優選通用《浮生六記》讀後感範文7篇
大家通過讀書可以鍛鍊自己的閲讀和思考能力，閲讀是一種精神的按摩，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的優選通用《浮生六記》讀後感範文，以供參考。
優選通用《浮生六記》讀後感範文1
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閲讀它的衝動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敍述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，為歡幾何？
優選通用《浮生六記》讀後感範文2
清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫點什麼很少看這種言情類的貨色，但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕着他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望着他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脱於塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敍固然都是日常瑣事，平鋪直敍，然情真意切，一點不靦腆作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這是他年少時初見陳芸的情景。那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的！”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾後便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動着。他們的戀情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。
夫妻飲茶談詩論詞，芸曰：“杜（甫）詩鍛鍊精絕，李（白）詩灑脱落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”
春景，三白欲攜芸遠出遠足，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。
夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔説佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑説：“我笑正人愛小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。
讀着讀着，我忍不住愛慕沈三白，他有着那麼美好高明的妻，更不由自主連聲驚歎陳芸，芸於日常細瑣之事，也處處流露着靈慧奇妙，體現着匠心專制，詩情畫意。這是多麼穎慧的可惡的女性啊！
夫妻二人同親戚掃墓山中，芸撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峯，若臨水石磯狀。自己着手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網絡創富，卻不見斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六隻，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書樓夏天太曬，芸用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。
三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。芸心血來潮，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個秀外慧中的芸娘！她的聰慧賢淑説不盡啊！難怪林語堂先生竭力地誇獎陳芸，“集古今各代女子的賢達美德”，説她是“中國文學中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的芸娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。
細讀全書，方自明瞭。芸雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽中外，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節很嚴正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，芸娘處處膽大妄為，後來慢慢放鬆了，在公然場所也和三白並起並坐，當然就有人看不悦目，緩緩起了閒話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父説芸能筆墨，就代沈母寫信。後來家中有了些閒言，沈母以為芸寫信不明白，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”芸怕沈母不愉快，便不説明。
三白在真州任職寄住時，弟弟啟堂向街坊借錢，叫嫂子芸娘做擔保。鄰居索要，芸寫信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是芸自己借錢卻詆譭小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒髮衝冠，叱責芸大逆不道。芸怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責備她，或者暗裏稱説“令堂”、“老人”便罷，於文字信中卻切實不該。而對借錢之事不作解釋，怕兄弟失和，想忍辱負重，我也不贊成，該解釋的就要解釋，何必左右顧盼。超然大度的芸娘，獨在家事上氣宇軒昂！可見封建家教之害人啊！
三白是個識情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢，朋友卻捲款而逃，不知所向。債户找上門來，擾攘終日。沈父大發雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實無可奈何。如此三五事，終於將三白跟芸娘一起遣出家門，借居於友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年後，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，芸禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！讀到《坎坷記愁》中，芸乘夜舟去鄉下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，後竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲歎，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――芸娘居然要自動給三白納妾！
我真的不知道芸娘是怎麼想的。豈非是太愛三白，於是盡其所愛以愛之？當她向三白提起納妾事時，三白先是一臉茫然，而後極力反對。而芸居然興沖沖地拉着三白跑去探視一個她看好的歌伎，名字叫憨園。重複推卻不成，三白只好預備納憨園妾。可是後來另一有錢勢人將憨園納走。芸痛悔不已，而姑翁盡責：“勾搭娼家，敗壞門風！”
唉，芸為三白納妾實是杞人憂天，無聊之舉，後人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個別的伎女懂什麼才情風雅呢？
憨園之事，讓我聯想到清朝《水雲樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛情悲劇。黃婉君也是個歌伎，蔣年近五十時納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協調。惋惜後來蔣借錢未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩人朋友也沒放過婉君，以“清苦紅杏出牆”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來，愛情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛情。
