讀《中國歷史精神》有感
讀《中國歷史精神》有感
讀完一本著作以後，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢?以下是本站小編收集整理的讀《中國歷史精神》有感，歡迎大家分享。
一直以為歷史即過去了的事，讀錢穆才知道，過去是成為歷史，但是歷史並非過去了，過去和過去了，一字之別，的確不同，借錢穆的話來説即為：“生命一定會從過去透過現在直達到未來。”（P7）那意味着，歷史所載，絕非是過去了的事，不過只是過去，其精神必將貫穿古今，是一個連續的，事件是過去的，精神是活的，若是用線做比較，是一直線，而非線段，凝然常在或許即此了，若是線段，就隨處止，而無法常在，華夏民族，自古以來都是依靠這樣凝然常在的信念而活着，直到他那時，接連到今天，在那時中國人在沉睡，到今天，雖提文化自信，但終究是因為文化不自信，其實這是何等遺憾的事，泱泱古國，數千年的精神文明，數不勝數，卻無法發揮出應有的力量，彰顯他那富有生機的生命力，這不就是等於抱着金飯碗乞討嗎?
政治、經濟部分不想多言，過去發生的改革，都會有其正反的部分，一個制度發揮到極致，就是其衰敗的原因，成也蕭何，敗也蕭何唄，比如漢代的察舉製為世卿世祿制的進步，然而到魏晉南北朝，形成世家大族，戰爭無需理由，只看家族，這不就是察舉制的弊端所現，隋唐完善科舉，明朝八股取士，到如今，仕途的選擇，只有留待後人評論，但一個時期一定有其意義，故，政治制度所謂的優劣，難以評論，需要思考的或許是在這樣的時代，我們需要什麼樣的政治精神，這個精神或許才是先生所看重的，那便是一種和平一統的追求，在這個之中便是形成了這個特殊的階層——士。
錢穆説：“‘教育救國’，這是五十年前中國最流行的一句話。”（P90）在今天，我們仍然在呼喚，然而這個教育是怎麼做呢?教育或者現在的升學，都是唯升學率是論，這個狀態下先生是説：“於是一般青年，不是頹唐消極，便是過激破壞、種種不滿意。”（P97）延續到今天，我們似乎並未聽從先生的教誨或者勸導，因為先生所言一般青年，已經不只是頹唐了，更是有着繭居、自殘甚至自殺。其實我認為競爭並不是一件壞事，畢竟競爭可以讓人更好的奮鬥，但或許是如何競爭才是一個問題，先生在書中説明了，道應該成為一個信仰，準確説，道曾經是一個信仰，如今不是，曾經，道為尊，而非位為尊，曾經，我們都是要先做人，後做事，那也就是，做人後再競爭，而現在我們都在競爭着做一個職業人，並沒想如何做一個人；先生進一步解釋了，學習個人自由的條件，目前的一代也在追求自己，也在解構我們原有的文化，先生説在西方自由有兩大限度，一是不超過國家和民族，一是不超過上帝和耶穌（P106）。顯然，我們追求自由是忽視了那個限度，那麼如何在個人自由裏保有限度，或者説在當代的教育該如何向西方學習那個自由的發展，而不出問題，似乎只有重回那個“道”。
先生在談地理人物問題時，我認為他對地方是否適宜人的生存這一問題考慮尚不周全，對於宗教與民族問題，敍述也是偏少，不知是故意迴避還是過於自信，先生有其發展的考慮，比如西北，部分地區的確有着自然的原因，不那麼宜居，我們是否是要為了遵循所謂的人文歷史規律，而不顧自然嗎?我想先生不會如此思考，但是此一節給人感受卻是如此。
先生在那艱苦的年代，不僅保有着“中國不亡”的信念，還積極挖掘着那活的精神，實屬不易，令人慨歎，任何一個人，任何一個民族都需要有這樣的呼聲，並以此為榜樣去踐行，去汲取來自文化的精神的力量，去服務於當下的生活，去思考我們在世界的位置，只有這樣才有機會讓自己在自己文明中活出屬於自己的精神，也只有這樣，這個民族才得以繁榮興盛。
