關於課外書的閲讀個人心得8篇 "開拓視野，豐富內心——我的課外書閲讀體驗"
閲讀課外書是一件很有意義的事情，它可以讓我們得到額外的知識、提高閲讀能力，同時豐富我們的精神生活。而每個人讀書的感受也是不同的，下面讓我們來聽聽一些人的閲讀心得。
第1篇
得閒看了一下《狼圖騰》，文中講了兩個不同的觀點，一個是以包順貴為代表的觀點，他們的觀點是把草原上的`狼消滅的一乾二淨，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衞士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我知道畢利格老人為什麼不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當於好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一隻野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多隻，不到一年功夫，這些小崽又長成成年鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔吃掉，為草原保護了有限的草源，看來沒有狼的制約還真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那裏的人非常喜歡吃蛇肉，於是，人們把這裏的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地裏到處是老鼠，這裏成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一乾二淨，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不知道為什麼老鼠那麼多，其實是因為人們自己造成的災難，後來，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓呀!
古代的人都知道彌補過失，我們現代人為什麼還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應該退耕還牧呀。
第2篇
?把信送給加西亞》是一本享譽全球的商業經典之作，書中講述的是一個年輕的美國陸軍中尉安得魯羅文臨危受命，歷盡艱難險阻，克服重重困難，最終在古巴叢林中找到了加西亞將軍，完成了送信這一神聖使命，為打敗西班牙侵略者立下了卓越功勛的故事。
讀了《把信送給加西亞》這本書，我認為這本書至今暢銷不衰，始終被人津津樂道、具有強勁的生命力的答案，就是因為每個時代都在尋找"羅文",各個國度、各個行業都在推崇和呼喚"羅文"精神。這種精神就是愛崗敬業、公而忘私的奉獻精神，就是百折不撓、堅持不懈的執着精神，就是順應潮流、開拓創新的時代精神。正如中國古話所説："君子以厚德載物","天行健，君子以自強不息".我們需要具有這種精神的人，需要能夠把信送給加西亞的人。作為一名教育工作者，就是要學習、弘揚、踐行這種精神，為教育教學工作作出更大的貢獻。
我認為，世界上到處都有"把信送給加西亞"的人。從書中瞭解到，"把信送給加西亞"的人並不是那些聲名顯赫之人，也不是那些權高位重之人，而往往是那些在平凡工作崗位上默默奉獻、主動進取、忠誠敬業的員工。工作中怎樣去尋找這些員工，那就要象瓦格納上校一樣去了解、信任、知人善任、培養他們。作為一個合格的領導，既要學會寫信，又要學會送信。對待上級，就要學會羅文的敬業精神、主動創新精神，義無返顧地送好信，始終不渝地忠誠上級;對待下級，就要學會麥金萊總統的豁達大度、信任無憂精神，相信和信任下級;對待單位工作，要學會瓦格納上校的知己知彼、知人善任精神，瞭解手下人員，忠誠上級領導。
