魯迅的《死》的讀後感精選7篇
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魯迅的《死》的讀後感篇1
我國有這樣一位大文豪，他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭髮刷子似的直着，濃密的鬍鬚成隸書的“一”字……他，就是魯迅先生。
魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發表了中國現代文學史上的第一篇白話小説“狂人日記”，他一生中也翻譯了很多作品，《吶喊》、《仿徨》、《故事新編》等篇。他一生以筆為武器，戰鬥了一生。他也深受人民愛戴。《我的伯父魯迅先生》就是他的侄女周曄回憶他生前的幾件事。
伯父在與“我”笑談《水滸傳》時，教育我認真讀書，又在談笑之中抨擊舊社會，還和父親一起救護與幫助了黃包車伕，關心女傭阿三。這難道不值得我感動嗎？
在伯父與笑談《水滸傳》時，也寫出了伯父對周曄幽默而嚴肅的教育，既不是對周曄打打罵罵的，也不是對周曄不理不睬的，而且用幽默、委婉的方式來教育她，伯父摸着鬍子，笑了笑説：“哈哈﹗還是我的記性好。”這句話看似在寫伯父的記性好，可也是在批評作者看書不認真。而現在的父母已經不是這樣子了，經常對孩子進行毆打、漫罵，讓孩子覺得回家是一件非常痛苦的事情，都不想在家多呆一小會了，改正缺點也挺慢了，而且心裏挺不高興的。但家長所不知到的是，他們越這樣，我們心中的反抗心理就越強，也就越不能改好，到後來就越來越壞。其實，我們小孩也明白，大人心裏非常着急，我們心裏也挺着急的，只是行為上不對，可大人也不能來揍我們呀﹗我堅信，把《我的伯父魯迅先生》給他們看了以後，也許會轉變方法，會像魯迅一樣吧，用委婉與幽默的方法來教育我們，讓二十一世紀的太陽更美，更燦爛。
這就是我讀了《我的伯父魯迅先生》後的感想。
魯迅的《死》的讀後感篇2
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中伯父幫黃包車伕這件事感觸很深。這件事的大意是：有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發現了一個受了傷的黃包車伕。作者和爸爸媽媽經過詢問，知道了這個黃包車伕受傷的原因。於是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起幫黃包車伕包紮好傷口。最後伯父又把一些錢給了他，要他在家裏好好養傷。這一件事，使我對魯迅先生的敬佩之情由然而生。
讀完文章後，再回頭想想，魯迅先生的品德實在是太高尚了！在我們的生活中，又有多少人能像魯迅先生那樣助人為樂，做了好事而不求報酬的哪？我就親身經歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個小朋友獨自在玩，玩着玩着，無意間踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑到了，他大哭起來。可是，在旁邊的路人，都只是冷眼相看，卻沒有一個願意前來幫這位小朋友，把他扶起來。有的人甚至辛災樂禍。我當時也是行人中的一個。現在想起來可增真是後悔呀！
在此我希望每一個人都能熱心的幫別人。就像一條公益廣告上説的一樣“每個人邁出一小步，世界就會邁出一大步。”這樣，會使世界更美麗，而且會使自己更快樂。
魯迅的《死》的讀後感篇3
國中時，第一次是閲讀《傷逝》，雖然沒有完全理解先生的思想，但主人公涓生和子君衝破家庭和周邊勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立温馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”（涓生傷悲）一“逝”（子君死亡）的結局確實深深的烙印在我那時還算幼稚的心靈裏。
我是一個農村孩子，夢想是能夠到城市工作，那時對於愛情肯定沒有任何清晰的念頭，有的僅是一個模糊的，似乎很遠，似乎很近的概念吧，但確乎很擔心自己的未來會重複涓生的路。現在細細想來，年輕的心，受這部作品的影響真的很深，大學時遇到心儀的女孩，也不敢表達，雖然有擔心被拒絕的懦弱，更多的還是生存沒有着落前，不應該也沒有資格談去談愛情。
匈牙利詩人裴多菲有一首詩，大凡上過國中的中國人應該都耳濡目詳：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”。
詩句淺顯，但揭示了兩個現象。
一是在愛情面前，生命不是最重要的，雖然愛情是説不清道不白的感覺，生命是那樣的鮮活；
二是在自由面前，愛情也是渺小的，很多人為了愛情，犧牲了很多可貴的東西，包括源自父母的最為深厚的親情，但為了更多的自由，或新的愛情，原有的愛情已是枷鎖，也要被列入拋棄之列。
魯迅先生以很“短”的中篇小説，以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，以優美凝鍊的語言、富有詩的情韻將更多的真相告訴了數以億計的後來者。愛情偉大，也僅在一時，或更多的在失去以後，生活本身才是烈火後的真金。套用先生的一句話演義為，“愛情無所謂有，也無所謂無”。只有生存本身得到了保障，愛情在雙方的細心呵護下，才會存在，也才可能長久到一起慢慢變老後能偶爾回憶。
