了馬的什麼後果?這其中的根本原因是什麼?

7，作者僅僅是寫千里馬嗎?他們分別象徵什麼?這是一種什麼寫法?

合作探究中，我將慢慢引導，以學生喜聞樂見的東西來點撥來啟發，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來複圓情景。既觸及學生自身的關於人才觀問題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達成了對課文“託物寓意”的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂象徵識別人才的人，深刻理解了作者那對封建統治階級的憎恨和控訴。

最後佈置作業和小結：希望同學們努力學習，在今後的社會競爭中既不成為被埋沒的千里馬(人才)，也不要成為埋沒千里馬(人才)的人!

第2篇

1、積累常用的文言實詞、虛詞的詞義；培養語感，整體感知課文內容，理清行文思路。

2、體會作者所要表達的思想感情，瞭解封建社會中人才被埋沒的可悲現實。

3、理解伯樂和千里馬的寓意及二者的關係，領會本文託物寓意的寫法。

教學重、難點１、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；體會作者的感情２、掌握“説”的文體特點，學習文章託物寓意的表現手法

一、新課導入1、請學生説説有關“馬”的成語。2、今天，我們學習《馬説》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的認識。《馬説》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“説”是“談論”的意思。二、自主學習，預習成果展示１、聽課文錄音或老師範讀，指導朗讀劃分節奏。２、字詞學習：祗（zhī）駢（pián）食（sì）３、作家作品：

關於韓愈：字退之，河南河陽人，唐代著名文學家、思想家。自號昌黎先生，與柳宗元同為古文運動的倡導者，時為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補充理解詞語１、學生自學，劃出疑難點；２、全班交流：

（1）、重點詞：祗：只是。辱：受到屈辱。駢：並列，一同。是：這。能：才能。見：通“現”，表現。且：尚且。等：相等。安：怎麼能臨：面對。

（2）、一詞多義：雖：Ａ、故雖有名馬：即使。Ｂ、雖有千里之能：雖然。以：Ａ、不以千里稱也：用。Ｂ、策之不以其道：按照。食：Ａ、食之不能盡其材：通“飼”，喂。Ｂ、食不飽：吃。其：Ａ、其真無馬邪：難道。Ｂ、其真不知馬也：指代他們。Ｃ、食之不能盡其材：指代千里馬。策：Ａ、策之不以其道：鞭打。Ｂ、執策而臨之：馬鞭。能：Ａ、安求其能千里也：能夠。Ｂ、雖有千里之能：才能。

3、翻譯課文，要做到字字落實，大聲朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，並且領會文章的要旨。

１、千里馬指什麼？伯樂又指什麼？“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

２、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什麼？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什麼？前者因為“世有伯樂，然後有千里馬”。後者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

３、文章寄託了作者怎樣的思想感情？寄託了懷才不遇的'憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

１、文章為何提出“世有伯樂，然後有千里馬”這一問題？如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

３、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那麼，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢？（學生自主發言，言之有理即可）

六、總結全文本文運用託物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

4）、本文選自《》，作者是朝的家和家（人名），字。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱他和、、、、

5）、“説”是一種文體，可以也可以但都是為了説明。比如、等作品。

a、①駢死於槽櫪之間（並列而死。） ②不以千里稱也（著稱。）

b、③一食或盡粟一石（吃一頓） ④是馬也，雖有千里之能（這）

c、⑤且欲與常馬等不可得（並且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）

d、⑦執策而臨之（面對） ⑧鳴之而不能通其意（通曉）

8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一項。（）

9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項是（）

10）、本文中有五個“也”字，請對其所表達的語氣分別作出解説。①食馬者不知其能千里而食也 ②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱也

11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。讀完本文，再聯繫社會實際思考：現在最需要什麼樣的人才，真正人才的標準是什麼？

1.b中④不以千里稱（稱： chēng 稱號）2.①等:等同，一樣② 道:方法③安:怎麼 3. ①“見”通“現” 表現，出現。②“食”通“飼” 餵養。 ③“材”通“才” 才能，才華。