"態度決定命運，細節決定成敗".書中的主人公羅文在接到送信的任務後，不提要求、不講條件，不怕吃苦、不怕犧牲，舍小家、為國家，歷盡千辛萬苦，歷經千難萬險，最終完成了上級交給的任務。他前進中的每一步都浸透着汗水、熔鑄着心血。這種奉獻精神，在1--年前的戰爭時代需要，在和平發展的年代需要，在轉型跨越發展的新時期更是迫切需要。這種奉獻精神軍隊需要，企業需要，政府部門更加需要。作為一名國家公職人員，既然肩負起黨和人民交給的重擔，就要全心全意為人民服務，真心真意為祖國出力，就要像羅文那樣，不怕吃苦受累、不怕困難重重，腳踏實地、拼搏奉獻，以良好的精神狀態，以崇高的價值追求，獻身於科學發展的宏偉大業。具體到我們教師工作，就是要加強自身學習，提高文化素養，傾其所能、無怨無悔、盡心盡力地做好教育教學工作。只有這樣，才能在教育工作上成為一個甘於奉獻、盡職盡責的人。
羅文接到命令後，沒有選擇逃避和退縮，而是知難而進、迎難而上，憑着堅韌不拔的意志、頑強不屈的毅力，置生死於不顧地勇氣出色地完成了任務。作為教師工作，雖説不是什麼要害部門，但關係着祖國的希望，祖國的未來的培育，任重而道遠，所以，只要我們選擇了教育，選擇個教師這個稱呼，我們就要在工作中堅持不懈，忠誠於教育事業，用我們飽滿的熱情、永遠的童心來呵護孩子們，用我們的愛心來踐行一個教育人的職責。就像書中所説："如果你非要辱罵、詛咒和沒完沒了的貶損不可，那麼你為什麼不辭職哪?當你身處局外時，你可以盡情發泄。但是，我請求你，身在其中時，不要詛咒它。當你貶損它時，你身置其中，那麼你也是在貶損自己。"就如我們昌樂二中的師生，從他們的口中，聽不到一個關於二中不好的字，那是一種什麼樣的精神所在?忠誠!如果説，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容，腳踏實地使人們現實，那麼深厚的忠誠感就會使人生正直而有意義。
羅文在送信的長征路上，不僅要征服惡劣的自然環境，還要應對兇險的社會環境，情況瞬息萬變，機遇稍縱即逝。如果他思想僵化、觀念陳腐，固步自封、因循守舊，不能創造性地開展工作，那送給加西亞的信很有可能就石沉大海，甚至落入敵人手中。教育工作是一個動態的過程，過去的思路、辦法和成效，不可能一勞永逸。同時，隨着經濟社會的發展、科學技術的進步、社會環境的變化、實踐經驗的積累、時代要求的轉換，我們要做到善於創新，堅決克服不思進取、得過且過的思想，主動了解新情況，學習新知識，解決新問題;敢於創新、勇於創新，積極探索符合實際的工作方式和方法，努力開拓自己教育教學工作。
通過這本書，我明白了人類社會最基本的行為法則，那就是："只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才有創新，只有付出才有收穫".這本書以一種足以讓所有人信服的表達方式傳達了一種極為積極、健康、向上的人生觀和人才價值觀，使我深刻感悟到"羅文"的重要性，認識到工作的態度直接體現在工作的質量上。讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現在開始，忠誠於你要做的每一件事，不時完美自身，做一個現代的羅文吧!
第3篇
今天，我讀了一篇文章 ——母狼的愛，讓我心裏有一種對生命的震撼。
故事發生在一個黑暗，冷雨悽風的夜晚。一場狼與人的戰爭，剛剛結束。當狼王丈夫為了護住母狼和她腹中的孩子而失去了生命，母狼悲痛欲絕，在一年以後，孩子都長大時，她，也去了。
尤其是狼王在遍體鱗傷時，卻也讓妻子受了傷，他傷心，他自責，他認為自己失敗，做狼王的失敗，做丈夫的失敗，他想要復仇，卻身不由己。只可惜他已一命呼呼。
在母狼生出孩子時，他靠飲丈夫的血，食丈夫的肉來維持生存。人們都説，狼是沒有任何感情色彩的東西，可是每一次她碰到丈夫的血肉，她的心，碎了又碎。但為了哺育孩子，她不得不選擇。
從兩隻狼的行為讓我們看到了我們的父母。是呀!父母對我們操碎了心，早晨他們起來做飯，送我們上學，又是拖地，又是洗衣，天天忙都忙不過來。可惜我們不懂他們的付出，有時候會把他們的問候當做耳旁風;有時候，覺得他們做的飯不好吃，就大聲説：”怎麼回事?真難吃!“我們可曾想過他們因為我説的一句話而暗地裏傷心過幾次?也許現在，他們就在你身邊，説一聲辛苦了，用心去品嚐父母對你無怨無悔的愛吧!
