關於飄的1500字讀後感6篇
只有對原著的內容進行剖析，我們寫出的讀後感才有意義，為了強化我們對書中的認識，需要將讀後感寫好，本站小編今天就為您帶來了關於飄的1500字讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。
關於飄的1500字讀後感篇1
作為一名大學生，儘管學習過許多黨的知識，但提起《共產黨宣言》，我卻是一無所知。本學期，老師推薦了這部著作，回到寢室之後，我就從網上下載了一本到手機中，雖説篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時光才將這本《共產黨宣言》讀完。下方來談些感想。
首先，這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關於資產階級的論述，可謂是一針見血。
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的`、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的僱傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。”
從資料上看，《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢，是大勢所趨。共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到説明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史；這個歷史包括一系列發展階段，此刻已經到達這樣一個階段，即無產階級如果不一樣時使整個社會擺脱任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自我從資產階級的剝削統治下解放出來。《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有侷限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為應對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認為，這但是是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨着社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所代替。所以，《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析潛力。
從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾，分析了階級和階級鬥爭，個性是資本主義社會階級鬥爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣佈務必用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權後，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最後，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨着時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中説“正如《共產黨宣言》中所説的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷髮展，我們需要隨時隨地的發展自我的認識，用不斷髮展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別於資本主義及一切舊社會的根本性標誌。資本主義把人與人之間的關係變成金錢關係，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達最高境界。那時，“讓別人的生活由於你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。
但是要實現共產主義是一個十分漫長的歷史過程。我們就應認清自我使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們就應看到，資產階級和無產階級的鬥爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前我國還處於社會主義初級階段，生產力比較落後，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處於社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處於何種環境下，我們都務必堅守心中的理想，着手此刻，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天儘管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。
關於飄的1500字讀後感篇2
這個暑假，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。小人國裏的一切都非常小，他們對於格列佛就像玩具一樣。大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被弄死。
小人國和大人國不僅大小相反，心胸也不同，小人國連年征戰，爾虞我詐;大人國民風淳樸，對英國的歷史、制度和現狀有着很多疑問。大人國國王，討厭戰爭，對製造火藥殺人深惡痛絕，在他看來，人類是這個世界上最有毒害的爬蟲，人類社會的一切都是不正常的。這裏，表達了斯威夫特的反思，對人類社會各種不公平制度的詰責。
格列佛在大人國，像寵物一樣被飼養，像猴子一樣表演，供人取樂，這是他的生存價值。這比喻倒不錯，我們人類不也正是這樣對待其他物種，甚至這樣對待同類中的弱者嗎?弱者的命運，有時只能是供人取樂，任人玩弄。這是這個世界的法則，格列佛説，大人國最美麗的處女們，也引不起他的興趣，因為她們身上的斑點被放大了，自己的眼睛像顯微鏡一樣;而且她們身上的氣味太燻人，因為自己小小的鼻子對氣味已經足夠敏感，誰讓她們是巨人呢，氣味也自然而然加倍了。她們並不把格列佛當成人，所以當着格列佛的面脱得精光，小便，還把格列佛剝個精光，讓他騎在自己的奶頭上玩兒。
斯威夫特揭示了一個重要的道理：性與愛，並不是絕對存在的，而是受人類社會環境的巨大影響。表面上自然而然的東西，其實是在一切必要條件已然具備的情況下才自然而然地發展着。蘋果落地並不是必然的，不信你去一下太空，男女性慾也不是必然的，不信你去一下大人國。
人類只是慾望的玩偶，從某種角度看，飛島上的人們只重視音樂與數學，一點沒有想到要全方面發展，才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷於做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。
作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，並諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨着歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
?格列佛遊記》這本書每一章從中透露着不同的思想，令人深思，令人瞭解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個夢只是借題發揮。
夕陽欲墜，一羣聖潔的白鴿迎着粉色的霞暈在雲層重時真時幻。我對着蒼穹，回憶着《格列佛遊記》，更是回憶古樓蘭!
