幼兒園書香校園心得體會2篇 兒童文化浸潤：幼兒園書香校園啟迪

在幼兒園，我們常常能感受到濃厚的書香氛圍，這是因為教師們深知，閲讀是孩子們良好成長的基石。幼兒園書香校園不僅僅是指紙質書籍的豐富，更是表現在每一個角落。在這個温馨的教育環境中，孩子們從小就迸發出對知識的熱愛，拓展了他們的想象力，培養了他們的閲讀習慣。

第1篇

於連·索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，説於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如説他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脱了父兄的__而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻__而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的__解脱出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德·萊納夫人的愛情始於於連對她的__。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、温柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

而於連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關係，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引着於連。而瑪蒂爾德對於於連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在於連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以説是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了於連。

最終於連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為後者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為於連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而於連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，於連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所説的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。於連的取捨正是司湯達本人的取捨。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》後認為在五十年後才會有讀者。他盼望着讀者能解其中味，並聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會後，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎?

第2篇

范仲淹，今人之於他的瞭解，不僅僅是因為其曾為北宋政治家，文學家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀，掩卷深思，其文其人之於吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。

?岳陽樓記》提醒我們為人之心。現在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話説起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”?對物質的追求，對於某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這裏的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開......登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚......登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風順的，我們的事業和生活有時是霪雨霏霏，有時是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉着與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業上發憤圖強、一展身手呢?

眾所周知，在2009年，有多位領導費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當的現象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇瞭解脱。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個並不圓滿的句號。在這個方面，我們的先人為我們樹立了典範。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《説難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”古人沒有接受過現代的教育，很少用科學的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

如果我們擁有一顆平常之心，就不會為職務的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實地，幹一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創新的輝煌。每天懷着一顆感恩之心，感念黨對我們的培養教育，感念黨所賦予每一個黨員幹部的責任，每天懷着一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權力的敬畏，對黨紀國法的敬畏。每天懷着一顆進取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。