第4篇
?我們仨》的作者是一百零二歲的楊絳，她以簡潔而沉重的語言，回憶了先後離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。這個三口之家的動人故事證明：家庭是人生最好的庇護所。
第一次看這本書是在我讀高中的時候，高中學校的一個小小閲覽室裏，我花一個下午的時間悶頭看完了這本書，當時還處於一個為賦新詞強説愁的年紀，只覺讀完書後的那個黃昏，似乎變得比往時更怏怏不樂。過了些日子，讀了大學之後，買了這本書，上學，工作，換地方工作，書是要一直帶着的，但不常翻。
其實書中並沒有描述太多的喜與悲，楊絳似乎一直以一個旁觀者的角色來描述他們一家三口從相距到分離的一生，痛苦和歡樂好像都跟筆者隔着一層，楊絳寫她女婿：“得一和善忠厚，阿圓有他在一起，我們可以放心。”而幾頁之後，卻已為逝者：“這次送我走，只剩了阿圓一人;得一已於一月前自殺去世。”寫錢鍾書跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散。筆調靜得嚇人，所謂哀而不傷説的'就是這種情緒。
關於他們的生活，兩個大户人家的小姐少爺，青年相遇，結婚留洋，度過短暫的快樂生活，每天只需讀書，研究如何做飯，跟散步路線，不久生下女兒，回國，遇到運動，兩個手無縛雞之力的知識分子每天的日程變成挨批鬥，掃廁所，下放農村，直到暮年生活才有所改善。筆者並沒有控訴命運的不公，他們一家人對所遭遇的一切維持着知識分子最起碼的體面，做牛鬼蛇神時不哀求什麼，平反後權勢來請，也不想搭理什麼。只願一家人平平淡淡的相守，讀書做學問。
在我心中有兩個能稱得上大家的人，楊絳是其中之一。我佩服她對萬事萬物的淡然處之的超脱，懷抱一顆赤子之心，不論周遭境遇高低，始終能保持真我，尊重真我，靜守自己的一片小天地，榮辱不驚，去留無意，笑看天邊雲捲雲舒，靜觀庭前花開花落“.而用她翻譯過的一句詩來説就是：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
用我們仨裏面的一段話來結尾：人世間不會有小説或者童話故事那樣的結局：”從此他們永遠快快活活的一起過日子。“
人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居所。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
第5篇
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁着假期，我終於有機會一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海裏浮現出無數浪漫悽美的畫面。可是當我迫不及待地閲讀正文時，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敍述了他獨居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時間裏的所見、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩隻螞蟻的爭鬥。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無味，硬着頭皮讀下去後，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的牀，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨，但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
讀這本書，我們會獲得智慧，也開始學會去關注自己的內心世界。以前的我們，總是在意物質的`享受和攀比，我們會過分在意自己的容顏是否傾國傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是瞭解了這本書，你會發現其實生活很簡單，我們不必過分強調外在的東西，而是要享受內心的歡愉。一個人如果內心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會使他變得光彩照人。
讀這本書，我們會獲得內心的平靜，也開始學會給生活做減法，開始學會淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，迴歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裏。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯温水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
通過這本書，願我們都能夠獲得快樂，享受快樂。快樂的生活，快樂的工作。
第6篇
有人讀了《厚黑學》，問李宗吾先生;"老師，您這門學問博大精深，難以領悟，請您給我指示一條捷徑吧?"李先生問;"你想做什麼?"他説;"我想弄個官來做……"李先生欣然答曰;好，我送你六個字，就稱它為"求官六字真言",照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的"求官六字真言",願網友共賞。
求官六字真言：空、貢、衝、捧、恐、送。每個字都有其獨到的意義和獨特的效用。