魯迅先生是一個鬥士，敢於向封建、落後勢力與思想開炮，但對於當時的女性解放運動，先生的觀點其實是有所保留的。那時，很多知識青年提倡向娜拉（易卜生《傀儡家庭》女主）學習，勇敢的走出沒有自我的傳統家庭，去到更廣闊的天地尋找所謂的“自由”，但先生以《娜拉走後怎樣》（似乎是先生雜文集《墳》中的一篇文章）質疑，大意是説走出家庭的女性，如果口袋裏沒有用不完的錢，只有兩條路可走：墮落或回家。大多女性好像不會回家（可能想回，但回不去），最終得到的是更多的屈辱，那時很多追求自由的女性，其實是幼稚思潮的犧牲品。
這裏舉幾個選擇不同、命運不同的例子，都是那個時代傑出女性，到現在也是響噹噹的“大人物”，張愛玲、蕭紅、林徽因和冰心。
張愛玲和蕭紅，儘管具有謀生的文學天賦，這在追求自由的女性當中，已是了不得的本事，但依然命運多舛，顛沛流離，談不上過得幸福。當然，因為不幸的人生，留下了具有獨特思想的文字，而且可能在很長的歲月裏不朽。
林徽因，也是以才氣聞名遐邇，但面對各種思潮，甚至徐志摩這樣的風流才子，依然保持了傳統的一份寧靜，得到了終身的幸福。
林徽因在十六歲時，意識到如果和已有妻子的徐志摩“玩曖昧”，結果會是飛蛾撲火，毅然決然的以一封不是情書勝是情書的信告別了那段感情，選擇了梁氏家族的學者樑思成。
冰心，我沒有研究她是否遇到過浪漫的青年才俊，但讀了她太多的充滿滿足和愛的文字，我可以想象作為父輩確定的這門親事，她對在海軍服役的丈夫是以一個傳統女性的愛來對待的，她活的最為滋潤，我甚至想，她該是那個時代得到幸福最多的女人吧！
近三十年，我們歷經的思潮風起雲湧。我也從各種渠道，看到很多青年男女轟轟烈烈的愛情如夏天的閃電，去的比來的更快，雖也時時為之可惜，但也只能在心裏感歎一下罷了。
路，只有自己走，別人是難以幫上什麼忙的。但，再次聽了先生的《傷逝》，便忍不住想，如果後來的青年都能讀一讀，或許很多人便不會那麼義無反顧的去做那個幼稚的夢，去走註定沒有幸福終點的路吧！
魯迅的《死》的讀後感篇4
“人是把家園帶在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的家城—浙東江北水城，山渾水秀，天靈人傑，恍若仙境。例如《社戲》描畫了家城飛通俗的黑篷航船，月色朦朧下升沉的連山，兩岸碧綠的豆麥混合着河底水草披收回來的暗噴鼻;《家城》描畫了的家城好麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜天戰月下捕碴的少年……
那些近沒有夠，真正讓“我”感到歡愉的是在山野風景裏的遊樂。女童對年夜自然有着成年人所沒有及的希罕敏感。百草園是“我”的天堂，那裏有好好的風景，神奇的故事，無盡的愛好，可以充實發揚孩子們活潑好動、矯捷獵奇以及愛好的賦性，刪強孩子們豐富的想象力戰創制力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此沒有疲。
矚目於菜畦的“碧綠”、桑堪的`“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。年夜自然是云云天吸引女童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育閉住了孩子們的軀體，卻閉沒有住他們矯捷活潑的心靈。
家道雖己衰敗但“我”在純潔、稚氣的友情中覓到了温温一與慰籍。童年的同伴有着自然純潔的賦性戰健全的人格，是年夜自然的寧馨女。《家城》裏的少年閏土，有着紫色的圓臉，紅活讀書筆記圓實的雙腳，帶着一頂小氈帽，頸上套着明堂堂的銀項圈，身上洋溢着質樸安康的自然氣息。
魯迅的《死》的讀後感篇5
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小説，小説短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮鬥的道路，最後造成了悲劇。
涓生的故事發生在“五四”年代，在那個黑暗社會裏，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最後卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這裏可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握着她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日後竟成了子君温習的必修課，而涓生後來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生衝動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悦時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福並沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經暗地裏隱藏着不穩定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。
魯迅的《死》的讀後感篇6
源於生活，高於生活。源於自然，高於自然。
魯迅先生的小説，亦正如此。
魯迅先生的小説作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調的是“用自力克服一切困難，並非真勸人都到山裏去”；他自己更是絕不願意躲到“鶴唳一聲，白雲鬱然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人海”，讓生命的“沉鍾”永遠“深深地在人海的底裏寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對於自然美，自恨並無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載着人間奮鬥歷史的“遺蹟”。魯迅本質上是一個社會感與歷史感都極強的思想鬥士，離開了社會人生的自然及自然美，對於他是沒有意義電子書下載的。他讚賞自然和自然美，完全着眼於從中發現社會和發現自己。