中國文壇裏，有很多飢寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這羣寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛着幹餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢。而他在貧窮逆境中仍豁達樂觀，忍無可忍，卑躬屈膝地看待生活，實是寒士中的佼佼者！
不論是遊幕經商，還是奔走忙碌時，他仍然興沖沖地，在困頓中保持着樂天，經歷了無數山水風光。過紹興，遊西湖，上寒山，閲徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關。浪遊之愉，不一樂乎！他意興飛逸地繪畫《噗山風木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導山水，評議景色，激揚襟懷，於世人驚歎之風光盛處，甦醒地獨出已見。
我滿懷驚喜地讀着《浪紀行快》，心中一遍遍感慨着，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪遊！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脱，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般乾淨雅緻，無論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
芸娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極愛護。收集殘書卷為“斷簡殘編”；收集書畫破損為“棄餘集賞”。讀此處，深深歎服芸娘，不愛紅粧，只一心愛護文藝，尋求着更高的精神境界。
拮据陋室，仍舊有着淡泊幽閒，在最平常的柴米油鹽中，營造“夜半濤聲聽烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明瞭。經由這種文化的薰陶，連苦難和滄桑都會顯出温和的漂亮。只是這種文化，咱們簡直已難企及。
於清貧生涯中，始終堅持陶然其樂之心；於喧囂塵世中，始終不失開朗安靜之心。
“鄉下七月，與芸於柳蔭下垂釣。購菊花植遍，玄月花開，陶然其樂。芸喜曰：‘他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，認為詩酒之需。平民菜飯可樂畢生，不用作遠遊計也。’”看他的文字，曉得他是真正脱卻了名韁利鎖的人，記樂記趣真能見到樂從何來，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數放在天然萬物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語的挖掘上，反而不在意現什物質生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無人私語時。”唐明皇與楊貴妃的富麗愛情離我們一般人太遙遠，我們只有遙望羨歎。而三白與芸孃的愛情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對生活的酷愛，對幸福的解悟，於何時何地，都那麼污濁晶瑩。俞平伯先生説：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的色彩，只見精微，不見製造的痕跡。”沈三白沖淡靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、快，於最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧靜以至遠，恬淡以明志。千年來，有多少人可如此？而三白與芸娘，真正到達瞭如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點燈，跟着沈三白明澈的書香字跡，去發明點點滴滴的平常幸福，於熱烈場中忽開冷眼，於崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
優選通用《浮生六記》讀後感範文3
《浮生六記》一書大約稱得上是瑪麗蘇小説了，一幕幕都美好細緻到像是虛構出來的歲月靜好，然而，它都是真的……
我小時候曾花過很長的時間思考，古代的人都是怎麼生活的。沒有網絡，沒有電，世界不大，勞動力少，要乾的活多，那除了不停幹活便是寒窗苦讀，我那麼想便得出了結論——古人過得很無聊。而《浮生六記》讀下來，我意識到了自己的大錯誤，只要有心，完全可以把日子過成詩。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因為現在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報養父母，善待子女，這點沒錯，但是何必為了積累大量財富而將自己變成一個賺錢機器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至於怎樣算是平淡，因人而異，有人日花鬥金才算是一種平淡哩，而那時他們為自己奮鬥時也會獲得快樂。
沈復和陳芸可以説是古時夫妻裏的奇葩了，正是這點與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點。復和芸的愛情，堅貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開放的現代，他們都是獨特的，這是他們的超前點。我想他們的愛情獨特大約得益於沈復的不羈灑脱和芸的保守聰穎知進退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛便談不成，否則他們就沒有這般的情義深重。
另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩意的生活——就和他們的性子一樣。沈復提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎麼會有這般精緻的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，於是乎通讀下來，書邊的空白區便被我密密麻麻填上了這樣的批註：“妙哉”“天啊”“nice”。復和芸兩人真真是活得開朗有趣了，那許多的前衞思想，難怪有人評到：“並不能用有趣、精緻、傷感簡單概括這本小書之所以入得經典行列約是手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每會發出“知音啊”的讚歎原因便是如此了，沈復的文筆並不如大師般有許多講究，就像兩個朋友間互相交流，平淡敍述，講些生活的小細節，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細節，這是幸福。
《浮生六記》合該六記現僅餘四記，讀來覺其似一畫卷，一幅市井畫卷，沒什麼國仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無窮，打動人的是日常裏的柴米油鹽。現在有很多小説早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脱現實的材料，這與神話有何異呢。
就是可惜，復和芸的舒服日子沒過多久，後來他們便是在苦中作樂了。壞人很多，但心地真誠善良的亦不少。綜上看來，生活其實古往今來差不多，過成怎樣由自己説了算，無關錢財，只關於心。
命理萬化，虛誕與否僅由己。
優選通用《浮生六記》讀後感範文4
《浮生六記》這本書初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時她説這本書據説也略有香豔文字，但當我打開這本書之後卻被它感動到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時家境尚富足，後面沒落，生活頗為貧苦，職業為幕僚，文人一枚。此書共分為6卷，分別為“閨房記樂”、“閒情記趣”、“坎坷記愁”、“浪遊記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂”放在卷首，作者坦言是因《關雎》這首愛情詩為《詩經》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳芸，他叫她“芸娘”，芸娘是大他十個月的表姐，長相嫻靜，性格温柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思後，數月之期便“出十題而遣餘歸”，他在這段求學期內也是度日如年。“居三月，如十年之隔”。一到家，兩人相見，便將周圍一切置之度外，雙手緊握未通片語。正如秦觀的《鵲橋仙》中所言：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”