1,空。即空閒之意，分兩種，一指亊務而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再來，今年不生效，明年再來。
2,貢。這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等亍鑽營的"鑽"字。"鑽進鑽出",可以説"貢進貢出".求官要鑽營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人説："貢字的定義是，有孔必鑽".我説："錯了，只説對一半，有孔才鑽，無孔者其奈之何?"我下的定義是："有孔必鑽，無孔也要入。"有孔者擴而大之，無孔者，取出鑽子，新開一孔。
3,衝。普通所謂之"吹牛",四川話是"衝帽殼子".衝的工夫有兩種，一是口頭上，二是文字上。口頭上又分普通場所及上峯的面前兩種;文字上又稱報章雜誌及説帖條陳兩種。
4,捧。就是捧場的意思。戲台上魏公出來了，那華歆的舉動，是絕好的模範人物。
5,恐。就是恐嚇的意思。這個字的道理很精深。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。凡是當軸諸公，都有軟處，只要尋着他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把官兒送來。恐字與捧字是互相為用的.，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峯面前説的活，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峯聽了汗流浹背。善捧者，恐中有捧，旁觀者，看他傲骨稜稜，句句話責備上峯，其實受之者滿心歡喜，骨節皆酥。"神而明之，存乎其人""大匠能與人視矩，不能使人巧",是在求官的人細心體會。最要緊的，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的時候恐字不能輕用。
6,送。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權者，二是未橾用舍之權而能予我以助力者。
這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發之，百發百中。在我們的現實生活中，一些人毫無真才實學，只會吹牛拍馬，阿諛逢迎，造假製假，行賄買官，而我們有些官員經不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒，讓那些既無德又無才的人混進幹部隊伍，甚至爬上髙級領導崗位。我們的領導幹部是否可以認真讀讀李宗吾先生的"求官六字真言"增強對亊物、對人亊的分析鑑別能力，把好用人關，純潔幹部隊伍。
第7篇
今天傍晚至今，一口氣讀完由光明日報出版的六角叢書系列中《中外名著榜中榜》之《八十天環遊地球記》一書。它是法國作家凡爾納最著名的小説之一，也是世界科幻小説的經典之作。(摘自：上榜理由)。因日後要推薦給學生看的緣故，我也就欣欣然的看了起來。
故事的梗概是這樣的：一個被改良俱樂部的會員和身邊的鄰居們譽為呆板至極“神祕莫測”的英國紳士菲利亞.福格，有一天為了爭口氣，竟然與改良俱樂部的會員們打起賭來，用80天的時間環遊地球一週，如果在規定時間12月21日星期六晚上8點45分之前沒有回來，就算輸了，還得把存在銀行裏2萬英鎊的家產陪上。他此舉令人難以至信，打賭一事傳出，倫敦各界圍繞他出行展開了激烈的爭議，到最後支持他的人就只剩一個癱瘓的老者，阿爾比馬爾勛爵了。“這位癱坐在扶手椅子上的高貴紳士寧可傾家蕩產也盼着能環遊地球，哪怕花上10年工夫!他下了5000英鎊的賭注，賭菲利亞.福格贏。而當別人告訴他環遊計劃是愚蠢的，是不可能的時，他只是回答説：‘如果此事能成的話，由英國人率先幹成豈不快哉!”
菲利亞.福格打賭當晚就出發了，似乎早就準備有這麼一遭似的，回到家裏吩咐新僕人“萬事達”簡單的打點行裝就出發了。沿着倫敦-蘇伊士-孟買-加爾各答-新加坡—香港—上海—橫濱—舊金山—紐約—利物浦—倫敦一線環繞地球一週。一路上遇到了種.種艱難險阻，印度穿越茂密的森林、在香港因警官的干擾下誤了船、在中國海上遇到狂風巨浪，在坐火車穿越美洲大陸時遇到戰爭、達到英國利物浦遭到莫名的逮捕，每一處都是懸念迭起心懸緊扣，而可這一切在這個沉着冷靜、鎮定自若，不氣不惱的人的眼裏，似乎一切都在意料掌控之中。這並非是因為他有什麼預見的才能，而是根植於他內心深處的那份嚴密的思維和果敢的行動，使得一個個障礙迎刃而解。最終提前一天回到倫敦。
文中多此體現他真正的`紳士風度。對僕人“萬事達”的信任，誤事後寬容，以及遭受厄運時不惜重金的解救，令這個誠實的好小夥子，由起初的對環遊地球一事的困惑到極力幫助主人實現願望而不惜犧牲生命;路過印度密林時，冒死救下即將被“殉夫”的美麗少婦——愛烏達夫人，一路同行，並竭力保護她的生命安全，到達倫敦後也不曾有絲毫的非分之想，而是設想傾其所有為她在歐洲安頓下來，人非草木，美麗善良的姑娘愛上這位正直、勇敢的紳士，最終是有情人終成眷屬。更妙的是，把菲利亞.福格誤認為銀行搶劫犯而一心想把他逮捕歸案的警官菲克斯，一路上製造的許多的事端，到達利物浦還把福格逮捕了，可他不但沒有責怪他，反而把自己打賭贏來的錢除去費用剩下的部分讓“萬事達”和他一塊分了。此番情意，讓人動容，若非紳士，哪來的如此胸懷?