關於飄的1500字讀後感篇3
當我看到《追風箏的人》這個書名，引發了我無限的聯想。又看到它的封面――黃昏的天空。層層斑斕彩雲中有一片通透的蔚藍天空，彷彿把人帶到更深更廣遠的世界。一隻拖着長長尾巴的風箏在餘暉中翩翩起舞。這是一個夢啊!因為一個書名，因為一個夢境，我買下了它。而事實證明我這次的決定是對的。
然而有一點我錯了。這不是什麼童話故事，也並非喜劇。
故事的開始，在阿富汗。説起這個我們的鄰國，並不是一個太平世界。我們總會把它與塔利班、戰爭、難民、死亡聯繫在一起。讓我們想起的總會是一張張猙獰的臉、驚恐的臉，沒有輕鬆，更不會有笑容。就是戰爭，進一步推動了悲劇的發生。
似乎一切都是註定的。阿米爾和哈桑，是一對從小一起長大的主僕，或者説夥伴。阿米爾少爺會説的第一個詞是爸爸，而哈桑會説的第一個詞是阿米爾。那將是他們一生最重要人的名字。阿米爾為了得到爸爸全部的愛，不惜陷害哈桑一家;哈桑為了自己的主人，受盡恥辱，最終奉獻出生命。
是阿米爾錯了嗎?他膽小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一羣人欺負，卻佯裝不知道。但他在逃跑的那一刻，心裏是多麼複雜。最終他確定“為了贏回爸爸，也許哈桑只是必須付出的代價，使我必須宰割的羔羊……他只是個哈扎拉人，不是嗎?”事實不是這樣的，哈桑還是阿米爾同父異母的親弟弟。然而這個被爸爸一生深埋的祕密揭開時，哈桑已經死在塔利班的槍下。
是哈桑錯了嗎?當我們讀完這本小説，無不為他的不幸所悲傷，為他的忠誠、純真、善良所感動。但經歷了一系列事情，看到主人對他的態度，哈桑還會認為這一切值得嗎?他為什麼還要一次次的獻身?難道他也認為自己只不過是一個低賤的僕人嗎?還是為了朋友阿米爾，他情願付出一切，我們不得而知。
但有一點可以確定，無論是阿米爾還是哈桑，都沒有錯，他們原本都是純真善良的孩子。因為種族，使他們有了高低貴賤之分，被逼向世界的兩極。
這個故事震撼了每一個人的心靈，他向我們再一次發出最深的吶喊：
我們要和平!我們要平等!
如果作者僅僅是給我們講述了一個曲折的故事情節，那它就太平凡了。故事的精彩在於它細膩的景物和心理描寫，每個細節都值得去細細品味。還不只是這樣，通過阿米爾的視角和內心獨白，我們看到他的世界。每一次聚焦都是那麼精準，就像自己親眼所見。我竟產生這樣的想法，我可以拿它來拍一部電影了。
“為你，千千萬萬遍。”我聽見自己説。
然後我轉過身，我追。
他只是一個微笑，沒有別的了。他沒有讓所有事情恢復正常。他沒有讓任何事情恢復正常。只是一個微笑，一件小小的事情，像是樹林中的一片葉子，在驚鳥的飛起中晃動着。
但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化。
我追。一個成年人在一羣尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風拂過我的臉龐，我脣上掛着一個像潘傑希爾峽谷那樣大大的微笑。
我追。
結果，阿米爾解脱了，在二十六年的的掙扎折磨之後。這對他來説是一個幸福的結局。
然而對我來説，還沒有結束。我會記得這本書，反覆回味着其中閃爍着的人性的光芒。
關於飄的1500字讀後感篇4
?共產黨宣言》之所以對全世界無產階級革命運動產生巨大的推動作用，並讓百年來的無產階級奉為圭臬，必然有其獨特的魅力。然而我認為《共產黨宣言》在當代的重要性不僅僅僅在於它得出什麼跨時代的進步性結論，因為序言中也提到“這個綱領此刻有些地方已經過時了”，更值得我們借鑑的是其中的思想方法與邏輯關係。它既有歷史背景作為支柱，又聯繫當時的狀況，真實反映無產階級的狀況。《宣言》一書引言簡明扼要地説明了寫作背景及目的。前兩章是主要部分，闡述了基本觀點。其中第一章介紹資產者和無產者的對立關係，
第二章明確無產者和共產黨人的關係。第三章剖析各種社會主義流派產生的社會歷史條件、根源、階級實質及危害性，並批評了空想社會主義。
?共產黨宣言》中藴含的思想讓當代的我們產生無盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點。
首先，社會存在決定社會意識觀點。貫穿《宣言》的基本思想能夠簡單概括為：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史基礎，也就是經濟基礎決定上層建築。一個社會存在的狀態決定了整個社會中大部分人的思想意識。第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產主義”思想的錯誤言論時闡述了社會意識與社會存在的關係：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨着人們的生活條件、人們的社會關係、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能瞭解嗎”比如我們和父輩們生活的社會背景條件完全不同，出生於經濟高速發展年代的我們無法親身體驗過去的艱苦生活，也很難體會老一輩人對於節約、憶苦思甜等思想意識。
其次，“兩個絕大多數”思想。馬克思、恩格斯認為，資本主義社會的產生並沒有消滅階級鬥爭，而是無產階級和資產階級的鬥爭代替了封建社會農民和地主階級之間的鬥爭。在第一章中論述了無產階級鬥爭的發展過程及其特點，個性在第二章指出無產階級鬥爭與以往階級鬥爭的最大區別是“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的活動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立運動”。這其實也就是馬克思主義的羣眾史觀思想。
再次，“兩個必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產生、發展過程和無產階級反對資產階級鬥爭的發展過程、特點以及資本主義社會中生產的社會性與生產資料的私人佔有制之間的不可調和的矛盾之後，在第一章的結尾中説：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會主義最終戰勝資本主義的歷史必然性。
