散文《死》讀後感8篇
讀後感是我們要依據名著的內容結合自己的感悟所寫的文章，只要學會一定的寫作方法，寫起讀後感來就會輕鬆許多，以下是本站小編精心為您推薦的散文《死》讀後感8篇，供大家參考。
散文《死》讀後感篇1
深呼吸一口，合上《遲子建散文》我將它放在牀頭，關上燈，準備睡覺，但遲遲都沒有入夢，因為《遲子建散文》這本書中的一些星星點點，將我快麻木的視覺一點一點地化了。
遲子建的文字很清晰，從一些不同的角度來看待一些事物，讀完之後總能感受到一股柔和的暖流進入身體，總會有那麼一小段文字吸引我的視線，引發我的深思，使人有不同的感想，讓人孤獨的精神之塔，有了一絲絲，一片片的充實，獲得一個精神伴侶。
?遲子建散文》全書分為三輯，共67篇散文，長短不一，在散文中，無論是她對環境保護的呼籲，還是對故鄉的懷念，或是對愛人的心靈寄託，或是對情親的投入，或是對風景如山如色地描寫，她都是隨性的，貼近生活的，有感觸的，她對生活的小細節，一隻蟲子，一個黑夜，一場球賽，一遍風景……更是細緻入微，用樸素空靈的話語記錄下來，濕潤了我的心，打動了我的情。
他有《兩個人的電影》中母親的感悟，有《紅綠燈下》中愛人的離去，有《玉米人》中烤玉米的信任，有《我對黑夜的柔情》中黑夜的思考，有《尋到都江堰》中山寺的寧靜，有《鶴之舞》中丹頂鶴的孤獨，也許是這些組成了她安靜的性格，對於美的發現，可能這些給予遲子建温暖，同時也温暖了我們與他產生共鳴。
?尋石記》是記敍文兒時調皮，把家裏一塊醃酸菜的石頭給砸碎了，母親要作者去找一個一模一樣的石頭，母親的氣話。作者居然當真，去尋找石頭，結果聽到許多傳説，也許是因為她這份執着，才會有《玉米人》中“守着自己的爐子，守着爐子裏心靈的炭火，未那些愛我作品的讀者(哪怕是少輸)，精心培制糧食。”的打動吧!
通過她的文字，我看到了薩爾圖落日的優美，聽到了西柵的梆聲的悠遠，聞到了風雨的燦爛，觸到了作者世界的雪，嚐到了作者故鄉的吃食。因為她對生活的向上簡單，安靜，對我也有幾分影響，我深深地被她的情感所帶動起來，可能這就是為什麼我每晚堅持讀她的書的原因吧!
我閉上眼，一隻手放在《遲子建散文》這本書上，回憶起書中的內容，與文字一起進入夢鄉。大概，這就是一種精神的寄託吧!
散文《死》讀後感篇2
故 鄉
文中他寫到一個浴着光輝的母親，雖然不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關懷。某些感動就是從這些細枝末節衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那麼一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善於抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴，在他的筆下重現，帶給人真實的觸動。父母包容着我們的放縱、任性、壞脾氣，也許我們應該對父母説出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對於故鄉，我沒有感慨，和父母整天如影隨形更沒有獨自出過遠門，沒有體會過思鄉的離愁別緒。但作者在文中將家鄉與親人聯繫起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。作者説，他出門旅行時總帶着一杯故鄉的水土，那會給他力量，因為那裏面承載的不只是故鄉之愛，還有母親的祝福。中國有句古話：兒行千里母擔憂，説的不就是如此麼？鄉情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。在飛速發展的時代，越來越多的人走進了城市，故鄉對很多人來説已經成為了久遠的記憶，故鄉的淪陷也成為許多人心中的隱痛。難怪古人把“鄉愁”唱成了絕響。
書中不經意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字裏行間的温柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神聖的禮物。那句“不論世事如何變幻，人世多少淒涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心裏的念想一般，去往何處都不會消逝。匆匆流年有愛的陽光到處温暖。
電視上，經常能看到這樣的畫面：白鬚飄飄的高僧，靜靜端坐在蒲團上，説話不急不躁，像一縷青煙。
