讀罪與罰有感範文三篇

當賞讀完罪與罰後，大家肯定心中都積累了一些感想，寫讀後感就是抒發內心想法最好的方式，以下是本站和大家分享的讀罪與罰有感範文三篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。

小説中斯維里加洛夫的自殺，以及他妻子的死好像是一個迷，小説中自始至終也沒有給出確定的答案。不過讀過的朋友一定也像我一樣，有種強烈的預感，他妻子的死一定和他脱不了干係。不過我們的結論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基於小説的內容做出的分析。

首先，我們看到他和他妻子的婚姻是沒有愛情的，可以肯定他不愛他的妻子（他妻子比他大不少）。他們的婚姻其實只能算個交易，大家都各有所需（她妻子手裏握有他三萬的借據）。他們七年相安無事，直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性，使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔，怎奈杜妮婭不同意，而暴露了其醜行，使之美夢破滅。他的妻子為了讓他徹底死心，從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻。或許就在這時，他心裏有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬，他就急忙趕到彼得堡來，要在杜妮婭與盧仁結婚之前做最後的爭取。把他的殺人動機與狼子野心暴露無遺。

其次，是他妻子死後他表現出的病態心理與良心的不安。他妻子死後，他常常看到他妻子的鬼魂，暗示他妻子的死和他有關係。小説也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處，也表現出和拉斯科尼科夫同樣的病態心理和良心不安。説明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最後的自殺，顯然是因為受不了良心的折磨，而所選擇的解脱。

最後，他妻子死亡的原因與他有直接的關係。他對他妻子兩鞭子的抽打，是導致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測，他是有預謀的，只不過他的計劃很巧妙。我們也從小説中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側面描寫都指向他就是兇手。

本來他殺了人之後夢想過幸福的生活，不過他和拉斯科尼科夫一樣，都過高的高估了自己的智慧。他們千算萬算沒有算到，犯了罪之後真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他們的天良有了虧欠，他們已不能與自己和解。內心不得安寧，使他們失去了一切的平安和喜樂。他們殺死了別人，也殺死了自己。活着是種煎熬，死亡或許是解脱。斯維里加洛夫有了自殺的想法，或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起，當杜妮婭死也不屈的時候，也就徹底終結了他的生命。人活着總得有個念想和盼頭吧，沒有希望，只有痛苦的時候，自殺可能是註定的結局。

斯維里加洛夫最後自殺了，我們知道拉斯科尼科夫也殺了人，他也同樣在經受內心的煎熬和良心的折磨。他的結局又是如何呢？自殺是唯一的出路嗎？

拉斯科尼科夫，大學生，因着貧困中途退學，依靠母親的撫卹金生活。租了一間像衣櫃的斗室，衣着寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破崙。好高騖遠，對於教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室裏空想，也不願意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常複雜的人物，但這就是最真實的人。

作者用一整章的內容都在寫他殺人之前內心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心裏一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因着他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據這套理論殺人可以説不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然後在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。

根據這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什麼權利，他們的義務就是俯首帖耳。不平凡的人是統治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風喚雨的人物，都是開國立業的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據這個理論，殺人沒有什麼啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為着好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當然這些好的目的只是犯罪的藉口，是我們心裏的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權利，弱者是沒有權利的，誰是統治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最後的贏家才配擁有一切的權利。沒有絕對的善惡，只有強弱。

始祖亞當和夏娃在伊甸園裏犯罪墮落的本質就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統治，而想自己當家做主，自己定立善惡的法則。就是説，什麼是善、什麼是惡我自己説了算。當人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標準的時候，就會給這個世界帶來災難。當人拒絕上帝的統治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰殺伐。人脱離上帝的善惡標準而自己定立標準的時候，殺人卻變成了正當的。拿破崙，希特勒，秦始皇，以及歷代所謂偉大的君王等等，所有這些為着追逐權利，為着登上寶座而所造成的災難，都是因着不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什麼是善，什麼是惡。當人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結局註定悲慘，也是對上帝的僭越。

我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為着普通人所設立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統治者犯法怎麼辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會説：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人説，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現呢？

最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經讓我心生難過了，先拋開主人公不談，説説馬爾梅拉多夫此人，他曾經是一個九等文官（相當於軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內心深知自己為家庭帶來了什麼災難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是説他了吧。

但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。

比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。

比如追小説，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學習等都會受到影響。

貪吃，暴食無度的人，是有暴食症的，吃東西會讓人產生愉悦的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。

網癮，除了學習和工作等必要的時候外，如果長時間的上網，就已經成了一種癮，這種癮很普遍，現在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它 ,這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。

追星族，這一羣人是讓我更加擔憂的羣體，這裏引用一位作者提出的以下內容：

布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出 "奶頭樂效應".當時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人佔有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"屆時，有可能會發生馬克思在100年前預言的所謂的你死我活的階級衝突。

布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現象",解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略"tittytainment",即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴".娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的.明星綜藝和電視劇，夾雜着他們的花邊新聞，讓吃瓜羣眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現實。因為消遣已經佔據了工作之外的大部分時間。

這就是"奶頭樂"戰略，但即使沒有平台的引導，佔據頭條的會是誰呢？

很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現實社會那麼好玩，誰會來玩遊戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？

換言之，TED演講，新聞聯播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收穫了真正的知識，還是收穫了認同感，恐怕呈現的最終結果也還是二八分化。

雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什麼收穫都沒有。而現在追星的大多數都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產生任何聯繫的明星們，得到了什麼呢？假若如此沉淪下去，毫無節制，最終將走向何處呢？

其他已經影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不説了，畢竟是少數吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學會控制自己的行為習慣，學會自律，因為放縱自己，就等於身在地獄而不自知。