再次，無產階級政黨思想。馬克思恩格斯認為，無產階級反對資產階級的鬥爭不就應是自發的、分散的鬥爭，而應是有科學理論指導的組織起來的鬥.爭，也就是務必有無產階級政黨即共產黨的領導。所以本書第二章的標題就是“無產者和共產黨人”。因此這章一開始就指出了作為無產階級政黨的共產黨的性質、特點和綱領。《宣言》認為，共產黨的性質是代表無產階級的根本利益。共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，共產黨人始終代表整個運動的利益。共產黨人與其他無產階級政黨不同的地方，主要是：第一，堅持無產階級國際主義原則;第二，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益;第三，由無產階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成;第四，由科學的共產主義理論所指導。共產黨人的最低綱領是組織和領導無產階級推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”
最高綱領是消滅私有制，消滅階級，實現共產主義。讀共產黨宣言讀後感再次，人的全面發展思想。馬克思恩格斯從社會基本矛盾即生產力生產關係、經濟基礎上層建築的矛盾運動角度闡述了社會發展的五個基本階段。但馬克思認為，社會的發展過程除表現為社會基本結構和構成因素的發展，還表現為人自身的發展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》一書中就多次闡發人的自由而全面發展的思想。《宣言》中延續了他們的這一思想，在第二章結尾談到了共產主義社會的又一重要特徵即人的自由全面發展。《宣言》指出：“代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
?共產的宣言》是全人類的精神財富，它引領廣大無產階級走出愚昧，擺脱貧窮，喚醒本性，追求應有的利益。即便是生活在現代的我們，也不能忽略其重要性，更就應學習其思維邏輯的嚴密性。
關於飄的1500字讀後感篇5
在接觸《看見》之前，對於柴靜我算是一無所知，很無意地從同學裏借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去。《看見》雖然是柴靜10年從業來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對於作者自我的成功的方面和經驗描述幾乎沒有，而是運用了超多的細節描述和心理描述，既是生動地還原了作者本人親身經歷的重大事件的過程，同時把事件任務包括柴靜自我的感受相當細膩的表現出來，表現了柴靜在苦難和苦澀下內心和潛力一步步地艱難成長。
?看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮鬥在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨着當時主流媒體的看法。能在時隔多年後能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。
印象最深刻的首屬藥家鑫事件。《看見》讓我們有機會從藥家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經過，而讓我居然驚奇地發現這個被全中國主流媒體斷定為“殺人魔”、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那麼無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農村教育事業奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的用心尋求和發現，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這麼一向被淹沒在時光的潮流中了。勇於質疑並盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂鍋問到底”的幹勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留着淺嘗輒止的態度，過去的是因為學業排的時光很緊張實在是很少時光做些自我的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時光上相對自由了許多，在保證了學業的基礎上，是該用計劃規劃好課餘時光認認真真地學一些自我喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解並學會了用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，並用心發現身邊的真善美，就算是最權威
的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風並隨意評論是對自我最大的不負責和傷害。
?看見》一書中描述的作者10年從業來一步步地成長曆程也相當精彩，對於剛走入大學的我如何調整自我不久的未來投身於工作時的心態尤其具有現實好處，或多或少我看到了自我的未來的不易吧。每一步成長都充滿着相當多的苦澀和困難，每一次蜕變或是來自於或是剛入業時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了這天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一齊成長着，以她的視角審視着在這片56個民族共享的中華大地上，發生過的那些在我們心裏留下難以磨滅的印象的以前。“《看見》中，我沒有刻意選取標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的報道里，我只選取了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我明白這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發售《看見》一書後，柴靜在微博上經歷了大起大落，譭譽參半。但她並沒有表現出相當的大起大落的迴應，
不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自我的本職工作，這也是她在書外同樣表現出的那份本真樸實的氣質吧，只能讓人遠遠地仰慕。
最後，《看見》帶給我的不僅僅僅是書籍資料上的的享受，也讓我能有機會認識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收穫豐富，也期望這份收穫今後還能帶給我更多的有好處的啟示和指引吧!