最後，借用文中的結局的幾句話做為本文的小結吧!“有人會説，什麼也沒有吧?是什麼也沒有，除了一位美麗動人的女子而外。不管這可能顯得不像真的，反正這女子使他成為世界上最幸福的人!”“事實上，光為了這個，難道人們還不該環遊地球嗎?”是的，奔赴理想的路上，不需要太多的理由，一個明確的目標，一份堅定的信念，足以。
第8篇
暑假裏我閲讀了肖川先生所撰寫的《好教育、好人生》這本書，不同以往從書本的第一個案例開始看，每個案例都讓我似曾相識，在這些案例中我找到了不少在平時工作中困擾着的一些問題答案。肖川先生在教育學術界成名甚早，他不僅專注教育理論建構還注重教育實踐的積累，因此他所寫的《好教育、好人生》具有較強的實用性，本書以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年裏的教育心得，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺，當我捧起這本書閲讀時，就感覺有位智者站在我的面前，他為我循循善誘，排憂解惱，指點迷津。
本書從教育的意藴、好學校的標準、對教師的期待、我的教學主張、受過教育的人五個方面清楚、詳細的解釋什麼是好教育、什麼是好人生，肖川先生認為“好教育包括重視健康人格的培養，學習內容的探索性和興趣性，教育過程應充滿禮貌、尊嚴、秩序、温暖和熱情，好人生是寬闊而又有所堅守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”這一定義讓我對“好教育、好人生”又有了一次全新的認識和感悟。
?教師成長的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教師需要大量閲讀，自覺反思，這是促進教師成長最為有效的策略，肖川先生認為“教師的'成長離不開學習，學習不僅能豐富教師文化底藴，是自己更具有文化眼光的重要途徑。”讀到此處，與自身的情況相結合，心中多有慚愧。回想自己踏上工作崗位至今，所讀之書甚少，專業的書更少，在日常的每一次備課中，想為自己的課堂內容增加一些新的元素卻總是心有餘而力不足。書櫥上雖然也擺了很多書，雖然平日裏自己也會經常從書店裏購買一些書籍，但每次都做了行動的矮子。我們必須有專業化的追求，才能專業化地成長。如果在平時的每一次備課中，能發自內心的需要和對知識的渴求，多閲讀相關的專業書籍，那相信備課會變成生活中的快樂，而不是一種負擔。
作為一名從事教育工作的我而言，要學的東西實在太多了，有人這樣説過，要教給學生一杯水，教師就應該有一桶水，如若這桶水不及時予以添加，也會有用盡的那一天。所以，我現在的任務不僅僅是認真盡責地做好自己的教育工作，及時的充電是必須的，否則自己桶裏的水不單會乾枯還會面對被一杯水超越的危險。我想要成為一名優秀的教師，就需要不斷地閲讀，在書的海洋裏汲取更多的精華。
在閲讀《情感教育之所以必要》這篇文章時，我產生了很大的共鳴，其實早在新課程改革時就強調了情感教育的重要性，文中提到“人是一個整體。知、情、意、行四個方面是相互影響、相互生成的。”這一點在音樂課堂的教學中尤為突出，因為音樂本來就是情感的藝術，作為音樂教師一定要做到情感鮮明，激情澎湃，這樣才能感染學生，幫助學生理解教材，讓學生情不自禁的表達、表現自己的情感。在教學實踐中，我經常會把注意力全部集中在自己的思考和教材內容上，而忘記情感教育對學生的重要性。我們經常會聽到教師們這樣的抱怨為什麼這麼優美的音樂學生卻無動於衷呢?看了這篇文章，我找到了答案，肖川先生説“沒有情感的腦力勞動，就容易導致疲勞。”對呀，在如今的音樂教育中教師過分的注重了音樂技能的培養而忽略了最好的“教學工具”——音樂，讓原本輕鬆愉快的教學氛圍變成了一個學生思維的牢籠，我們常常説要以“學生為主”,但我們卻往往忽略了學生的情感教育，良好的情感教育能培養學生心中的責任感、自豪感，教師在平時的教學、備課中除了重視知識技能外，還因加強學生的情感教育，擁有豐富、細膩的情感也是學生一生受用的財富。
引用書中的一段話“一個人在學生時代曾經遇到過一個好老師，那麼，他即使壞，也一定有限;相反，假如不曾遇到過一個好老師，那他的存在對於社會就可能是一個巨大的危險。”一名教師的好壞將會在一個人的成長過程中啟到如此重大的作用，我自認肩上的擔子很重，但我既然選擇了這一神聖的職業，我將會為之奮鬥、奮鬥、再奮鬥!