芸娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩文，兩人相伴時，是愛人也是知己，偶有言語互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是芸娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會，因為女子出門不便恐惹非議，但沒想到竟然真的無人識出，她無心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脱帽説“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多麼明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚觀霞，吟詩作對，婦女温酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿了菊花，雖身着布衣，但心中不忘詩酒，生活充滿詩意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
芸娘還曾給丈夫尋小妾，見憨園喜愛不已，只可惜後被人搶去，這導致芸娘染上血疾，最後也是因這個病去世。其實這一點我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來分享丈夫的愛啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾麼，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺得芸娘死得有點過分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風流，沈復外出遊玩時也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時，寫到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是温柔以待而受到妓女們的喜愛，那種待遇是多少有錢人都享受不到的而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想着要是芸娘也在此共享美景該多好。這也是我覺得沈復配不上芸孃的地方。我們中國有個很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人麼，這很正常的。”
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫到他生活的窘迫，人生百態。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時的心情有關吧，看到這我好幾次都濕了眼眶。芸娘死得很悽慘，兩人生活貧苦，她躺在牀上最後只留下“來生”二字，便香魂永逝。“當時是，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，存心欲碎。”甚悲。
而後寫到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了餘華的《活着》，沈復和富貴一樣，並沒有因親人的相繼離世就也想從人間解脱，當然他有過出家的念頭，但女兒説他尚有親人在世，不應如此。沈復確實沒有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活着。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀點，如：“醉眠飽卧俱無益，渴飲飢餐尤戒多，食不欲粗並欲速，寧可少餐相繼接。”“試聽行坐不可久。”還有些雖是説健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除淨盡不可。”此為淡泊名利。
“將啼飢者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖者自樂；將勞役者比，則有限自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存者自樂。’此為比上不足比下有餘。
“人大言，我小語；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。”此為遇事淡然處之，把心放寬。
“閒時無事之人，整日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂也。”不讀書心神無所寄託，容易想多，故楊絳先生説，你不快樂，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無論何種處境之中，可以不必鬱郁，須從鬱郁之中，生出希望和快樂之精神。”英雄所見略同，實習的最後一節課我也跟學生説，不管你今天有多麼不快樂，你總得找到快樂的入口，總要有那麼點事讓自己開心起來。可道理都懂，自己卻做不到。
還有關於讀書的。“知強記之心，速欲之心，誇多鬥靡之心都必須要剔除，如此方能與聖賢印對，是個純乎天理之心。”
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實，言語很清新，令人有感動之處，也有讓我不太認可之處。明清時這種平淡清新的文字還是挺多的，日後要閲讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類作品《項脊軒志》。
優選通用《浮生六記》讀後感範文5
《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳芸的日常生活。敍述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現於讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閒適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。
弘一大師雲："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳芸便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止於脣齒、掩於歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。
其中有篇寫到其妻陳芸愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，後在芸勸説下嚐了一口，然後"真香"，正是"餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景彷彿跨越了300年時間隔閡，重現於世人眼中。
陳芸曾發願："他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字裏的恬淡如水，也喜歡那温暖的煙火氣：守着一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非芸娘不娶。
三白和芸孃的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的温度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"
沈復向來好客，芸娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，芸就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢僱其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開，芸娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地僱傭賣餛鈍的小販，挑着爐火，跟大家一起去，好為大家温酒熱飯。