林清玄的散文裏總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進了陽光的温暖，又許是有風吹過的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，當你翻開這本書的時候，已有彈奏琴絃飄出的琴音安撫着你浮躁的心。不知不覺間心緒便遊走在這字裏行間的温柔，穿梭在作者編織着的文字這張網裏。這便是一本書的魅力。像是一個禪師在向你説教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心裏，在心靈的湖底裏聽到了石子入水的輕響。捧着它，便是一生一世的永恆。
所以，花季的時候，不要忘了在自己那一畝心田裏種一點夢的花。
每個人心裏一畝一畝田
每個人心裏一個一個夢
一顆呀一顆種子是我心裏的一畝田
用它來種什麼用它來種什麼
種桃種李種春風
開盡梨花春又來
那是我心裏一畝一畝田
那是我心裏一個不醒的夢
散文《死》讀後感篇3
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對於父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
?朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
散文《死》讀後感篇4
“它等待着我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽然地殘廢了雙腿。”讀了史鐵生的《我與地壇》，我領悟到了他那不同尋常的人生以及他頑強的意志。
二十歲——人一生中最美的年紀。如果把一生比作開花的過程，那麼二十歲時，花兒一定在盛放。就在這處充滿朝氣的年歲，史鐵生的雙腿卻癱瘓了。如熄滅了人生路上的燈火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾憤怒，也曾迷茫，似乎認為活着沒有意義。他每天到地壇消磨時間，有時甚至在那裏呆上一整天。
史鐵生看到院子荒蕪但並不衰敗，漸漸看到了世界上美好的一面，終於走出了陰影，開始了寫作生涯，勇敢地、堅強地活下去……
讀完後，我頗有感慨。誰都難免會有困窘、迷茫的時候，越是艱難，我們越要勇敢面對。
三年級時，我面對一個巨大的轉變：轉學。從老家轉學到了北京。入學考試是少不了的。老家學英語是比較晚的，這裏的同學已經可以把自己的想法用英語自由地表達出來，而我只是僅僅認識幾個單詞罷了。入學考試的成績自然高不了，這讓我一度悲傷與焦慮。上英語課如同聽天書，完成作業也十分艱難，我簡直失落到了極點。我默默地問自己：“李子萌，這還是以前的你嗎?難道你的英語成績要一直差下去嗎?”“不，絕對不行!”我一面學習着課本的內容，一面借來以前的課本，聽着，讀着，強記着。爸爸也在每天下班後給我耐心輔導，給予我巨大的幫助。漸漸地，我成了英語課上發言最積極的那一個，在第一次英語考試的時候居然拿到了滿分。這對於一個從幼兒園就開始學英語的孩子來説可能算不了什麼，但對於我來説，其中付出的努力和得到的快樂誰又能夠懂得。
在人生的道路上，難免會有坎坷，難免會有失落和迷茫。跌倒了不怕，站起來繼續勇敢地走下去，努力讓自己更好，坎坷便可被打敗!這個道理，是我們應當永遠永遠記住的。
散文《死》讀後感篇5
畢淑敏的散文比較張曉風的散文更加通俗，她的筆風也許沒有張曉風那麼優美，可她用最樸質的話語譜寫着人生的樂章。
?心境防割》一個多麼令人深思的題目啊！在生活中，傷口，真的可以不存在嗎？一個小小故事，卻引出了令人歎服的道理：一雙捻進了500根高彈鋼絲的手套，卻無法擋住小小的荊棘。所以，人的一生也是不可能是沒有創傷的。其中，我最喜歡“更不消説，人是不能無時無刻都裹在鋼絲裏面的。那樣我們將喪失對人間百態的靈敏觸碰和對風花雪月賞心悦目的歎息。”人們，又有多少人，為自己的心穿上了防割“衣服”，可又有什麼用呢？
不用長篇大論，一句淡淡的“蠶是被自己的絲裹住的，這是的真理。”引出下文，沒有一絲困惑，任何人都能明白。《蠶是被自己的絲裹住的》一反常態，蠶在人們的眼中，是一種勤勞，無私奉獻的動物。可文中的蠶，竟有一些自找麻煩的感覺，可你如果細細的、慢慢的去品這篇文章，你就會發現，其實並無道理。又有多少人為這俗世中的金錢、權勢、地拉吐出的絲就那樣，緊緊的裹住，直到你窒息。當生命結束時，他們才會恍然發覺，世界是一個繭，而他們從未為自己而活過。