④“邪”通“耶” 嗎。4.《昌黎先生集》唐文學家哲學家韓愈退之韓昌黎柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敍議論講明一個道理。《愛蓮説》、《師説》6.c，⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.b 8.c中的之是主謂之間取消句子獨立性，其餘都是“的”之意。9.a 10. ⒋①表示肯定語氣，肯定"食馬者"的無知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無知給千里馬帶來的嚴重危害；③表示反詰語氣，凝聚着作者憤慨之情；④表示感歎語氣，其間既有痛切之感，更有對"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。11.提示：德才兼備的人。

第3篇

1·把誦讀作為本課教學的重要環節，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解。

3·疏通文意只限於難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。

②“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”

也：語氣助詞，在這裏表示語氣的舒緩停頓，可譯為"啊"。

也：語氣助詞，用於句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎麼能要求它能日行千里呢?

分析：首句“世有伯樂，然後有千里馬”就是本文的論點。提出論點後即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接着第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因——使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖並不在於論證論點，而是在論證過程當中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在於譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意

韓愈(768~824)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

?馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文是作者《雜説四首》中的第四首，“馬説”這個標題，是後來人加的。“説”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題。”

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂着，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。

③歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的'人的。

駢，並。駢死，並死，成雙成對地死、一個接着一個地死。

槽，是放飼料的食槽；櫪，是繫馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環境，即養馬的處所。

介詞“於”，都可作“在”字講。介詞“"以”，可以作“因為”講。

明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來説，應該是這樣的情況。然而對千里馬來説，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然後有千里馬”。連詞“然後”，表示兩件事情的聯繫，後事續前事而起，沒有前事就沒有後事。

世上先要有會相馬的伯樂，然後才能發現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”並非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。“稱”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句説：因此即使有了好馬，也只能在無識的養馬人手裏遭受屈辱，直到相繼死在馬廄裏，可見由於沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是説才能、本領特殊，食量也特殊。由於沒有識馬的人，只由餵馬的將它一般地餵養，便顯示不出它的特殊本領來。“而”字是連詞，表示順接，聯繫“不知”和“食(喂)”兩個動作。不懂得它能一天跑上千裏而一般地餵它。“也”字表陳述語氣，“是馬也”，“也”字表句中語氣的停頓。“且欲常馬等不可得，安求其千里也”應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎麼能要求它日行千里呢?

提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確：通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是説明，於千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。

明確：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

明確：前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》）這裏“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富於變化。

“其……其……”：道……，那……：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個“其”同“豈”，第二個“其”作“那”講。末一個“也”字，表感歎語氣。

全段綜述不識馬者的表現，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的醜態，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

中心思想：本文圍繞着有馬還是沒有馬的問題反覆論述，慨歎世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。

明確：閲讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。

本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然後有千里馬”，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是)拿着鞭子站在它跟前説：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

第4篇

?馬説》是蘇教版八年級語文下冊第一單元，本單元的重點是借物抒情的散文，處於《海燕》、《白楊禮讚》等經典散文之後的文言文。該文是唐代韓愈於唐貞元十多年所作，當是作者仕途不得意，心情抑鬱，常有“伯樂不常有”的'感歎，本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪傑只有遇到伯樂，才可發揮才幹，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難。全文寄託了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

八年級第二學期學生已基本具備一定的閲讀古文知識，特別是上期學習過《愛蓮説》，大體瞭解了“説”這種文體，加之本文文字淺顯，可讀性強，理解大意應該不難。但他們畢竟是八年級，還不能完全理解韓愈所要表達的情感，基於此，本課我以誦讀為主，內容點到為止。

2.認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之人。

1.加強朗讀訓練，提高文言語感，提高文言文閲讀能力。

1.積累文言實詞、虛詞，重點掌握“食、見、策、盡”的詞義和“之、其、以”的用法。

2.瞭解作者及文體特徵，理解短文闡明的道理；背誦並默寫課文。

1.朗讀背誦課文；體會託物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者的關係。

2.理解文章表達的情感，體會本文簡練、含蓄的語言特點。

第5篇

１．通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

２．在把握文章中心的基礎上，瞭解託物寓意的寫法。

３．通過多種形式的誦讀，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

３．指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。