遊人們看到這樣一羣人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或嘯。
陳芸，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復歎其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的'深情。七月初七，是民間乞巧的日子，芸娘也張羅了一番。三白就趁着佳節刻了兩枚印章，上面寫："願生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，芸孃的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。
每次讀到這裏，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會並感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞絃歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
隨着生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對着一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，氾濫的情話使人口躁脣乾。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念唸的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。
作家慶山説："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記裏，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的遊戲。兩百年後的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和剋制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可温，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔遊人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發現，沈復是一個極具温度並且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露着美，於細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕鬆地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
優選通用《浮生六記》讀後感範文6
《浮生六記》中，有一個人不容忽視，那就是芸孃的丈夫，本書作者沈復。
他的這本自傳體散文集，讀起來真實自然，清逸脱俗。字裏行間，無不透露出一份他對愛妻的深深懷念與依依不捨。每一句話雖看似漫不經心，卻實屬匠心獨運，渾然天成。
徜徉於這樣的文字裏，彷彿陶醉於鳥語花香的清晨，空氣裏滿溢着淡淡的幽香與清新，令人神清氣爽、心情怡然。又如漫步於軟軟的沙灘，和着習習的海風，陣陣的濤聲，塵世的所有痛苦糾纏皆煙消雲散，轉眼無蹤。
觀其人，定是風流瀟灑，落拓不羈，重情重義，淡泊隨性。其一生，猶如閒雲野鶴，天馬行空，自在逍遙。
芸娘，本一個普通的貧寒之女，遇見他，生命從此便不再蒼白無華，孤寂落寞，而是風生水起，多姿多彩；遇見他，她活成一株香氣馥郁的玫瑰，只此一生，都為他釋放她的芬芳與活力。
即使，僅僅二十三載，也終究成全了一個女人心中最美的青春與愛情。她，因他而美麗，更因他而可愛！
走近《浮生六記》，走近沈復，讓我們一起聆聽他的陳年往事與切切深情…
那年他青澀，她純真。
聞聽她的美麗與穎慧，他的心中便深深印下她的名字——芸娘。
初見，伊人 “形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛” ， 從此，心有所屬，非她不娶！
青梅竹馬的日子，雲淡風輕，情意融融。忘不了，她的心靈手巧，一雙精美別緻的繡鞋，無不透射她的巧思與獨特。一粥之贈，暖意縈懷，令他再也無法忘記她的温柔與善良。
或許，當時他會在心中默默承諾:將用全部的生命，愛她，護她，不離不棄！
那年，他迎娶，她出嫁。
她粉面桃花，默默靜坐。他挽起她温潤的手，深情凝視；她含羞低首，不敢對望。那一刻，一種情愫慢慢滋長，牽動兩顆愛慕的心。
婚後，她中規中矩，對他謙恭有禮。而他，言語調侃間，皆是為逗她開心。慢慢的，她不再膽怯，不再沉默，她開始玩笑，開始滔滔不絕，與他談詩論賦，與他把酒言歡。
他是光，是水，是沃土，為她生命注入最基本的養分與滋潤。如果，沒了他，她定會花顏失色，早早枯萎凋零，化為一粒微塵，終歸於沉寂。
於是，她期盼朝朝暮暮，與之相伴。一枚印章，刻上“願生生世世為夫婦”；一幅月老圖，早晚祈禱，願來生再續前緣！此情此心，天地可鑑！有了他，她終於美麗綻放！有了他，她活出真正的自我！
那年，他搜尋名勝，她如影隨形。
滄浪亭旁，賞月觀花，吟詩作賦；夜觀花照，女扮男裝，盡顯風流；太湖池畔，三人對飲，人生幾何？山野閒居，種菊垂釣，其情怡然。生命裏，有了他，她不再孤寂。
她是女人，很多時候，須操持家務，照顧老少。即使不能隨行，他所到之處，所見所感，都會與她一一詳述，一一分享。皆因為，他的眼裏，都是她的身影。即使偶爾分離，也不會阻隔彼此牽掛的心。
那年，他賦閒在家，她相依相伴。
插花疊石，吟詩作畫；賭書潑茶，紅袖添香。 他細心指點，她心領神會。他以文會友，她以釵當酒。他直爽坦誠，她豪氣雲天。
他的愛，把她點化成金。他的温情，如春風化雨，將她點點潤澤，盛開成她自己的模樣。
他貧困潦倒，她從未抱怨。即使粗茶淡飯，也甘之如飴；即使命運多舛，也心甘情願。只因為，這裏有他。就算生命的最後一刻，她心心念唸的，還是他的生計冷暖。
人生中，多少悲歡離合，多少前塵往事，都在愛人離去的那一刻，戛然而止。
那一夜，他不捨，痴痴守候，等着與她的魂魄相聚。只可惜，天人永隔，終不如人願。
他，沒了她，就真的丟了自己。從此，浪跡天涯，如縹緲孤鴻，形單影隻。
他曾放縱過，只因為那個人太像她。然而，他不會再愛上任何人。他的心，早已追隨她的魂魄，一路走遠！
優選通用《浮生六記》讀後感範文7
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達理，痴情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在芸身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語堂也曾經評價過芸是“中國文學中一個最可愛的女人”。
芸，就是沈復所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由於對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機遇中結識了芸這個温暖賢良的人。
芸所生長的環境不是那麼良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什麼地位的家庭裏當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且温柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是芸之所以成為本書的亮點之處。
在文章中我印象很深的便是芸女扮男裝同沈復出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將芸的活潑可愛寫的活靈活現。還有一處十分令人動容的故事，便是芸主動幫沈復找妾室，而且十分樂意，並説這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨。後來認識了憨園，也是十分優秀的女子，便幫丈夫暗示，雖説最後憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家裏，但這件事卻寫出了芸的心胸開闊，温婉賢良。
芸是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，芸的早逝也無不是一個遺憾，但芸的可愛之處卻被眾人所頌讚。