?愛的迴音壁》我們被深深的愛意蘢蓋着，可是我們又是否真正懂得愛呢？我喜歡“愛是一面遼闊光滑的迴音壁，微小的愛意反覆迴響着，折射着，變成巨大的轟鳴。”因為，已經邁入國中的我在這句話發現，父母真很愛我。時間無情，在他們的臉上已經滿滄桑，每一根銀絲，每一條皺紋都滿是愛意和那對子女的擔憂啊！我們已經12歲了，不説別的，從我們上學開始，6年啊！我們對父母説過一句“我愛你”這三個字嗎？因為我們成天沉浸在愛裏反而磨木了。父母不求別的，只求一句“我愛你，你辛苦了。”我們中有些人，可以將歌星的生日、愛好倒背如流，可又有多少人記得父母的生日，在那一天説一句“生日快樂！”讓我們行動出來吧！讓父母對我們的愛感到迴音吧！
畢淑敏的一生，絢麗多彩，她總在平凡的事中發現不平凡的道理。人生，也許就需要和她一樣活的有滋有味！
畢淑敏，讓我品讀人生！
散文《死》讀後感篇6
讀了張曉風散文集，我感觸頗多。文章淡有淡味，濃有濃情。有時廣闊如人生，有時細小如牛毛。文章涉及很多。
若説淡，一般都是談一些文學方面的。若説濃，那大都是談人與人的故事。看張曉風的散文，我總覺得，是在和人談話。但有些散文，語言裏飽含着情感，濃的化不開。看着看着就膩了。我認為作者感情非常豐富。常人應該沒有這麼多的感觸。
若説廣闊，文章中的確有，但較少，我不太好分析。若説細小，倒有許多。作者經常從細小的事物中發現一些有價值的東西或者一些感受。
文章涉及自然，友人，物等很廣泛。我最喜歡看關於自然的或是故事的文章。
我選了一篇我喜歡的來談談。
?聞歌》是我最喜歡的文章之一。內容大致是講小孩唱歌的故事。
這個小孩唱的是首黑人靈歌，歌名叫“老黑喬”。當時作者正開着車，被這歌聲嚇了一跳。為什麼呢？作者講的很細，讓人不住的感動。
“沉默的時候，黑人是輸家——可是黑人一開口，連天使都要震動三分、退避三分。”後面是最經典的一句。“那歌聲是整個非洲的鄉愁，加上整個美洲的載重。”這份沉重，寫的多麼恰當。不輕不重，恰到好處的描寫了這份沉重。
文章的重點在於，讓人們知道應該怎麼去詮釋最好。
“成人唱歌，不知為什麼有時反而壞事。成人不透明，他總是把一首藍色的歌加點紅，唱成了紫……”
作者在讓人有豐富的美感的享受中，又從中體會到一點有價值的東西。這也許是張曉風散文的特色吧！
張曉風的散文，有濃有淡，有無有小，有情有景，像一幅唯美的畫卷。
散文《死》讀後感篇7
?藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敍了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣着模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
?藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾説：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅説：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”
散文《死》讀後感篇8
與時下的國學熱無關，我小時侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就乾脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閲讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經的呢？
原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數同學那樣只是為了完成作業，而是在我離開學校很多年以後，自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方，真正的在那裏住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉。
在所有自己閲讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書裏有後來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉土和的聯繫，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，裏面有愛情的美妙詩篇，這些風裏的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經與離騷的區別就是與士大夫階層的區別。
詩經裏也有對現實的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發自內心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
