世説新語心得體會4篇 《世説新語——感悟心旅》

《世説新語心得體會》是對這一經典文本的深度解讀和思考。通過閲讀和研究《世説新語》，我們從中感受到古人的智慧和生活哲理，同時也反思當下的社會價值觀和人際關係。本文將以精彩的案例和獨到的分析，給讀者帶來一場思想的盛宴，啟迪我們對人生的思考和行為方式的改變。

第1篇

?世説新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世説新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恆鑽其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談，《世説新語》也反映了當時的社會現實。由於魏晉之際品評人物重視儀容辭采的.風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑隻言片語和某個細節來論定一個人的優劣，或據此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然騎馬衝之，“左右皆宕僕，而王不動，名價於是大重，鹹雲是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結論，尤其荒唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與聖教同異?”阮回答説：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，歎老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。《世説新語》從很多方面寫下了這些內容。“任誕”篇説張翰：“使我有身後名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓温因見舊時種的柳樹長大，哀歎“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世説新語》還記敍了一些人的優良品質，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇於悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、醜惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內容可以為研究歷史做參考。

第2篇

世説新語》是由南朝的劉義慶編寫的。語言風趣，幽默。全書今傳皆作三卷，分為德行，言語，政治，文學，方正等，共一千多則，記敍自漢末到劉宋時名士貴族的瑣穩逸事，主要有關人物評論，清淡玄言和機智應對的故事。

我閲讀的文言文：桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀號，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。

譯文：桓温進軍蜀地，到達三峽中，隊伍裏有人捉住一隻幼猿，母猿沿着江岸哀鳴哭號，跟着船走了一百多里路也不肯離去，最後母猿跳到船上，剛跳上船就馬上氣絕身亡了。剖開母猿的肚子看，腸子全斷成一寸一寸的`了。桓温聽説了這件事後大怒，下令革除了那個人的官職。

感受:母愛是最偉大的，我們要尊重每一位母親，有一句歌詞唱到：“聽媽媽的話，別讓她受傷。”小猿被抓走了，母猿一定悲傷萬分，而去想辦法救回自己的孩子，即使搭上自己的性命也在所不惜，這是多麼偉大的母愛!這件事還能説明另一個道理：我們要保護動物，愛護動物，它們也是一條條生命，它們也有權利享受與家人的平靜生活，所以，愛護動物，並保護它們吧，保護動物就是保衞人類未來。

第3篇

今天在翻閲《世説新語》時，偶然翻閲到了言語第二的第27篇，感受十分深刻。

簡文帝這種適應環境，創造壞境，滿足的心態可以令我們學習。文中簡文帝説：“會心處不必在遠。”這句話的意思是：“讓人賞心悦目的地方不一定在遠處。”簡文帝的這句話讓我想起了一句很流行的現代語，那就是“遠在天邊，近在眼前，”這一句話。有的時候，人們總是把事情或目標看得很難，或定得很遠，其實身邊就有美，我們為什麼不貼近生活，切合實際，真實地去看看這個世界呢?有的時候，有些東西，有些事情，我們有可能很努力也得不到它，因為現實擺在那裏，但在這個過程中你有可能會失去一些最基礎的東西，失去一些你曾擁有過的美好，我深刻的覺得要珍惜當下所擁有的.，其實幸福很簡單。

在學習中，我們也要學習簡文帝這種創造環境的能力，賞心悦目的地方不一定在遠處。我們經常會帶的作業去旅行，在旅行時的一些時候，爸爸媽媽便會督促我們寫作業，我們有沒有説過：“這麼好玩，喧鬧的一個環境，你覺得我能寫成作業嗎?”為什麼這時我們不能像簡文帝一樣，沒有環境，那就去創造環境。這讓我想起了一個發生在我身邊的案例。我有一個考上大學的姐姐，學習成績十分優異。在聖誕節那天，學校放假了，學校裏所有的情侶都出去happy了，但唯獨她拒絕了男友的邀請，獨自一人留在了宿舍。她遠離了世間的嘈雜與喧鬧，儘管窗外的嘈雜聲不斷傳來，但她靜下了心，使她擁有了一個良好的學習環境和氛圍。事後，她説：“當窗外嘈雜喧鬧，我能避開人間的男歡女愛，靜下心來，寫一篇文章時，那是一種新的領悟和新的境界。”我深深的折服於她，折服於她這種創造壞境，淡泊的人生精神。

我想説的是:“有的時候，人人都説好的，對於你來説，不一定是真的好，只有是你內心深處想要的，對於你來説，才是好的。珍惜當下，其實眼前的也很好，如果沒有環境，我們何嘗不能創造環境呢?我們要相信，“會心處不必在遠。”其實幸福很簡單!

第4篇

?世説新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，並且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，後擔任侍中、安北大將軍，之後由於戎衞北境有功，賜爵為關內候。那裏“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久後又任命他為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，並沒什麼感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠説是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的`這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為他人曾有過什麼過錯或是做過什麼不好的事而一向對他心存不滿。平等待人，往往更容易發現他人身上的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非聖賢，孰能無過。有錯並不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應有的是用心向上、改正錯誤的態度。