從這樣的審美觀點出發，魯迅喜愛的自然美是“人們和天然苦鬥而成的景物”，即從中可以發現社會和人生鬥爭精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在t;野草>裏，魯迅也曾描繪過江南明麗的風光，如《好的故事》，他所着重的依然是從“永是生動，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動”的美，從而感到一種生命力的存在。但總的説來，他對秀麗的江南風景，“並無敏感”，他直截了當地表示:“我不愛江南。秀氣是秀氣的，但小氣”。他批評杭州的風景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風景，是偉大的，倘不至於日見其荒涼，實較適於居住”。在《野草·雪》裏，“與滋潤美豔之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心於“朔方的雪花”——在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋裏居人的火的温熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，瀰漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。
魯迅曾説:“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎？這樣的人際關係難道是合理的人際關係嗎？最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時鬱積的怨憤之氣。
誠然閲讀魯迅作品，總喜歡與“階級鬥爭”掛鈎。其實，細細品來卻會有別一番風味。《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不着頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什麼樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，彷彿就發生在身邊使我不禁聯想自己所生活的生活，是該怎麼樣？也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那麼些温暖可言的，畢竟每天的太陽是温暖的，在人類越來越文明之際又怎麼可以發生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態，稱之為妙法不為過。但被人打了之後還有愉快心情，還能和別人調笑一通，回到土穀祠倒頭就睡着了，這就是阿q精神嗎？有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調節心理的好辦法，凡事換個角度想或許會有收穫吧。
讀書後，回望一下各部小説，凜然發現魯迅先生其實是在博大的、運動着的“自然”中，發現與肯定了人。
魯迅的《死》的讀後感篇7
魯迅所著的散文集《朝花夕拾》，向我們描繪了清末明初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋中》，作者向我們描繪了兒時在家中百草園得到的樂趣。“有人説，何首烏是有像人形的，吃了便可以成仙；我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，牽連不斷的拔起來……”我眼前彷彿浮現出了一幅場景：矮矮的泥牆邊，一個小男孩正在拔何首烏，還因此受到了大人的責罵，但最後也沒能找到一個像人形的何首烏。
在《阿長與》中，作者刻畫了一個處於底層的勞動者。睡覺是一個大字型的長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不能做或不肯做的事”，給童年時的“我”買來帶圖畫的“三哼經”她思想、性格上有許多消極、落後的東西；她沒有文化，粗俗，好事，卻真誠，心地善良，熱心的`幫助孩子解決疑難。寫出了作者對這位勞動婦女的尊敬之情。同時體現了當時社會的黑暗，渾濁，以及封建社會對人民思想的毒害。
在《範愛農》中，作者描述了正直倔強的範愛農在革命前不滿黑暗社會，追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
在《五猖會》中，作者寫了自己正想要到東關去看“五猖會”時，被父親要求背書一事弄的毫無情趣的內容表現出來的。敍述這件事時，抨擊了北洋軍閥及其走狗鼓吹封建教育和封建禮教的醜惡行徑，並插入了精彩的議論，使往事的回憶充滿了戰鬥性。
在《瑣記》中，作者寫了自己在青年時代，因受“留言”中傷，決心離開故鄉赴異鄉求學。學業完成，又趕上中國當時工業不景氣，“我”學的專業派不上用場，更何況所學又少，在這茫茫然中，作者感到所餘的還只有一條船，到外國去。從而去了日本留學的故事。
?狗·貓·鼠》、《無常》……，一篇篇文章，將魯迅的感情抒發得淋漓盡致，故鄉的自然風光、童年生活中的人和事都給作者留下了許多美好的回憶。也給我們講述了封建社會的危害，讓我們懂得了現在美好生活的來之不易，更加珍惜現在的美好生活。