關於飄的1500字讀後感篇6
親情，內心，救贖。
阿米爾與哈桑原來是好友，因父親對他的冷淡而嫉妒受到父親許多關愛的哈桑。他開始對哈桑不伸援手，栽贓嫁禍，雖然阿米爾的父親原諒了哈桑，但管家還是帶走了哈桑。
後因恐怖，分子佔領阿富汗，阿米爾與父親逃亡美國。長大的他感到了負罪感，每日的煎熬，讓他像一個逃亡的罪犯一樣，食不下咽，難以入眠。
最終，煎熬和負罪感促使着阿米爾回到家鄉，救贖自己，尋找哈桑。不想竟從管家那裏得知哈桑竟是自己同父異母的兄弟。這更加加深了心裏的負罪感。無奈哈桑已死，眼看阿米爾就要內疚一輩子了，他得知哈桑還有個兒子，絕決定救下他的侄子彌補他對哈桑的虧欠。
世間萬物都有兩面性，不同角度，不同觀點。
於阿米爾來説，他不該於嫉妒幾度殘害哈桑，哈桑為他做了很多，就算阿米爾侮辱哈桑，哈桑還是“為你，千千萬萬遍”的在他身邊，為了保護阿米爾參加放風箏比賽，哈桑被人屈辱，阿米爾卻躲在一旁不幫忙……阿米爾就是背叛了好友哈桑。長大後的煎熬後或許是上帝對他的懲罰，尋找哈桑，可惜哈桑已死。解鈴還須繫鈴人，解鈴人不在了，鈴還如何解呢。阿米爾怕是要煎熬一輩子了，萬幸的是，他得知哈桑還有個孩子，他救回了侄子，也算是對自己的救贖吧。但是他小時候的行為，完全是因為父親對自己的冷淡，對哈桑的偏愛。一個孩子，得不到父親的關愛，那是多麼痛苦的事，況且他還那麼小，還不懂那麼多人情世故，對愛的渴望，也是非常強烈的。卻讓他看着父親對別的孩子關愛，這是多麼的殘酷，那時的他也並不知真相啊。他只是個孩子啊!
於哈桑來説，他的存在可能本身就是個錯誤。他名義上是管家的兒子，其實是管家的妻子和阿米爾的爸爸生下的。他是一個老好人，永遠對阿米爾的欺負包容，這也造成自己後來的人生悲劇，或許如果那時他沒有那樣的好脾氣，他向阿米爾的父親控訴阿米爾的欺負，他的人生可能就會發生翻天覆地的變化。他的性格可能導致了他天生被欺負的命，但他也是一個對朋友特別義氣的人，對於阿米爾的背叛，選擇包容。受到父親的獨愛，不是他能左右，他也只是個孩子啊!
孩子們，都沒錯，錯了的是他們的父親罷。他應該是整個悲劇的禍端，我實在是找不到為他辯解的理由，我找不到對於他搶別人妻子，對妻子不忠的合理解釋，若不是他，哈桑不會出生，也就不會造成童年悲劇，阿米爾也不會長大日日煎熬。歸根結底，是他改變了這兩個孩子的人生!
翻開這本書，跳過前面幾頁專家評論，書中的扉頁上寫了一句話:謹以此書獻給哈里斯和法拉，他們是我的眼鏡之光。獻給所有阿富汗的孩子。
哈里斯和法拉我們不知道是誰，或許是作者卡勒德·胡賽尼的孩子吧，書中也沒記載，但看得出來，卡勒德對生命的悲憫，對孩子們的愛……
?追風箏的人》《燦爛千陽》《羣山回唱》算是卡勒德的三部曲吧，每一本，都講述着阿富汗這個地方的黑暗，那裏的人民生活在水深火熱之中。在卡勒德的筆下，小説不是簡單講親情，講偉大的愛，更直面親人之間的愛、抗爭、忠誠與背叛，揭開那些血淋淋的事實，讓讀者看到姐妹兄弟、親戚愛人、父母子女之間，與温情默契同樣存在的逃避和傷害，有黑暗的部分，也同樣有着堅守和陽光。
現實的生活不是童話故事，沒有美麗公主，只有痛苦的婦女。現實生活不是童話故事，沒有快樂的兄弟，只有煎熬的孩子……現實生活的殘酷無處不在，這不僅是阿富汗的寫照，也是世界各地很多貧苦的沒有好的管理制度的地方的寫照，這應該引起我們的重視。現在的我們雖然不能改變這些，但好好學習應該是這個年齡的我們唯一能力所能及的事了吧，這樣的話可能很雞湯，也有無數的家長老師跟我們説過類似的話，但是這無疑是最樸實的話了，當然，領悟和行動只能靠自己了。
?追風箏的人》這或許是一個擁有美好結局的悲劇吧。
